從《詩經(jīng)》看我國古代的體育活動

摘要：中國古代的文學作品是中國古代人民的精神財富，記錄了中國古代人民的生活和社會經(jīng)濟狀況。通過對中國古代文學作品的解讀和分析，我們可以更好地了解古代人民的生活現(xiàn)象。《詩經(jīng)》是我國古代的第一部詩歌總集，里面包含了眾多的詩歌，在最大程度上記錄了我國古代勞動人們的生活狀況。本文將以《詩經(jīng)》為載體，對其中包含的我國古代勞動人們的體育活動進行分析。

關鍵詞：《詩經(jīng)》 古代人們 體育活動

很久以來，我國的學者一直重視《詩經(jīng)》對于我國傳統(tǒng)文化的重要，因為它是我國的第一部詩歌總集，但是很少有人去關注《詩經(jīng)》中所蘊含的古代人民的體育活動的描述。因為《詩經(jīng)》創(chuàng)作的素材就是來自于上古時代的勞動人民的日常生活，再者是體育活動是從勞動人民的日常生活中逐漸轉(zhuǎn)變而來的，所以，在《詩經(jīng)》中的很多篇章都和體育活動有著密切的關系，并且通過文字的形式向人們傳遞出勞動人民的體育文化內(nèi)涵。下面本文將以《詩經(jīng)》為載體，對其中的詩歌作品中的體育活動的意象進行分析，主要包括了狩獵、武術、游泳和御術等，讓我們可以對古代就已經(jīng)存在的體育活動有更深的了解。

《詩經(jīng)》主要收錄和總結了先秦時期的詩歌作品，共計有三百零五首（現(xiàn)存的），是我國的第一部詩歌總集，從里面的詩歌文學作品，我們可以了解古代勞動人們的生活智慧，一起對于生活的熱愛之情，這些詩歌里面將近有一百首都是關于古代勞動人民的體育活動的記錄和描述的，蘊含了我國古代最原始的體育意象，對此進行研究和分析，可以幫助我們探究我國體育的發(fā)展歷程。

一、《詩經(jīng)》中有關狩獵的描述

在遠古的先秦時期，，由于生活所需，人民經(jīng)常狩獵，所以射箭活動在人們的社會生活中占據(jù)著重要地位，特別是在軍事活動中，弓箭更是重要的作戰(zhàn)工具之一，軍隊的士兵要經(jīng)常進行騎馬和射箭訓練，以此來提高軍隊的作戰(zhàn)能力。在《詩經(jīng)》中的《禮記·射義》里就講到古代君王在進行人才選撥的時候，在進行測驗的時候有一項必考的科目就是射箭，以此來對軍事人員進行考核，由此我們可以看出射箭在當時社會生活中的重要性。狩獵是在遠古時代人們?yōu)榱松娴男枰@得食物所必須進行的一項活動，伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，當我國古代進入到農(nóng)業(yè)社會的時期，也就是奴隸社會的時候，狩獵已經(jīng)不再是一項簡單的謀生手段了，朝著一種休閑的娛樂化方向發(fā)展，受到了達官貴人的青睞。與此同時，經(jīng)常參加狩獵射箭活動還可以強身健體，在當時的社會中，擁有強健的身體和高超的射箭狩獵技術的獵手和武士一直是人們心目中的偶像，受到了人們的追捧，這也在無形中促進了體育活動的發(fā)展。

