《體育頌》賞析

摘要：《體育頌》是被譽為“現(xiàn)代奧林匹克之父”的法國教育家顧拜旦創(chuàng)作的一首頌揚體育運動的抒情散文詩。本文通過對《體育頌》的賞析，探討并解讀了顧拜旦體育思想的深刻內(nèi)涵，同時也表達了作者大力弘揚奧林匹克精神，積極倡導友誼、團結(jié)、和平，讓體育事業(yè)和體育精神發(fā)揚光大的美好愿望。

關(guān)鍵詞：體育頌 奧林匹克 體育精神 賞析

《體育頌》是被譽為“現(xiàn)代奧林匹克之父”的法國教育家顧拜旦創(chuàng)作的一首詩歌，發(fā)表于1912年。今年恰逢《體育頌》發(fā)表100周年。在學生時代，我就曾經(jīng)捧著這首詩篇，反復誦讀，每次讀來總感覺熱血沸騰，激情澎湃。如今，源于對體育的熱愛，我已經(jīng)成長為一名體育教師，再去品味它，仍然覺得愛不釋手，仍然會被它磅礴的氣勢和深邃的思想所感染。

顧拜旦是現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人，在他的積極倡導和不懈努力下，1894年國際體育界在巴黎召開了國際體育運動代表大會，決定于1896年在雅典舉辦奧林匹克運動會，并決定成立國際奧委會，顧拜旦擔任了國際奧委會第一任主席。1912年，在斯德哥爾摩奧運會期間，顧拜旦用筆名發(fā)表了這篇傳世佳作——《體育頌》。文章一經(jīng)發(fā)表，在當時產(chǎn)生了很大反響，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。可以說，《體育頌》真正詮釋了體育的真諦，對奧林匹克運動的發(fā)展和奧林匹克精神的傳承都產(chǎn)生了積極而深遠的影響，奠定了《體育頌》在近現(xiàn)代體育文學史上的基礎地位。

《體育頌》是一首抒情散文詩，作者以浪漫主義的筆調(diào)，用形象生動的藝術(shù)語言，將“體育”這一抽象的概念擬人化、形象化、詩歌化，充分展現(xiàn)了顧拜旦對體育運動的深刻理解和崇高評價。文章充滿激情地贊頌了體育的社會功能和人類的偉大理想，贊頌了體育在強身健體、弘揚正義和促進和平等方面的巨大作用。它既是世界體育文學史的一篇經(jīng)典著作，也是近現(xiàn)代體育文學史的重要里程碑；既是奧林匹克思想的精髓，也是整個體育精神的升華。

《體育頌》全文共分九個小節(jié)，分別從“生命動力、塑造美麗、體現(xiàn)正義、贏得榮譽、培養(yǎng)勇氣、帶來樂趣、增強體質(zhì)、推動進步、促進和平”等九個方面熱情謳歌了體育運動的偉大意義。文章結(jié)構(gòu)十分嚴謹，節(jié)奏簡潔明快，語言生動形象，讀來充滿激情，具有很強的藝術(shù)性和欣賞性。文章的寫作手法獨具特色，全部運用第二人稱，讓讀者如當面聆聽，感覺親切自然，情真意切。文章每小節(jié)都以結(jié)構(gòu)相同或相似的比喻句作為節(jié)首句，并概括了本節(jié)的主旨。比如：“啊，體育，你就是美麗！”，“啊，體育，你就是正義！”，“啊，體育，你就是勇氣！”……這樣形成排比段落，既顯得歡快活潑，又顯得氣勢磅礴，而且每一小節(jié)句末字如“地、毅、體、慮、蜜、力”等等，均合轍押韻，讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力。

第一節(jié)是文章的總綱，也是整首詩歌的靈魂，闡述了作者對體育的深刻理解。作者把“體育”形象地比喻為“天神的歡娛，生命的動力”，借助古希臘神話傳說來說明體育運動的起源，給奧林匹克運動披上神秘的宗教色彩，同時也深刻闡述了體育運動對于人類的重要意義——“生命在于運動”。語言通俗易懂，蘊含深刻哲理。作者在詩中寫到：“你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巔出現(xiàn)的晨曦，照亮了昏暗的大地”，把體育比喻為“容光煥發(fā)的使者”和“高山之巔的晨曦”，寓意體育運動可以給人類帶來無限的希望，給世界萬物帶來無限的生機，對于推動人類社會的和平、發(fā)展和進步具有重大意義，詮釋了體育事業(yè)的價值。

