恩施地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展現(xiàn)狀及對策分析

摘要：伴隨全國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，各民族地區(qū)結(jié)合自身的區(qū)域文化特色和民風(fēng)民俗打造的豐富多彩的民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，成為整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的新寵。恩施州作為湖北最大的少數(shù)民族聚居區(qū)，以全州經(jīng)濟(jì)為推力，以文化旅游為契機(jī)，以土家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為傳播力，打造出具有地域民族文化特征的旅游節(jié)慶品牌——“恩施土家女兒會(huì)”、“來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節(jié)”、“巴東·中國三峽纖夫國際文化旅游節(jié)”等。本文通過分析這些品牌的發(fā)展現(xiàn)狀及其出現(xiàn)的問題，力圖對恩施旅游節(jié)慶品牌的長足發(fā)展提出相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：恩施地區(qū) 民俗旅游節(jié)慶品牌 發(fā)展現(xiàn)狀 對策

一、引言

民俗旅游節(jié)慶主要依托地方民族文化，以展現(xiàn)民族服飾、音樂、歌舞、體育、宗教信仰、民間工藝以及民俗為特定主題，通過內(nèi)容豐富、開放性、參與性強(qiáng)的各種民族活動(dòng)項(xiàng)目，帶動(dòng)一系列旅游消費(fèi)和吸引投資，進(jìn)而帶動(dòng)該地經(jīng)濟(jì)增長。

恩施州作為湖北最大的少數(shù)民族聚居區(qū)，以全州經(jīng)濟(jì)為推力，以文化旅游為契機(jī)，以土家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為傳播力，打造出了具有地域民族文化特征的旅游節(jié)慶品牌——“恩施土家女兒會(huì)”、“來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節(jié)”、“巴東·中國三峽纖夫國際文化旅游節(jié)”等。

二、恩施地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）該區(qū)少數(shù)民族文化資源豐富，民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)差異化特征明顯，為該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展奠定了的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

恩施地區(qū)民族文化源遠(yuǎn)流長， 境內(nèi)有存量豐富的民族文化資源，形態(tài)多樣，底蘊(yùn)深厚，為民俗旅游資源的開發(fā)提供了肥碩沃土。獨(dú)特的民族語言、服飾、建筑、歌舞、飲食、禮儀等構(gòu)成了神奇的地緣異質(zhì)文化，充滿原始、古樸、野趣， 與現(xiàn)代文明形成交流、碰撞與互補(bǔ)， 對該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）該區(qū)少數(shù)民族文化對外滲透力強(qiáng)，民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)參與度高，為該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌對外發(fā)展推廣增加了強(qiáng)勁動(dòng)力。

長期以來，該地區(qū)天然的地理環(huán)境提供了獨(dú)特的地緣文化條件，原生態(tài)的民族文化資源保存完好，體現(xiàn)了異質(zhì)文化的交流與融合，從而也顯現(xiàn)了該地區(qū)民族文化較強(qiáng)的滲透力和傳播價(jià)值。另一方面，游客的積極參與是民俗旅游節(jié)慶品牌持續(xù)、健康發(fā)展的保證。游客全程融入節(jié)慶活動(dòng)的始終，不僅加深了對該地區(qū)民族文化的認(rèn)同感，也為節(jié)慶品牌的對外傳播推廣增添了強(qiáng)勁動(dòng)力。

（三）該區(qū)少數(shù)民族文化發(fā)展舉措全面，民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展?jié)摿o窮，給該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌提升提供了有力支撐。

自2005年恩施州委、州政府“關(guān)于建設(shè)恩施民族文化大州”的戰(zhàn)略決策到2010年省委、省政府確定“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略再到“武陵山試驗(yàn)區(qū)”發(fā)展戰(zhàn)略，恩施地區(qū)民族文化發(fā)展迎來了無數(shù)次新的重大機(jī)遇，這為該地區(qū)民族文化極具潛力的推廣方式——民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)提供了良好契機(jī)，也為該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌提升提供了有力支撐。

