實現(xiàn)初中歷史課堂教學(xué)高效之我見

新課程改革以來，各地都在展開探索新課改、構(gòu)建高效課堂的模式的活動，涌現(xiàn)出了很多的成功的范例，如“杜郎口模式”“昌樂二中模式”等。究竟什么才算是真正的高效課堂呢，怎么樣才能在新一輪課程改革中探索出適合學(xué)情、適合校情的模式既能適應(yīng)當(dāng)前考試的需要又能提高學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)就擺在我們每一位新課程實踐者面前。

在構(gòu)建歷史高效課堂的過程中首先要弄清楚什么是高效的課堂。從“高效”的字面理解來看就是課堂的高質(zhì)量，有效率。有的老師在談“高效課堂”時說：“高效課堂”就是教師在相對短的時間里，讓學(xué)生得到更多更深的知識與能力，獲得更豐富的經(jīng)驗；又有的說：“高效課堂就是在有效的空間，采取恰當(dāng)?shù)男问剑ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，獲取有效的知識與能力”；還有的說：“高效課堂就是在堅守人類基本價值取向的基礎(chǔ)上，同時充分利用本節(jié)課的資源，讓學(xué)生明白丑與美，惡與善的客觀真實”等等，而我對高效課堂的理解就是：“教師在課堂45分鐘教學(xué)過程中，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)最大化和最優(yōu)化?！币簿褪菍⑿抡n程標(biāo)準(zhǔn)中的“知識與技能，方法與過程，情感態(tài)度，價值觀”三維目標(biāo)最大化、最優(yōu)化。無論采用什么樣的模式，其實質(zhì)都是緊緊圍繞在課堂中實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的“高效”。什么是高效課堂呢？在我們平時的歷史教學(xué)中，人們普遍的印象，學(xué)習(xí)歷史就是讓學(xué)生去死記硬背。這是一種陳舊的觀念，如果死抱住這種觀念不放，我們的課堂教學(xué)只能是死水一潭。 筆者多年從事初中歷史學(xué)科的教學(xué)，在平時的教學(xué)中樂于探索、善于積累、勤于反思，深深感到新的發(fā)展時期的歷史高效課堂必須努力從以下幾個方面著手：

一、理解課程性質(zhì)是歷史課堂教學(xué)高效的重要前提

義務(wù)教育《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“通過歷史課程的學(xué)習(xí)，增強愛國主義情感，繼續(xù)和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心。”解讀課程標(biāo)準(zhǔn)對歷史課堂情感的闡述，我們不難看出歷史學(xué)科的教學(xué)所肩負(fù)的重任。我們必須深刻地認(rèn)識到：中華民族歷史源遠(yuǎn)流長、博大精深，是維系我們?nèi)A夏兒女的精神紐帶，更是實現(xiàn)中華民族更偉大的發(fā)展所必需的精神紐帶。

我們也必須深深地體會到：我們必須從培養(yǎng)和弘揚民族精神、提升民族凝聚力的高度看待我們的歷史教學(xué)，又要把其看作是一項培養(yǎng)和弘揚民族精神、提升民族凝聚力的奠基性的艱巨的工程。所以我們在平時的歷史教學(xué)中，既要緊扣歷史教材的特點，又要緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活乃至?xí)r代發(fā)展的迫切需求，讓我們的學(xué)生知道我們中華民族精神的偉大作用及深刻內(nèi)涵，尤其注意培養(yǎng)學(xué)生的民族凝聚力，弘揚提升其民族精神。

如在我們平時的歷史教學(xué)中，不能忘記現(xiàn)在的學(xué)生將來都要是走上工作崗位，無論將來他們從事怎樣的工作，要做好自身的工作都必須具備獻(xiàn)身的精神。在我們平時的歷史教學(xué)中也不能忘記誠信是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。我們的學(xué)生將來都要融入社會生活，他們也都要成為社會的一分子，豐富的社會生活，濃烈的社會色彩，需要我們的學(xué)生去創(chuàng)造。在我們平時的歷史教學(xué)中，我們也同樣不能忘記通過歷史學(xué)科的教學(xué)去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。無論怎樣的經(jīng)濟發(fā)展都要維系著創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

