新課程改革中高中生物課程文化的重建

內(nèi)容摘要：針對新課程改革對高中生物課程文化提出的需要對高中生物課程文化的重建進(jìn)行了探討，提出重建的基本構(gòu)想：要轉(zhuǎn)變教育觀念，正確把握高中生物新課程理念，準(zhǔn)確認(rèn)識原有課程文化，做到高中生物教師的文化自覺，通過高中生物隱性課程的建設(shè)，高中生物校本課程的開發(fā)，良好師生關(guān)系的構(gòu)建，對話、合作、探究的文化氛圍的營造等途徑重建高中生物課程文化。

關(guān)鍵詞：高中生物；課程文化；重建

中圖分類號：G423.07

我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正在如火如荼地進(jìn)行，在這次改革中，課程專家們提出了大量新的課程理論，其中課程文化作為課程改革的深層因素和重要目標(biāo)，日益成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之一。

課程文化是現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的動力之一，對學(xué)校的改革和整體發(fā)展具有重要的作用。學(xué)校的真正改革始于課程文化的驅(qū)動，課程文化左右著課程改革的全過程，影響著學(xué)校的教與學(xué)，高中生物課程文化也不例外。

一、課程文化的概念解讀

裴娣娜認(rèn)為：“課程文化，作為現(xiàn)代學(xué)校文化的重要內(nèi)容，學(xué)校教育活動的生存方式，指按照一定社會發(fā)展對下一代獲得社會生存能力的要求，對人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動形態(tài)。”[1]

陳同法將課程文化界定為課程形態(tài)和實(shí)踐活動中體現(xiàn)的規(guī)范、價(jià)值、信仰和表意象征符號的復(fù)合體。課程文化既不是“課程”與“文化”兩個(gè)詞及含義的黏合，也不是這兩個(gè)詞的簡單相加。它是一種具有自身質(zhì)的規(guī)定性的文化形態(tài)，包括課程和文化這兩個(gè)概念內(nèi)涵的共同本質(zhì)，即主體發(fā)展的文化資源[2]。

龍一芝則認(rèn)為課程文化有兩方面的含義：一是課程體現(xiàn)一定社會群體的文化，二是課程本身的文化特征。前者主要是就課程是文化的載體而言的，后者主要是就課程是一種文化形式而言的。根據(jù)文化基本構(gòu)成的普遍觀點(diǎn)，課程文化包括三部分：課程物質(zhì)文化、課程制度文化和課程精神文化[3]。課程物質(zhì)文化主要是指課程付諸實(shí)施的客觀物質(zhì)條件和必要前提.它通常以形象化的形式出現(xiàn)，如各種教材、教學(xué)多媒體、校園、校舍等，對學(xué)生的身心發(fā)展和人格健全具有潛移默化的影響。課程制度文化，主要是指各級教育行政部門制定的相關(guān)政策、法律法規(guī)以及一系列課程教學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)等，如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《江蘇省普通中小學(xué)課程方案》及各學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》等，旨在給課程的科學(xué)運(yùn)行提供制度保障和執(zhí)行規(guī)范。課程精神文化是課程文化的本質(zhì)所在，主要是指特定的學(xué)校教育主體所應(yīng)有的治學(xué)理念、人才價(jià)值取向、科學(xué)態(tài)度、探究精神、人文素養(yǎng)以及文化自覺的意識與能力等。

二、新課程改革中高中生物所需要并追求的課程文化

（一）關(guān)注人的生命和價(jià)值的課程文化

（二）科學(xué)與人文整合的課程文化

（三）向生活世界回歸的課程文化

（四）對話、合作與探究的課程文化

三、已有的高中生物課程文化的狀況

通過對高中生物教學(xué)的調(diào)查表明，已有的高中生物課程文化存在著如下幾個(gè)問題：一是課程目標(biāo)過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，忽視過程和方法，忽視情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成和發(fā)展。二是課程內(nèi)容不夠多樣化，大部分教師把教科書當(dāng)作唯一的課程資源，教學(xué)的過程就是書本知識的傳授過程。三是教學(xué)以教師為中心，教學(xué)方式陳舊，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式被動；教學(xué)中師生之間缺乏對話和溝通，忽視學(xué)生的情感和精神體驗(yàn)。四是評價(jià)目標(biāo)單一，評價(jià)主體單一，評價(jià)方式陳舊，注重終結(jié)性評價(jià)，忽視形成性評價(jià)。