（四）該區(qū)少數(shù)民族文化對內(nèi)積淀深厚，民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容形式有機(jī)統(tǒng)一，是該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展的關(guān)鍵所在。

恩施地區(qū)土苗文化底蘊(yùn)深厚，民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)主題鮮明，內(nèi)容新奇，形態(tài)各異。這既是最吸引游客的關(guān)注點(diǎn)所在，也是其核心競爭力的內(nèi)核所在，同時(shí)又是品牌保持生命力、獲得可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

三、恩施地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展存在的問題

（一）該區(qū)各縣市民俗旅游節(jié)慶資源開發(fā)和利用存在條塊分割、各自為政的局面，缺乏系統(tǒng)化和凝聚力，難以形成整體合力。

恩施各縣市民俗旅游節(jié)慶資源燦若繁星，多樣性與統(tǒng)一性并存。然而人為的行政區(qū)域劃分與地緣相近的民族文化整體風(fēng)格存在一定的沖突，直接導(dǎo)致節(jié)慶資源開發(fā)利用條塊分割、各自為政的局面，同時(shí)，各縣市把區(qū)域民族文化劃分得過細(xì)、過雜，未形成明晰的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這也進(jìn)一步削弱了其凝聚力，難以形成整體合力。

（二）各民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)的運(yùn)作存在模式單一、陳舊，缺乏靈活性和多樣性，難以形成核心競爭力。

地理環(huán)境的限制和信息交通的閉塞，致使當(dāng)前該區(qū)民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)的管理理念和運(yùn)營手法較為落后，還沒有溶入現(xiàn)代節(jié)慶旅游的開發(fā)理念，缺乏創(chuàng)新意識，缺乏靈活性和多樣性。節(jié)慶活動(dòng)舉辦較為分散，仍未形成相沿成習(xí)的年慶活動(dòng)，難以構(gòu)成核心競爭力。

（三）各縣市的新聞媒體在民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)期間未能發(fā)揮應(yīng)有的主陣地的重要作用，難以提升品牌感知度和知名度。

該區(qū)新聞傳播媒體雖說已基本覆蓋各縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但發(fā)展極不均衡，傳播力和影響力極其有限。就上述三大民俗旅游節(jié)慶品牌而言，自第一次舉辦至今，除了節(jié)慶舉辦期間有零星的報(bào)道外，未對節(jié)慶做過多的宣傳，節(jié)慶活動(dòng)無法形成轟動(dòng)效應(yīng)，整個(gè)活動(dòng)下來未達(dá)到預(yù)期效果，品牌的感知度和知名度大打折扣。

（四）部分縣市的傳統(tǒng)民族文化出現(xiàn)異化，有些甚至瀕臨滅絕，民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)缺乏生命力和創(chuàng)造力，難以提高品牌的文化魅力和文化品位。

伴隨現(xiàn)代文明的強(qiáng)勢沖擊，該地區(qū)傳統(tǒng)土苗文化逐漸被漢化，部分土苗文化瀕臨失傳。有些傳統(tǒng)民間習(xí)俗即便得以傳播，其內(nèi)容和形式也出現(xiàn)異化，原汁原味消失殆盡，大大削弱了民俗旅游節(jié)慶的文化價(jià)值和傳播價(jià)值。

（五）該區(qū)各縣市對民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)資金和人才投入不足，服務(wù)接待水平不高，直接導(dǎo)致節(jié)慶活動(dòng)的規(guī)模小、檔次低，影響力有限。

主辦部門對當(dāng)?shù)孛袼茁糜喂?jié)慶活動(dòng)的舉辦效應(yīng)認(rèn)識不夠，資金投入明顯不足，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，旅游服務(wù)水平低下，游客或望而卻步，或持觀望態(tài)度，節(jié)慶活動(dòng)最終吸納游客人數(shù)無法達(dá)到預(yù)期值，直接導(dǎo)致節(jié)慶活動(dòng)的規(guī)模小、檔次低，影響力有限。

