中學(xué)歷史課堂教學(xué)中情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀是中學(xué)《歷史課程標準》確定的中學(xué)歷史教學(xué)的三維目標之一，本文通過中學(xué)歷史教學(xué)中真實的案例，論證了中學(xué)歷史課堂中學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)需要真實的課堂開放，重視歷史人物教學(xué)就必須要創(chuàng)設(shè)歷史情境，加深學(xué)生情感體驗等，才能達到真正實現(xiàn)育人的目的。

關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價值觀；歷史；教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）12-138-01

教書育人是教師的神圣職責(zé)，教育的終極目標是育人。中學(xué)階段的歷史教育的責(zé)任是什么？回望現(xiàn)實，我們聚焦最近幾年的事件：國足參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的“三不”表現(xiàn)，秦檜夫婦“站”像展出等諸多類似悲劇，捫心自問，根子卻在教育上。我們的中學(xué)歷史教育突出表現(xiàn)在忽視歷史教育在塑造合格公民方面的育人價值。歷史教育有責(zé)任、有義務(wù)告訴青少年什么是不容突破的道德“底線”，這是歷史教育的天賦職責(zé)。我慶幸自己是一位中學(xué)歷史教師，使我真正體驗了歷史教學(xué)的樂趣，并真切感受到了教育的力量與教師的使命。現(xiàn)在我以我在進行七年級課改實驗教材上冊《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》一課的課堂教學(xué)片斷為例，反思幾年來對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的所做、所思，與同仁共勉。

《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》一課，講述了兩漢與匈奴的民族關(guān)系，以西漢與匈奴的“漠北之戰(zhàn)”和“昭君出塞”的史實為重點，通過教學(xué)，使學(xué)生認識到西漢與匈奴的交往促進了兩民族之間的經(jīng)濟文化交流，中華民族的歷史是各民族共同創(chuàng)造的。此外，要通過對衛(wèi)青、王昭君等歷史人物的學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格，確立積極進取的人生態(tài)度。在進行這一課時，我簡介了昭君出塞的史實，然后我便立即提出問題：“你認為王昭君與呼韓邪單于和親有什么作用和意義呢？”這時有位女同學(xué)發(fā)言：“我認為王昭君挺傻的，她一個女子主動去長城以外的沙漠地區(qū)，人生地不熟，不是自找苦頭吃嗎？”真是一石激起千層浪，班里頓時出現(xiàn)了各種議論聲。我內(nèi)心被觸動了一下，我并未想到學(xué)生對王昭君的行為竟是這樣理解的。此時，一位男同學(xué)發(fā)言：“我了解的王昭君是被漢元帝根據(jù)畫像指定出宮和親的，我覺得她是一個很正直也很可憐的女子，我不同意說她傻的看法。”又有一位女生辯解：”我認為昭君出塞和親不能說她傻，因為王昭君個人出塞無論是自愿的還是被送出去的，這兩種說法并不重要，重要的是假如她不出宮和親，要么一輩子呆在后宮老死，要么頂多是漢元帝的玩物，也是埋沒大好青春，還不如出塞和親呢！剛才我們在劇中看出了她出塞使?jié)h朝和匈奴長期和睦相處不打仗了，為國家做出了貢獻，這比在后宮當皇帝的玩物不是活得更有價值更有意義嗎？這位女生的發(fā)言讓我興奮不已，我感到學(xué)生的辯論已經(jīng)上升到了道德認知的層面，進行著一種價值觀的較量。這時第一位發(fā)言的女生辯解道：“我認為和親是漢朝的屈辱，漢朝為什么偏偏把女性做為犧牲品去搞好民族關(guān)系？如果我是王昭君，我就不會遠離我的父母和國家，替無能的朝廷出塞和親的。”這位女同學(xué)的發(fā)言又引起了全班嘩然，學(xué)生情緒越來越激動，議論聲音越來越大，怎么辦？我突然意識到了，昭君出塞和親的這一史實本身和歷史劇的生動渲染最真實地觸及到了學(xué)生尤其是女生的內(nèi)心情感，她們的內(nèi)心理解并認同對王昭君這個歷史人物命運的同情和憐憫。我稍稍猶豫之后，因勢調(diào)整思路，交代了王昭君出塞原因的兩種記載，接著設(shè)計了以下幾個問題：”第一，結(jié)合史實，你認為王昭君是怎樣的一名女子？你認為她呆在后宮了卻一生與和親嫁給呼韓邪單于相比，哪一種活法更有價值和意義？第二，王昭君出塞和親是否改善了漢匈兩族的關(guān)系？按唯物史觀觀點王昭君該怎樣評價？”問題提出后，學(xué)生結(jié)合史實，有的說王昭君是一個正直的女子；有的說她是一個自尊、獨立、敢于大膽尋找自己幸福的女子。大多數(shù)學(xué)生認為出塞和親是被冷落的王昭君當時要保持自尊、獨立，不讓青春埋沒的最有價值的選擇和出路。對于第二個問題，學(xué)生很快根據(jù)歷史短劇和史料認識到了王昭君出塞帶來了漢匈兩族長久的和平友好，促進了雙方經(jīng)濟文化的交流，從而得出了王昭君是為漢匈兩族友好和交流做出了重要貢獻的使者的結(jié)論。隨著學(xué)生的認識和情感的碰撞和交流，我的內(nèi)心也一直充滿了一種強烈的感覺，想一吐為快得以釋放，我興奮地即興對學(xué)生說了以下結(jié)束語：”同學(xué)們，王昭君這樣一個弱女子，她在兩千多年前的封建時代為保持自己的正直、自尊和獨立，追尋有價值的青春和真正的幸福，走向大漠，不但改變了自己的人生，而且為祖國的民族友好關(guān)系抒寫了濃墨重彩的一頁，讓今天的我們?nèi)プ鹁春蛻涯钏Ｎ腋Ｍ瑢W(xué)們能學(xué)習(xí)她追求美好青春，創(chuàng)造更有價值的人生。”這場意外的討論使很多學(xué)生受到觸動。這節(jié)課除了順利實現(xiàn)了三維目標外，留給我的是深深的體會和思考。

一、學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)需要真實的課堂開放。歷史教學(xué)倡導(dǎo)開放的教學(xué)觀，歷史教師要將歷史教學(xué)過程視為平等的對話過程，形成一種良好的平等關(guān)系，以促進思維的開啟，情感的傳遞。

二、學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)需要重視歷史人物教學(xué)。歷史的主角是人，歷史不能回避人性的光明與陰暗，歷史教師要善于挖掘歷史真實中蘊藏的道德財富，讓學(xué)生體驗不同時代、不同層面、不同特性的真善美和假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生的愛憎感和榮辱觀，提高道德認識。

三、要實現(xiàn)對學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)必須要創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生在情境中理解歷史和社會問題，使學(xué)生得到深刻的情感體驗。為此，教師要精心設(shè)計具有強烈刺激的歷史場景，最大限度的引起學(xué)生的內(nèi)心思索和情感共鳴。