在《詩經(jīng)》的詩歌中有很多關于狩獵場景的描述，比如在《周南·兔置》中在描寫戰(zhàn)士們的狩獵活動的同時就將他們的心理活動完美地呈現(xiàn)給了我們，在武夫和公侯們進行狩獵激烈爭斗的過程中，等級的差別已經(jīng)不是很重要，更在乎狩獵技藝的比拼。在每一場狩獵情節(jié)的描寫中，都是先布置好兔置，在一旁的戰(zhàn)士已經(jīng)準備多時了，隨后戰(zhàn)士們在仔細觀察了兔置的地形情況以后，開始商量解決方案，在各個交通路口開始設防，最后一句描寫的是武夫們憑借著高超的狩獵技術給公侯們捕獲了很多的獵物，成為了公侯的好謀士。雖然這樣的詩歌很短暫，但是在詩歌中將將士和武士們聰明才智和勇敢驍勇以及對于主人的忠誠都刻畫得淋漓盡致，讀者仿佛從詩歌中看到了武士們的颯姿英爽，對她們是國家不可或缺的人才的價值進行了肯定。詩歌用了比和興的創(chuàng)作手法，使用興的比如“肅肅兔置” “赳赳武夫”的重復使用，渲染了當時的緊張氣氛，把猛虎比喻成了敵人，襯托出了武士們的英勇善戰(zhàn)和英雄氣概，從詩歌的語言中，我們可以感受出作者對于武夫們的贊賞，從中我們也可以得知那個時候高大勇猛的男子在人民群眾心目中的地位和形象。

在《詩經(jīng)》中，對于射箭和狩獵這樣體育活動的描寫比比皆是，在詩歌《齊風·盧令》為我們講述的是一個女子眼中的射手的形象，體格健壯，多智多謀，技藝超群，就連射手的獵狗也是非同尋常，有著主人一樣的勇敢；又比如在詩歌《小雅·吉日》為我們展現(xiàn)了周宣王田獵時候的整個場面，對射手的精湛技藝和周宣王的英明聰慧。在《詩經(jīng)》中的很多詩歌作品中都有關于狩獵和射箭的場面，刻畫了古代人英勇健壯、颯爽英姿的形象，同時也反映了當時的社會現(xiàn)狀，擁有強健體魄和高超射箭技藝的男人在當時的社會中是很受歡迎的，說明了當時社會對于箭術的推崇。

二、《詩經(jīng)》中有關武術的描述

秦漢是一個多事之秋，戰(zhàn)亂不斷的年代，各個國家都很注重本國軍隊的訓練，健康的體魄和精湛的技藝是對于士兵的必須要求之一，只有大幅度提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，才能保證國家在紛亂的戰(zhàn)爭中不被滅亡，這些早期的軍事訓練以后就逐漸演變成了現(xiàn)在的軍事體育。在《詩經(jīng)》的作品中，我們可以讀到很多關于各國軍隊訓練的詩歌，但是主要分為兩大主要類型：第一種是對于武士進行歌頌的詩歌，第二種就是對戰(zhàn)士生活和訓練進行描寫和刻畫的詩歌。

由于秦漢時期當時特殊的社會環(huán)境，對于武術的崇尚和推崇，以及對于弱者群體的藐視的社會風氣就相應地產(chǎn)生了，在《詩經(jīng)》的《小雅·小星》中對于這一社會現(xiàn)象有深刻的描寫。詩歌通篇都表達出當時社會中對于勇猛的武士的敬佩和對于柔弱的謀士的鄙視之情，雖然當時社會上的謀士已經(jīng)多得不計其數(shù)，但是謀士們都是紙上談兵，沒有真實的水平和戰(zhàn)場指揮經(jīng)驗，只怕是剛上戰(zhàn)場就被嚇破了膽，沒有了往日里高談闊論的激情和才華了，在詩歌的末尾處，更是將謀士們有謀無勇的膽小怕事，不堪一擊的形象進行了入木三分的刻畫，從這里我們可以看出當時謀士們卑微的社會地位。出自《呂氏春秋·安死篇》的這兩句詩“無兵搏虎曰暴，無舟渡河曰馮”講述的是一個勇敢者的行為，這樣的描寫在《詩經(jīng)》中是比比皆是，“暴虎、馮河”是用來對武士進行形容的專用詞語，同時這兩個詞語也是人們用來證明自己的英勇和才能的重要方式，這也是當時社會對于一個人的主要評價標準。從這里我們可以得知，擁有強健的體格，精湛的技藝和無謂的勇氣是秦漢時期古人生存所必須具備的生存條件，也是人們生活追求的境界。