四、恩施地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展對策分析

（一）理順該區(qū)民族文化脈絡(luò)，整合民俗旅游節(jié)慶資源，加強(qiáng)區(qū)域合作，構(gòu)建恩施民族文化旅游的發(fā)展優(yōu)勢。

準(zhǔn)確定位該區(qū)各縣市各具代表性的民族文化內(nèi)涵，理順?biāo)鼈冎g的聯(lián)系與區(qū)別。整合各縣市民俗旅游節(jié)慶資源，加快精品旅游項(xiàng)目和黃金旅游線路連線并網(wǎng)。在活動(dòng)舉辦前期加強(qiáng)區(qū)域合作，相互借鑒運(yùn)作模式，既發(fā)揮整體優(yōu)勢，又彰顯個(gè)體特色，共同構(gòu)建恩施民族文化旅游的發(fā)展優(yōu)勢。

（二）探索民俗旅游節(jié)慶開發(fā)運(yùn)作新模式，成立專門運(yùn)營機(jī)構(gòu)，縝密策劃、科學(xué)統(tǒng)籌。

探索民俗旅游節(jié)慶開發(fā)運(yùn)作新模式，借鑒國內(nèi)外同類成功案例的運(yùn)作模式，如“同心圓”式的組合運(yùn)作模式，在恩施州府舉辦節(jié)慶活動(dòng)主會(huì)場，其他各縣市各設(shè)節(jié)慶分會(huì)場，以州府為中心，環(huán)形輻射，突出同一主題。另一方面加快成立專門運(yùn)營機(jī)構(gòu)，圍繞節(jié)慶活動(dòng)的各個(gè)階段，進(jìn)行縝密策劃、科學(xué)統(tǒng)籌。

（三）注重發(fā)揮新聞媒介，尤其是新興媒介的作用，進(jìn)行多渠道、高頻率、廣覆蓋聯(lián)動(dòng)播報(bào)，加強(qiáng)民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)的傳播力度和廣度。

新聞媒介是民族文化傳播的重要平臺(tái)，新興媒體因其獨(dú)特的媒介屬性和優(yōu)勢越來越受到大眾的青睞。充分利用當(dāng)?shù)匦侣剛髅接绕涫切屡d媒介的優(yōu)勢，加強(qiáng)多種傳播渠道的協(xié)作性，高頻率、廣覆蓋地相關(guān)信息聯(lián)動(dòng)播報(bào)，確保民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)持續(xù)性、高強(qiáng)度對內(nèi)與對外傳播。

（四）明確民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)主題，深入挖掘土苗民族文化資源，激活民族文化旅游內(nèi)在潛力，喚醒民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)生命力。

民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)的主題定位必須依托民族文化內(nèi)涵本身，力爭尋求唯一性和特殊性，形成鮮明的主題形象。深入挖掘土苗民族文化資源，激活民族文化旅游內(nèi)在潛力，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日、民俗節(jié)慶活動(dòng)和現(xiàn)代旅游參與活動(dòng)融合在一起，喚醒民俗旅游節(jié)慶活動(dòng)生命力。

（五）完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)專業(yè)人才培訓(xùn)，加大招商引資力度， 實(shí)現(xiàn)民俗旅游節(jié)慶資源資本化和產(chǎn)業(yè)化，提升節(jié)慶活動(dòng)的品牌化經(jīng)營水平。

完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)地方與高校的合作，緩解當(dāng)?shù)厝瞬畔∪眴栴}。加大招商引資力度，拓展融資范圍，培植壯大旅游產(chǎn)業(yè)，如擬建恩施旅游產(chǎn)業(yè)公司，提升節(jié)慶活動(dòng)管理檔次和品牌化經(jīng)營水平。

五、總結(jié)

恩施地區(qū)民俗旅游節(jié)慶發(fā)展前景廣闊，應(yīng)充分把握當(dāng)前的發(fā)展機(jī)遇，積極響應(yīng)國家關(guān)于構(gòu)建“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的和推進(jìn)建設(shè)“武陵山試驗(yàn)區(qū)”的戰(zhàn)略決策，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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