探究式語(yǔ)文課堂教學(xué)

摘 要：探究式教學(xué)就是以探究為主要目標(biāo)形式的教學(xué)。它是在教師的組織、啟發(fā)、誘導(dǎo)下，針對(duì)具體的課堂教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生開(kāi)展有目的的表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論，以實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)效果最優(yōu)化的教學(xué)活動(dòng)。什么樣的課才算得上是真正意義的探究課呢？只有切合文本內(nèi)容特點(diǎn)的“探究”，切合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的“探究”，把“探究”的指歸落實(shí)在有效提升學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文智慧、語(yǔ)文素養(yǎng)上，才算得上是真正的語(yǔ)文探究。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；課改；探究；真正意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）12-221-02

倡導(dǎo)探究式教學(xué)是各個(gè)學(xué)科共同的改革方向。現(xiàn)如今語(yǔ)文探究課也層出不窮，形式多樣，但是效果都不是很好。譬如說(shuō)：課文里“言志”，就探究人生的諸多理想；課文里“載道”，就探究玄妙高深的“道可道，非常道”；課文里出現(xiàn)了某種“表演因素”，就探究“手之舞之，足之蹈之”等等。筆者認(rèn)為，這些都算不上是真正意義上的語(yǔ)文探究課!而是“泛文化課”“語(yǔ)文人格教育課(其實(shí)就是政治課)”。那么，什么樣的課才算的上是真正意義的探究課呢？就這個(gè)問(wèn)題筆者愿和大家做點(diǎn)探討。

一、要明確探究式語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

“探究式教學(xué)”的目的是“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀”。它的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為：

1、問(wèn)題性。探究式教學(xué)要求鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)：?jiǎn)枂?wèn)文章反映的事物是否符合客觀實(shí)際，問(wèn)問(wèn)作者的觀點(diǎn)有什么依據(jù)，問(wèn)問(wèn)其主張能否付諸實(shí)踐等等，不僅知道作者寫(xiě)了什么，怎樣寫(xiě)的，更要追問(wèn)為什么這樣寫(xiě)，探尋有沒(méi)有別樣的寫(xiě)法。學(xué)生只有有了問(wèn)題意識(shí)，“能提出自己的看法和疑問(wèn)”，才會(huì)由被動(dòng)接受現(xiàn)成答案變?yōu)橹鲃?dòng)探尋事物究竟，成為學(xué)習(xí)的主人。

2、實(shí)踐性。語(yǔ)文課堂中的探究，絕不是坐而論道、故弄玄虛，而是要通過(guò)學(xué)生的讀、思、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)等各種語(yǔ)文實(shí)踐方式來(lái)獲取知識(shí)、謀求發(fā)展。至于課堂教學(xué)之外的專(zhuān)題研究式的探究，其實(shí)踐性特點(diǎn)更為明顯，它要求學(xué)生溝通課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等各種教育資源，通過(guò)觀察、考證、聯(lián)想、推理等各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3、開(kāi)放性。語(yǔ)文探究式教學(xué)應(yīng)具有開(kāi)放的視野，無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式都是開(kāi)放，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道可以是多樣的，回答問(wèn)題也可以是多方面多角度的，即使是正確的答案也不當(dāng)作惟一的經(jīng)典，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維尋求更多的答案。

二、要樹(shù)立正確的探究理念

只有樹(shù)立起正確的探究理念，才能找到最佳的探究路徑和方法。語(yǔ)文教學(xué)是以漢語(yǔ)言文字組成的各種文章為主要材料來(lái)實(shí)施教育教學(xué)的；是以培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用漢語(yǔ)言去聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力為主的。因此，語(yǔ)文課里的探究要緊緊抓住文本這個(gè)本體，緊緊抓住語(yǔ)言文字這條繩索，要緊緊圍繞“語(yǔ)文能力”這一核心。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。

1、探究不能脫離文本。“文本”與“讀者”是相輔相成的，將“文本”與“讀者”辯證地統(tǒng)一起來(lái)才是最可取的。語(yǔ)文教學(xué)的“接受者”是中學(xué)生而不是成年人，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“文本”的本體地位。在教學(xué)中，生活閱歷還不豐富、鑒賞水平有待于提高的中學(xué)生，更重要的必然是首先學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，學(xué)會(huì)吸收；而不是像某些公開(kāi)課上所表現(xiàn)得那樣——對(duì)一些傳世名文進(jìn)行種種令人啼笑皆非甚至匪夷所思的“創(chuàng)造性誤讀”。文本解讀雖有主觀無(wú)限性的一面，但也有客觀有限性的一面，其中必定有規(guī)律、法則、方法的東西存在。