在《詩經(jīng)》中，對于士兵征戰(zhàn)生活的描寫的詩歌主要集中在《周頌》和《魯頌》兩部作品集中，比如《桓》描寫的就是武王克殷對四方進行征戰(zhàn)的作品，對統(tǒng)治者的聰明才智進行了稱贊，對于士兵的智慧謀略勇猛威武、視死如歸的奮斗精神也進行了頌揚。這些文學作品都充分體現(xiàn)出當時武術在社會生活中的重要性以及遠古時期人們對于武術的推崇和對于武士的敬佩之情。

三、《詩經(jīng)》中有關御術的描述

古代六藝之一就有一項“御”，指的是駕馭之術。古代的道路并不像現(xiàn)在的那樣平坦，所以駕車也是一項考驗技術的活動。古時的車子需要依托馬拉動才能行使的，但是馬是不容易被控制的動物，所以要想使馬安全聽話地拉車，這就需要駕馭者必須擁有高超的馭馬技術，駕馭者需要經(jīng)過專門的訓練，除了要熟悉掌握握髻、游環(huán)、馬三者的關系還要學會他們之間的配合，因此當時的御術也是軍事技藝中的一項常規(guī)項目。正是由于御術的重要性，所以描寫御術的詩歌在《詩經(jīng)》中也有很多，有的是對駕車的活動進行描寫的。有一部分是對戰(zhàn)車進行描寫的。從作品中我們也可以看出古代人們戰(zhàn)勝自然的成果，人與自然和諧相處的場景。在《詩經(jīng)》中，我們可以讀到很多關于御術描寫的詩歌，比如《清人》就是一首對駕車技術進行描寫的詩歌；在詩歌《秦風·馬四膨》中更是將人、馬、車和諧統(tǒng)一的場面展現(xiàn)在了讀者面前，詩歌描寫的是秦君在狩獵過程中駕馭者發(fā)揮的重要作用，駕馭者憑借著其高超嫻熟的駕車本領，無論是秦君在進行獵物追捕的過程中還是在閑暇游玩的時候，駕馭者和馬車的功勞都功不可沒，秦君的狩獵的豐厚成果和駕馭者的嫻熟駕車技術是密不可分的，只有駕馭者讓馬車和秦君進行完美地配合，這才有狩獵的豐厚成果，在游玩北園的時候，正是由于駕馭者很好地控制了馬車的行進速度，使馬車平穩(wěn)地行使前進，就連馬脖子上的鈴鐺聲也可以清晰地聽見，這才讓秦君舒適地欣賞了北園優(yōu)美的風光。

在秦漢時期，南北之間的戰(zhàn)爭是經(jīng)常的，馬車和弓箭是作戰(zhàn)時不可缺少的必需品，這也是秦漢時期的社會特征，所以在《詩經(jīng)》中有很多關于射箭、駕車、御馬和武士描寫的場景，其實是對當時社會現(xiàn)狀的一種真實的刻畫，讓我們親自感受到了當時刀光劍影的生活，以及社會中對于武士的崇拜之情和戰(zhàn)士們的英雄氣概和愛國主義的精神。

四、結語

在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的各種遠古時期的體育意象，不僅僅只是表面上的一種體育活動，更重要的是傳遞出了一種生活方式、精神價值觀念、道德信仰、生活態(tài)度和體育精神，給現(xiàn)代人以啟示，從而塑造我們的人生觀和價值觀。比如武術，狩獵和御術這樣的體育活動主要是向讀者傳遞出其中所蘊含的強身健體和作風磊落的信仰，啟示我們要保持積極奮斗和勇敢無畏的民族精神等。在《詩經(jīng)》中，我們讀到了眾多的古代體育活動的意象，這也讓我們領悟到了體育活動的重要性，這也啟示我們要積極參加體育活動鍛煉，提高身體素質(zhì)。

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