可見已有的高中生物課程文化難以適應(yīng)新課程改革的要求，對高中生物課程文化進(jìn)行重建十分必要。

四、高中生物課程文化重建的途徑

（一）養(yǎng)成高中生物教師的文化自覺

從文化屬性看，課程文化要有人本性和自覺性。自覺性指課程文化是在課程主體高度自覺的努力下形成的，是主體自覺的自我意識所構(gòu)成的文化體系。[2]

課程文化建設(shè)主要通過課程實(shí)施來展開，教師是課程實(shí)施的主要角色，是課程文化建設(shè)的關(guān)鍵人物，所以新課程改革中高中生物課程文化的重建離不開生物教師的文化自覺。高中生物教師的文化自覺要求教師做好適應(yīng)新課程改革的心理準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備，全面優(yōu)化內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)，能夠自覺地進(jìn)行自我反思和自我批判，形成專業(yè)發(fā)展的自我意識，在日常生活中從自己做起，發(fā)揚(yáng)課程的主體性精神，努力影響自己周圍的環(huán)境，在課程的實(shí)施中體現(xiàn)課程的創(chuàng)新和發(fā)展，建設(shè)良好的課程文化。

（二）建設(shè)高中生物隱性課程

隱性課程[4]也稱為潛在課程、隱蔽課程、無形課程、自發(fā)課程等，是與顯性課程相對應(yīng)的范疇，是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化體系）中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期和非計(jì)劃性的知識、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。生物活動、生物教學(xué)中的師生關(guān)系、校園文化中的生物教育、社區(qū)文化和生物圖書、雜志、報(bào)紙、墻報(bào)、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等生物傳媒都是生物隱性課程的載體。

高中生物學(xué)科要利用好生物活動這一資源，如社會調(diào)查安排學(xué)生調(diào)查農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)；參觀訪問安排學(xué)生參觀博物館、污水處理廠；模擬表演安排學(xué)生用自制卡片模擬血糖調(diào)節(jié)過程、讓學(xué)生角色扮演討論生產(chǎn)中如何合理利用光合作用、細(xì)胞呼吸、信息傳遞等原理提高產(chǎn)量等；觀察測量讓學(xué)生測量校園植物的種群密度、土壤動物豐富度等。用好這些生物隱性課程資源，可以對學(xué)生起到拓寬視野、陶冶情操、調(diào)節(jié)心理、發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力等作用，長此以往有利于學(xué)生形成穩(wěn)定的個(gè)性心理特征、情感態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀、環(huán)境觀、資源觀等，而且這種影響可能會持久地伴隨人一生。

（三）開發(fā)高中生物校本課程

校本課程是課程文化的重要組成部分，開發(fā)校本課程是高中生物課程文化重建的重要途徑之一。

校本課程開發(fā)目的是使學(xué)生在掌握國家課程規(guī)定的基礎(chǔ)知識、基本技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在眾多課程選擇中得到個(gè)性發(fā)展的及時(shí)補(bǔ)償，開發(fā)潛能，使學(xué)生在課程的自主選擇和個(gè)性化知識的掌握過程中，形成更多更廣泛的能力，更好地認(rèn)識學(xué)習(xí)的價(jià)值，塑造健全的人格。

生物校本課程的開發(fā)以學(xué)校為基地，以教師和學(xué)生為參與主體，對課程（包括國家、地方課程）進(jìn)行選擇、改編，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)，最大限度地滿足學(xué)生發(fā)展上的各種不同層次和水平的需要，選擇的內(nèi)容要與學(xué)生的生活實(shí)際及社會實(shí)際相關(guān)聯(lián)，把學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)生活和社會情境視作課程內(nèi)容的重要來源。如針對欲參加全國生物奧林匹克競賽的學(xué)生開設(shè)生物競賽輔導(dǎo)課程，系統(tǒng)地講解高中生物教材以外的專業(yè)理論知識；針對對普通生物感興趣的學(xué)生開設(shè)《生物與生活》課程，介紹身邊的生物技術(shù)；針對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生開設(shè)《快速記憶》課程，介紹開發(fā)右腦、科學(xué)記憶的一些方法與技巧等。