二、引領(lǐng)學(xué)生動腦思辨、動手筆耘是歷史課堂教學(xué)高效的左右翼

歷史課程的教學(xué)離不開培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史問題、分析歷史問題、解決歷史問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生的諸多能力其形式應(yīng)當(dāng)是多方面的。但筆者以為引領(lǐng)學(xué)生動腦思辨、動手筆耘則最為重要，它是我們歷史學(xué)科高效課堂教學(xué)的左右兩翼，它的發(fā)展能夠拉動諸多行為的發(fā)展。這里思辨是基礎(chǔ)，而筆耘則是補充、提升、發(fā)展。因此在歷史學(xué)科的教學(xué)中我們必須重視引領(lǐng)我們的初中學(xué)生在思辨的基礎(chǔ)上去筆耘，即訓(xùn)練學(xué)生圍繞認(rèn)識、分析、解決歷史問題去寫小論文。這就要求我們在歷史課堂教學(xué)中首先應(yīng)設(shè)法激發(fā)學(xué)生的寫作興趣、這興趣的激發(fā)，不是隨心所欲的，既要講究科學(xué)又要講究藝術(shù)，尤其要注意小論題的吸引性以及可操作性。要首先讓我們的學(xué)生有得寫，讓他們跳一跳就能夠得著，切切不可令其高深莫測。其次則是設(shè)法讓我們的諸多學(xué)生努力增強筆耘信心。應(yīng)當(dāng)說不少學(xué)生由于思辨不到位，材料不充實，筆耘功底也比較差，他們還暫不可能寫出質(zhì)量較高的歷史小論文來，因此作為教者必須作有心人，收集與學(xué)生生活實際相關(guān)、生動有趣、短小精悍的歷史小論文，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識小論文中出現(xiàn)的作者觀點以及作者觀點的呈現(xiàn)方式，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新小論文的論證方式、文章結(jié)構(gòu)的語言特色等。再其次就是讓我們的學(xué)生去綜合探究。學(xué)生寫不出像樣的歷史小論文尤其顯得干癟的主要原因是論據(jù)還不夠充分，是其思辨探究單一所致。因此我們必須設(shè)法引領(lǐng)我們的學(xué)生去綜合探究，極力地鍛煉學(xué)生，讓學(xué)生得到認(rèn)識歷史、適應(yīng)歷史的實踐，讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師得到互動中思維火花的碰撞，使其在歷史小論文的寫作中得到進(jìn)一步的明晰和成熟。

三、尊重學(xué)生見解是歷史課堂教學(xué)中學(xué)生積極踴躍高效思維的橋梁

歷史這門學(xué)科本身就是對人物活動和重大歷史事件的記敘，雖然帶有作者乃致于編者的傾向性，但真實性仍然是其基礎(chǔ)。而學(xué)習(xí)歷史一定意義上講需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對歷史人物、歷史事件的見解，進(jìn)而提高認(rèn)識能力、分析能力、評價乃至于評判能力。在平時的課堂教學(xué)中我們總不難看到學(xué)生的評判有著許多不中肯的地方，導(dǎo)致這些的原因應(yīng)當(dāng)說也是多方面的，有學(xué)生歷史知識淺薄、社會閱歷很不豐富所致，也有學(xué)生分析問題的能力不強所致，更重要的是相關(guān)歷史人物和歷史事件受當(dāng)時社會的局限或者本身的是非迄今仍有爭議。諸如此類的原因從某些意義上講也就繞化了我們的學(xué)生，導(dǎo)致對其歷史人物和事件的評價存在“先天性”的不足。如果我們在課堂教學(xué)中不從理性的角度去對待學(xué)生的這些評判，而是草率了事地用前人的、先人的、圣人的見解去否定我們學(xué)生的見解，那就是對學(xué)生個體不尊重的表現(xiàn)，同時也是對科學(xué)不尊重的表現(xiàn)，更是對課堂教學(xué)本身的不尊重。所以歷史教學(xué)，我們必須把尊重我們的學(xué)生看作是我們課堂教學(xué)的第一要務(wù)，只有這樣才能使得我們的課堂教學(xué)更加充盈活力，也只有這樣才能使得我們的課堂更具高效。

只有通過對高效課堂模式的積極探索，我們才能在教學(xué)實踐過程中真正實現(xiàn)新課改的精神，實施素質(zhì)教育。當(dāng)然，在教學(xué)實踐過程中也不是一帆風(fēng)順的，困難和問題會接踵而來，只要我們勇于直面問題和困難，冷靜思考，加強師生、師師交流合作、大膽實踐，不斷總結(jié)，我們的課堂效率一定會不斷提高，一定會實現(xiàn)高效課堂的初衷。同時，在構(gòu)建高效課堂，實施素質(zhì)教育思想的引領(lǐng)下，我們也會不斷完善歷史教學(xué)模式，提高歷史課堂的教學(xué)素養(yǎng)，讓我們的歷史課成為教與學(xué)的樂土，讓“滿堂灌”真正成為歷史。