少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中口語(yǔ)練習(xí)延遲法的應(yīng)用

【摘 要】隨著素質(zhì)教育改革的不斷進(jìn)行，對(duì)于少數(shù)民族的民族教育也越來(lái)越受到人們的重視，漢語(yǔ)教學(xué)更是民族教育中的一個(gè)重要組成部分。在漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用一些教學(xué)方法使其漢語(yǔ)水平提高發(fā)揮著重要作用，口語(yǔ)練習(xí)延遲法就是一個(gè)非常突出的方法，它對(duì)漢語(yǔ)教育工作提供了很大的幫助。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；漢語(yǔ)教學(xué)；口語(yǔ)延遲法；應(yīng)用

我國(guó)是一個(gè)地域廣闊、多民族的國(guó)家，在悠久的歷史傳承發(fā)展中，有其獨(dú)特的文化風(fēng)俗，甚至是語(yǔ)言文化。隨著素質(zhì)教育改革的進(jìn)行，對(duì)于少數(shù)民族的民族教育在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中也顯得越來(lái)越重要。對(duì)于西部的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，要不斷的提升其基礎(chǔ)教育的整體水平，就要不斷提高少數(shù)民族教育水平，開(kāi)展少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)就是其中的重要內(nèi)容。少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)通常是指以母語(yǔ)（本民族語(yǔ)）授課為主，單科加授漢語(yǔ)的雙語(yǔ)結(jié)合式漢語(yǔ)教學(xué)，即少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)是第二語(yǔ)言教學(xué)，他們的第一語(yǔ)言是母語(yǔ)，漢語(yǔ)則是他們的第二語(yǔ)言。隨著漢語(yǔ)教學(xué)的不斷完善進(jìn)步，其教學(xué)方法不斷的得到提高，許多新的教學(xué)方法不斷的被運(yùn)用到教學(xué)中，口語(yǔ)練習(xí)延遲法就是漢語(yǔ)教學(xué)中比較突出的一種方法。

一、少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)教師力量相對(duì)薄弱

少數(shù)民族教師是漢語(yǔ)教學(xué)的主要師資力量，他們以自己的民族語(yǔ)言作為母語(yǔ)或者說(shuō)是第一語(yǔ)言。在教授學(xué)生時(shí)，他們能夠用精確的母語(yǔ)將漢語(yǔ)知識(shí)傳授給學(xué)生，達(dá)到了良好的教學(xué)效果，使雙語(yǔ)教學(xué)得到了很好的實(shí)施。然而，目前的少數(shù)民族教學(xué)中，少部分的漢語(yǔ)老師的漢語(yǔ)水平還亟待提高，他們對(duì)漢民族的文化沒(méi)有足夠深入、全面的了解，難以實(shí)現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中將漢語(yǔ)文化做到原汁原味的再現(xiàn)，使得漢語(yǔ)教學(xué)的工作不能夠完美的達(dá)到其目的。

2.對(duì)漢語(yǔ)文化的導(dǎo)入有所忽略

我國(guó)的少數(shù)民族分布具有大雜居、小聚居的特點(diǎn)，少數(shù)民族的學(xué)生幾乎從小就生活在自己的文化圈里，他們接觸的都是本民族或一些相近的民族語(yǔ)言、民族文化。作為交流工具，語(yǔ)言是文化的載體。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是文化的差異，只有對(duì)一種語(yǔ)言的文化有所了解掌握，才可以說(shuō)對(duì)這門語(yǔ)言有所掌握。所以，在少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中，僅僅對(duì)傳授漢語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)漢語(yǔ)言能力重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要注重對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行漢文化知識(shí)的傳授。通過(guò)實(shí)踐證明，一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生能夠熟練掌握并應(yīng)用漢語(yǔ)，不但能夠熟練掌握漢語(yǔ)言知識(shí)、運(yùn)用漢語(yǔ)規(guī)則熟練的遣詞造句，還要深刻了解漢文化背景，并對(duì)其有著精確的把握。

3.大部分少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱

漢語(yǔ)是各民族之間交流的主要語(yǔ)言工具，雖然隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，我國(guó)各民族間的交流更加的深入廣泛，但是目前在少數(shù)民族地區(qū)，大部分少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)基礎(chǔ)仍然很差、底子薄弱。這主要是因?yàn)椋海?）其語(yǔ)言定式為母語(yǔ)，短時(shí)間內(nèi)對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)并不能很好的掌握；（2）受地域、傳統(tǒng)文化的影響，民族聚居是我國(guó)民族分布的特點(diǎn)，其自身的文化習(xí)俗特點(diǎn)對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)有很大的影響；（3）其自身對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)、積極性。這就需要在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，做到尊重學(xué)生本族傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，也要積極引導(dǎo)學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中。目前，我們選用的教材，非常注重其實(shí)用性和趣味性，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)豐富有趣的教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，使學(xué)生能夠接受漢語(yǔ)知識(shí)，并開(kāi)始主動(dòng)探索，達(dá)到少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的目的。