（四）構(gòu)建良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系是生物教育中最重要的人際關(guān)系，師生關(guān)系的性質(zhì)在一定程度上體現(xiàn)了課程文化的品質(zhì)。重建高中生物課程文化就必須建立民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系。

要構(gòu)建良好師生關(guān)系，首先教師要樹立教育民主平等的思想，尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，接納學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性行為表現(xiàn)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生意識到自己的存在，體驗(yàn)到作為人的尊嚴(yán)和幸福感；其次教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷完善自己的個(gè)性特征，使自己擁有良好的個(gè)性心理品質(zhì)和內(nèi)在的人格魅力；再次教師要不斷優(yōu)化教學(xué)方式，改進(jìn)教學(xué)活動，使教學(xué)過程充滿情趣和活力，增強(qiáng)學(xué)生生物學(xué)習(xí)的活力。

（五）營造對話、合作、探究的文化氛圍

這是高中生物課程文化重建的重要途徑之一。

所謂對話，就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動的民主性，是教學(xué)過程中師生之間的平等交流。在教學(xué)過程中充滿著教師和學(xué)生之間的對話，學(xué)生和學(xué)生之間的對話，教師與情境、文本的對話，學(xué)生與情境、文本的對話以及教師和學(xué)生與自我的對話。在民主、平等的基礎(chǔ)上，通過對話實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和師生的共同發(fā)展。

所謂合作，就是強(qiáng)調(diào)課程文化的開放性，就是在教師和學(xué)生民主、平等的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間的全面合作。合作是教學(xué)活動中常見的互動方式，也是教學(xué)活動能夠存在和持續(xù)的前提之一。在和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍中，教師與學(xué)生一起在預(yù)設(shè)的問題情境中對生物學(xué)問題進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)，通過師生的合作學(xué)習(xí)知識和交流情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的共同成長；在和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生之間通過合作獲得不同的觀點(diǎn)和思路，利用集體的智慧解決問題，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中共同成長。

所謂探究，就是在教學(xué)過程中學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程。探究強(qiáng)調(diào)教學(xué)的科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程就是探究的過程，學(xué)習(xí)不僅是知識傳遞的過程，而且是學(xué)生主動領(lǐng)悟和發(fā)展自身經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)生對知識最生動的理解方式是親歷知識發(fā)現(xiàn)的過程。在教學(xué)的過程中要注意營造一種探究的氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分發(fā)揮自己的主體性、主動性、積極性和創(chuàng)造性，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展。

總之，高中生物課程文化的重建必須遵循積極健康原則、兼容并包原則、價(jià)值導(dǎo)向原則、全員參與原則、特色建構(gòu)原則、本土化原則、人文與科學(xué)精神結(jié)合的原則。新舊課程文化間大可不必畫地為牢，涇渭分明，新的課程文化在民主的價(jià)值追求的基礎(chǔ)上，不排除吸收、改造、揚(yáng)棄舊有課程文化中一些有潛力的要素為我所用，最終走向民主價(jià)值主導(dǎo)下的課程文化融合[5]。

參考文獻(xiàn)：

1.裴娣娜.多元文化與基礎(chǔ)教育課程文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考.教育發(fā)展研究，2002（4）.

2.陳同法.關(guān)于課程文化的幾點(diǎn)認(rèn)識.教育與職業(yè)，2008（8）：90-91.

3.龍一芝.構(gòu)建課程文化：現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的新命題.上海教育科研，2009（6）：61-62.

4.張紅霞.回溯與展望：國內(nèi)近年課程文化研究現(xiàn)狀及反思.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009，11（4）：37-43.

5.張華，劉宇.試論課程變革的文化問題。教育發(fā)展研究，2007（1）：17-21.