2、提倡一點(diǎn)微觀探究——煉字煉句的探究

在語(yǔ)文教學(xué)中，很多論者常常過(guò)分甚至片面強(qiáng)調(diào)整體感悟而淡化甚至否定具體分析。其實(shí)，對(duì)于閱讀能力還不成熟的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，具體分析似乎更重要。即使是整體感悟，也必須是建立在字詞句篇的具體分析理解的基礎(chǔ)上，否則感悟只能是虛無(wú)縹緲的空中樓閣。況且，真正的千古名文，它的字詞句篇是一個(gè)渾然的整體——沒(méi)有“字”，哪來(lái)的“句”?沒(méi)有“句”，哪來(lái)的“篇”?沒(méi)有具體的分析，哪來(lái)的整體感悟?所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，“咬文嚼字”式的探究能力是必不可少的，切不可等閑視之，

三、要實(shí)施有效的方法策略

語(yǔ)文學(xué)科有自己的特殊性，閱讀是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育總結(jié)下來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文最根本又最有效的方法。閱讀是學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，深入探究的重要途徑，只有讓學(xué)生與文本在閱讀中認(rèn)知發(fā)生遷移、情感產(chǎn)生共鳴、精神生發(fā)交流，才能進(jìn)行相關(guān)地探究活動(dòng)。讓學(xué)生在閱讀中“與自己對(duì)話、與文本對(duì)話、與作者對(duì)話”，在“對(duì)話”中自得自悟、比較反思即是探究。

1、抓住文本特點(diǎn)，樹(shù)立閱讀即探究的觀點(diǎn)。文本是探究活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有抓住了文本的特點(diǎn)進(jìn)行探究，才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多彩，才能讓學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)、才能讓學(xué)生深入地與文體交流和對(duì)話。

2、激發(fā)思維，調(diào)動(dòng)各種經(jīng)驗(yàn)與文本進(jìn)行交流。學(xué)生在與文本對(duì)話時(shí)，教師要激發(fā)思維，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)，積極地參與到對(duì)作品意義的解釋和對(duì)作品的“空白”結(jié)構(gòu)加以想象性的充實(shí)、補(bǔ)充。例如《荷花淀》在寫(xiě)水生嫂聽(tīng)到水生報(bào)名參軍的心理狀態(tài)時(shí)，就設(shè)置了一個(gè)“空白”。教師可以適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生思考：“水生嫂的手指到底被葦眉子劃破了沒(méi)有？為什么？”學(xué)生展開(kāi)想象，會(huì)在這個(gè)“空白”處填寫(xiě)各個(gè)不同的答案，水生嫂內(nèi)心深處的復(fù)雜感情和美的形象因之在學(xué)生心靈中明晰起來(lái)。 再如：《祝福》中祥林嫂在“老”去前夜有哪些復(fù)雜的心理活動(dòng)？《藥》中夏瑜與紅眼阿義在牢中到底談了些什么？等等。在對(duì)這些問(wèn)題的回答中，可以看出學(xué)生們迸射出來(lái)的想象的火花，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3、教師要善于引導(dǎo)，不做無(wú)謂的探究。探究式教學(xué)中，教師的引導(dǎo)非常的重要。教師引導(dǎo)的“善”與“不善”，是探究式教學(xué)的真正意義的“是”與“否”。只有切合文本內(nèi)容特點(diǎn)的“探究”，切合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的“探究”，把“探究”的指歸落實(shí)在有效提升學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文智慧、語(yǔ)文素養(yǎng)上，才算得上是真正的語(yǔ)文探究。如在教學(xué)《項(xiàng)鏈》這一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：丟項(xiàng)鏈對(duì)瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)是“斷送”還是“拯救”?假若作家不用“意料之外”的結(jié)尾方式點(diǎn)明真相，而是在情節(jié)開(kāi)展中點(diǎn)明真相，如在瑪?shù)贍柕陆桧?xiàng)鏈時(shí)，由福雷斯蒂埃夫人講明可以嗎？等等，這些問(wèn)題的討論并解決，都能激發(fā)了學(xué)

生的探究興趣，訓(xùn)練學(xué)生推斷想象的能力；在引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本的同時(shí)，也啟發(fā)了學(xué)生健康的情感價(jià)值觀。 再如在《故鄉(xiāng)》這一課中，針對(duì)“少年閏土”與“成年閏土”的性格特點(diǎn)的變化及其原因，“我”對(duì)這種變化的情感態(tài)度，以及如何描寫(xiě)刻畫(huà)不同時(shí)期的閏土的性格特點(diǎn)等等，這些都是緊緊圍繞著如何提高學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作這兩項(xiàng)最重要的語(yǔ)文能力而展開(kāi)的探究。這才是有價(jià)值的探究。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)的探究一定要在正確的探究理念的指導(dǎo)下，做切合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的探究。語(yǔ)文教學(xué)像任何一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科一樣，只做它能做的和該做的事。