第二節(jié)反映的主題是“體育與美”。作者用“啊，體育，你就是美麗”來直抒胸意，接著又用“無與倫比、和諧統(tǒng)一和富有節(jié)律”，生動描繪了體育與人體美和心靈美之間的辯證關(guān)系。作者認為體育運動不僅能夠強身健體、塑造美麗，而且能夠凈化心靈、陶冶情操，充分體現(xiàn)了作者的體育價值觀。在現(xiàn)實生活中，體育與美確實密不可分，像高臺跳水、藝術(shù)體操、花樣游泳、田徑體操、籃球足球等等，幾乎所有的運動項目都飽含著人們對美麗的向往和追求。只有實現(xiàn)外形美和心靈美的“和諧統(tǒng)一”，才能充分體現(xiàn)奧林匹克運動追求的真善美的崇高精神。只有發(fā)揚這種精神，才能真正展示出體育的美，健康的美，協(xié)調(diào)的美。

第三小節(jié)主要歌頌體育的正義。在體育競技方面，“你體現(xiàn)了社會生活中追求不到的公平合理。任何人不可超過速度一分一秒，逾越高度一分一厘”，這也正是體育的獨特魅力。自古以來，在運動場上，無論王公貴族，無論平民百姓，體育面前人人平等。奧林匹克運動是國際性的運動，它不可避免地面臨文化的差異、種族的差異、語言的差異、生活方式的差異等等，奧林匹克精神和奧林匹克運動強調(diào)相互了解，相互學習，相互尊重，虛心汲取其他文化的優(yōu)秀成分。在奧林匹克賽場上，不分國家，不分民族，不分信仰，不分階級，都按照同一比賽規(guī)則和規(guī)程進行公平競爭。取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體，來不得半點虛假與欺騙。公平性與公正性是奧林匹克運動的重要生命力。

第四小節(jié)歌頌體育能培養(yǎng)勇氣。體育在培養(yǎng)勇氣方面有著突出作用，“啊，體育，你就是勇氣！肌肉用力的全部含義是敢于搏擊”。作者所倡導的勇氣“不是冒險家押上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過慎重的深思熟慮”， 即在加強道德修養(yǎng)和增強信心的同時，積極鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢的精神和堅強的個性。這小節(jié)運用對比和擬人的手法，有陳述有質(zhì)問，有肯定有否定，從正反兩個方面對“勇氣”進行了描繪，表達了“勇氣”是勇敢和智慧兩者的有機統(tǒng)一。通過詩情和哲理的融合，不僅使讀者在思想上有所啟迪，同時也能獲得藝術(shù)的美感，讓人回味無窮。

第五小節(jié)主要闡述體育就是榮譽。作者的觀點是：“榮譽的贏得要公正無私，反之便毫無意義”。可見，作者對體育競賽中弄虛作假的不道德行為予以堅決反對，對奧運會比賽中出現(xiàn)的營私舞弊現(xiàn)象更是深惡痛絕。如今，奧運會是當今世界最高層次的體育競賽，競賽必然有輸有贏，勝者獲得榮譽，這也是競技體育的魅力所在。在奧林匹克運動發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些問題，比如體育賭博、暴力沖突、資格作弊、行賄受賄、興奮劑服用等等，這些行為都與體育的本質(zhì)、與奧林匹克運動會的宗旨相違背。“有人耍弄見不得人的詭計，以此達到欺騙同伴的目的，他內(nèi)心深處卻受著恥辱的絞縊。有朝一日被人識破，就會落得名聲掃地。”榮譽的獲得，不是欺騙對手，不是陰謀詭計，不是投機取巧，而是用自身實力獲得的真正的掌聲與尊重。

第六小節(jié)主要歌頌體育的樂趣，與第一小節(jié)“天神的歡娛、生命的動力”遙相呼應。該節(jié)語言精煉，節(jié)奏簡短，排比緊湊，感情飽滿，洋溢熾熱詩意，蘊藏和諧之美，揭示了體育的娛樂功能。娛樂性是體育的本質(zhì)特征之一。體育是現(xiàn)代人們生活的必需，是增強人們體質(zhì)、提高生活質(zhì)量和改善生活方式必不可少的手段，也是現(xiàn)代社會文明、健康、科學的重要標志之一。詩中寫道：“你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜”，說明了體育有利于促進人的心理健康，陶冶精神境界，還有利于豐富人們的精神生活，提高生活質(zhì)量。“想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理更加清晰”，這些富有感情的絕佳詩句，強調(diào)體育鍛煉不僅可以排憂解悶、振奮精神、愉悅身心，同時也能開闊視野、理清思路、提高效率。