二、口語(yǔ)練習(xí)延遲法概述

口語(yǔ)練習(xí)延遲法的概念最早由美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家們?cè)?970年提出，當(dāng)時(shí)他們發(fā)表了一篇《在第二語(yǔ)言教學(xué)初期延遲口語(yǔ)練習(xí)的效應(yīng)》的論文，在這篇論文中提出，理解語(yǔ)言的能力是語(yǔ)言能力中一個(gè)非常重要而且有價(jià)值的方面，更重要的是這種能力能夠具有一個(gè)理想的潛伏期，能夠從中自行出現(xiàn)語(yǔ)言輸出；文獻(xiàn)中還認(rèn)為言語(yǔ)輸出和言語(yǔ)理解雖然以同樣的語(yǔ)法為依據(jù)，可是言語(yǔ)輸出還要求對(duì)語(yǔ)法形式進(jìn)行檢索，所以就對(duì)記憶系統(tǒng)產(chǎn)生了更加沉重的負(fù)擔(dān)，而且還對(duì)非常復(fù)雜的心理活動(dòng)技能有所涉及。后來(lái)又有語(yǔ)言學(xué)家研究認(rèn)為，對(duì)口語(yǔ)輸出并不能直接教授，語(yǔ)言教學(xué)技術(shù)作為教學(xué)手段專注于言語(yǔ)輸出是沒(méi)有價(jià)值的。他們提出，密集的口語(yǔ)訓(xùn)練在教學(xué)初始階段并不是完全有效的，它更應(yīng)該在學(xué)生有更充分的準(zhǔn)備的時(shí)候開(kāi)始進(jìn)行，即到學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)理解口語(yǔ)的時(shí)候。這些語(yǔ)言學(xué)家都認(rèn)為再現(xiàn)能力是以再認(rèn)能力作為基礎(chǔ)的，在聽(tīng)力理解之后才能夠進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)的訓(xùn)練。這就是口語(yǔ)練習(xí)延遲法的基本概念。

三、少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中口語(yǔ)練習(xí)延遲法的具體實(shí)施方法

1.輸入階段

（1）在實(shí)際的教學(xué)中，教師為了使自己的語(yǔ)言更加易懂，往往會(huì)在說(shuō)話內(nèi)容或句型上有所簡(jiǎn)化，這固然使學(xué)生更容易理解，但另一方面，因?yàn)檎n堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交際存在很大的差距，使得學(xué)生在實(shí)際環(huán)境中仍然無(wú)法真正交流，詞匯的匱乏是主要因素。所以，在實(shí)際的教學(xué)環(huán)境中，為學(xué)生提供豐富的真實(shí)交際環(huán)境下的聽(tīng)力材料，使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力得到實(shí)際鍛煉。

（2）還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的聽(tīng)力速度訓(xùn)練。聽(tīng)力速度的訓(xùn)練，要循序漸進(jìn)，由慢到快的進(jìn)行，能使學(xué)生最終實(shí)現(xiàn)交際的目的。當(dāng)然，由慢到快，并不是說(shuō)在教學(xué)開(kāi)始階段慢，而是指每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要按照由慢到快這一原則進(jìn)行。

2.輸出階段

（1）通過(guò)輸入階段的準(zhǔn)備后，就可以讓學(xué)生進(jìn)行書面語(yǔ)的輸出了，也就是讓學(xué)生用書面語(yǔ)回答輸入的聽(tīng)力內(nèi)容。這是由于在口語(yǔ)表達(dá)方面，母語(yǔ)的習(xí)慣很可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，使之出現(xiàn)錯(cuò)誤，在語(yǔ)言教學(xué)中，這類錯(cuò)誤如果形成習(xí)慣，最后會(huì)很難糾正過(guò)來(lái)。使用書面語(yǔ)回答對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有三個(gè)好處：首先，使學(xué)生避免了因害怕說(shuō)錯(cuò)而帶來(lái)的心理壓力；其次，使習(xí)慣性口語(yǔ)錯(cuò)誤的出現(xiàn)得到了避免；最后，寫能夠帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使學(xué)生在輸出口語(yǔ)時(shí)的正確語(yǔ)感得到強(qiáng)化。

（2）在大量的輸入準(zhǔn)備和書面語(yǔ)輸出準(zhǔn)備后，在課堂上學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的使用回答已經(jīng)不會(huì)出現(xiàn)害怕等心理不安的情況時(shí)，就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)輸出的訓(xùn)練了。在口語(yǔ)輸出訓(xùn)練中，可以讓學(xué)生先從單句開(kāi)始，再逐漸擴(kuò)展到語(yǔ)段篇章的訓(xùn)練。在口語(yǔ)輸出階段，必須要注意語(yǔ)速的問(wèn)題，語(yǔ)速過(guò)快，在開(kāi)始階段很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤并養(yǎng)成習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成將很難改變；語(yǔ)速過(guò)慢，又難以達(dá)到語(yǔ)言訓(xùn)練的目的。所以，在漢語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)速訓(xùn)練的把握需要教師重點(diǎn)注意。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，民族融合步伐的加快，語(yǔ)言交流是民族融合的根本，少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)也會(huì)越來(lái)越受到重視。口語(yǔ)練習(xí)延遲法能夠極大的提高教學(xué)過(guò)程中少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)能力的掌握，是目前漢語(yǔ)教學(xué)中較為常用的方法，很大程度上提高了少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)水平。

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（作者單位：新疆喀什教育學(xué)院）