第七小節(jié)是歌頌體育的教育作用。顧拜旦作為法國著名的教育家，從教育的視角更能理解體育的意義，“體育，你就是培育人類的沃土”。他把體育比喻為萬物生長的沃土，形象地說明體育對個人成長和人類發(fā)展的重要性。短短的幾句詩，涵蓋了各種形態(tài)體育的教育功能，矯正畸體，防患未然，得到啟迪。體育的本質(zhì)功能就是健身、娛樂和教育。顧拜旦主張恢復奧林匹克運動的根本目的在于教育，他曾經(jīng)說過：“體育具有高度的教育價值，是人類追求完美最重要的因素之一。”我曾經(jīng)看過一句名言：體育是人生最好的學校。具備良好的體育精神和體育修養(yǎng)，可以讓人充滿活力，堅忍不拔，富于進取，可以培養(yǎng)責任感和榮譽感，可以讓人正視成功與失敗，所以說體育是培育人類的沃土。

第八小節(jié)是歌頌體育對人類社會發(fā)展和進步的作用。從古代奧運會的產(chǎn)生到現(xiàn)代奧林匹克運動的形成和發(fā)展，奧林匹克運動對人類社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面產(chǎn)生了深刻的影響，對人類社會的進步起到了積極的推動作用。“啊，體育，你就是進步！為人類的日新月異，身體和精神的改變要同時抓起，你規(guī)定良好的生活習慣，要求人們對過度行為引起警惕”。社會在發(fā)展，時代在前進，人類在不斷改造自然的同時也在不斷地改造自己。這小節(jié)，作者倡導為了人類的日新月異，不僅要加強身體的鍛煉，而且要加強精神修養(yǎng)，還要求人們要養(yǎng)成良好的生活習慣，建立積極向上的生活方式。作者還警示人們要遵守不同范圍、不同層次的內(nèi)部規(guī)則，更好地促進體育事業(yè)的健康發(fā)展，共同建設一個人與人之間和睦、國與國之間和平、人與自然之間和諧相處的世界。

最后一節(jié)作者熱情歌頌了和平，認為體育是維護世界和平的有效手段，“體育，你就是和平，你在各民族間建立愉快的聯(lián)系”。在干戈不止、戰(zhàn)火不熄的古希臘，惟一能使戰(zhàn)爭停下來的只有古代奧運會的舉辦。奧運會從誕生開始，就成為和平與友誼的盛會。關(guān)于和平，顧拜旦還有一段精彩的發(fā)言，他說：“歷史是和平最好的守護神。讓世界各國人民相互熱愛的想法是天真幼稚的，但是讓人民相互尊重卻并非烏托邦的幻想。”《奧林匹克憲章》強調(diào)，奧林匹克運動的宗旨和目標是要建立“一個和平的更美好的社會”，這也是顧拜旦體育思想的最高境界。奧林匹克運動會作為一種融體育、教育、文化為一體的綜合性、持續(xù)性和世界性的活動，對人們的行為趨向、道德修養(yǎng)、價值觀念、文明導向等許多方面都有了巨大的感染力和影響力，如今已經(jīng)成為和平與友誼的象征，有利地促進了世界各國之間的溝通和了解，促進了東西方文化之間的融合和交流。

《體育頌》全文這九個小節(jié)，一氣呵成，氣勢恢弘，向人們展現(xiàn)了奧林匹克運動的豪邁氣魄和強大力量。在《體育頌》發(fā)表100周年之際，我再次閱讀它，品味它，感受它，從段節(jié)、詩行、語言的律動，覺得自己仿佛置身于奧林匹克運動場，能親身感受到體育的激情與力量。掩卷沉思，作為一名體育教師，我也感覺到從事體育教育工作的光榮和神圣，以及一份沉甸甸的責任。

希望大家都來讀一讀《體育頌》，把它當作推動體育事業(yè)健康發(fā)展的一面鏡子，從教育做起，從小事做起，從點滴做起，大力弘揚奧林匹克精神，積極倡導友誼、團結(jié)、和平，努力實現(xiàn)更高、更快、更強的理想，讓體育之花發(fā)揚光大，共同實現(xiàn)美好的夢想，共同創(chuàng)造美好的未來，共同演繹美好的頌歌。

參考文獻

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