“面”中的靈魂

【摘要】日本作家栗良平的小說(shuō)《一碗陽(yáng)春面》從上世紀(jì)八十年代末發(fā)表至今，不僅風(fēng)靡日本，而且被翻譯成幾十種語(yǔ)言在世界各地傳播，在我國(guó)也被選進(jìn)了中學(xué)課本。本文嘗試著從日本的民族精神方面來(lái)探討一下《一碗陽(yáng)春面》

的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】《一碗陽(yáng)春面》；日本；民族精神【中圖分類號(hào)】G268.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）21-0033-02

日本作家栗良平的小說(shuō)《一碗陽(yáng)春面》，在樸素的語(yǔ)言下，蘊(yùn)藏著觸動(dòng)靈魂的力量和光輝。故事中母子三人面對(duì)逆境時(shí)的勇氣和努力，面館老板夫婦的人情之美，感動(dòng)了無(wú)數(shù)普通讀者。

父親死后，留下了一個(gè)支離破碎的家，卻帶不走骨肉親情；高額的債務(wù)，卻毀滅不了一個(gè)家的夢(mèng)想。

一碗陽(yáng)春面，我們看到一個(gè)母親堅(jiān)定的背影，兩個(gè)孩子渴求的眼神，還看到面店老板夫婦的兩顆火熱的善心。

一碗陽(yáng)春面，面店老板娘一聲短短的祝福，撐起了一個(gè)家庭的自尊。

母子三人之所以能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，不僅在于他們身上體現(xiàn)出了各種各樣美好的人性，包括慈愛(ài)、孝敬、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、樂(lè)觀向上、強(qiáng)烈的責(zé)任感等可貴的品質(zhì)，以及自強(qiáng)不息的精神，還由于他們生活在一個(gè)互相關(guān)心、體貼、溫暖的社會(huì)里，可以說(shuō)，母子三人的美滿結(jié)果是與老板夫婦、顧客等人的同情、理解、支持、尊重分不開(kāi)的。這碗里盛的不僅僅是熱騰騰的陽(yáng)春面，還有濃濃的人間溫情……

一碗陽(yáng)春面，折射出的不僅是一種自尊，一顆善心，一點(diǎn)堅(jiān)持，而是一個(gè)站立的民族，一個(gè)用血與淚澆鑄下不屈的靈魂——民族精神。

“民族精神，是民族文化的積淀與升華，是本民族優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，它為本民族的多數(shù)成員所共有、信奉，并推動(dòng)本民族的延續(xù)與發(fā)展。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神的形成是基與長(zhǎng)期的歷史積淀，是基于這個(gè)民族在歷史發(fā)展中的自我塑造和客觀環(huán)境的綜合影響。”①

日本的民族精神主要包含了集團(tuán)意識(shí)、重視教育、堅(jiān)韌勤奮、有恩必相報(bào)等方面的內(nèi)容。

1群體合作 集團(tuán)意識(shí)

在《一碗陽(yáng)春面》中，善良的店主和他的太太在三位貧窮的人最貧窮的時(shí)候仍然給予親

人般的等候和期待，付出最崇高的尊重和理解，分享著最真誠(chéng)的喜悅和快樂(lè)。第三次吃面后，老板夫婦傳誦著“二號(hào)桌”的故事，母親和孩子們坐過(guò)的最簡(jiǎn)陋的二號(hào)桌被奉為最上等席位，每位客人都以能坐上它而驕傲；二號(hào)桌成為“幸福的桌子”。母子三人奮斗的故事在這里被傳為佳話，平凡的母子三人成為了來(lái)到北海亭的每一個(gè)家庭，每一對(duì)父母，最推崇的榜樣。十年漫長(zhǎng)的等待，終于迎來(lái)了第四次吃面：此時(shí)店里爆發(fā)出一陣歡呼聲和鼓掌聲，正是因?yàn)轭櫩陀邢嗨频慕?jīng)歷，才引起了這樣的共鳴。這是一種民族精神——-團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、向上、奮爭(zhēng)，正是這種精神使日本民族從戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上站了起來(lái)。

日本民族最珍視的是和諧一致，強(qiáng)調(diào)集體的觀念，視整體的利益高于一切，人與人之間也互相關(guān)照，團(tuán)結(jié)協(xié)作，同舟共濟(jì)，并從中獲得生活依賴、感情歸宿、生存安全。這種民族的強(qiáng)烈的集團(tuán)意識(shí)，也對(duì)日本人的生活方式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

日本人喜愛(ài)各種類型的集體活動(dòng)，如學(xué)校或公司的體育比賽、集體旅行等。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校里有各種各樣的俱樂(lè)部社團(tuán)，幾乎每個(gè)同學(xué)都在課余參加不同的俱樂(lè)部，這些小的集體或社團(tuán)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)生們都喜歡集體活動(dòng)如遠(yuǎn)足、滑雪等，很少一對(duì)一的聚會(huì)，如在《一碗陽(yáng)春面》中也提到了弟弟的俱樂(lè)部活動(dòng)。值得一提的是，在《一碗陽(yáng)春面》中，出現(xiàn)在北海亭面館的所有人——老板夫婦、母子三人、其他顧客、蔬菜店老板、魚店老板等等，構(gòu)成了一個(gè)集團(tuán)，大家都互相照顧、彼此尊重、理解和支持，就如同一個(gè)家庭一樣，在一起除舊迎新、守望相助……整個(gè)日本就由無(wú)數(shù)個(gè)有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系聯(lián)系在一起的集團(tuán)組成的，它們環(huán)環(huán)相扣，互相合作，彼此平衡，相對(duì)穩(wěn)定。因此，集團(tuán)意識(shí)、群體合作可以說(shuō)是日本最具特色的民族精神。

2重視教育 不斷學(xué)習(xí)

《一碗陽(yáng)春面》中哥哥和弟弟的形象就是日本人重視教育，不斷學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)的縮影。他們?cè)谏娑汲蓡?wèn)題的情況下，從不放棄學(xué)習(xí)，靠知識(shí)改變了命運(yùn)。

二戰(zhàn)的硝煙散去后，有這樣兩位記者評(píng)論日本，一個(gè)說(shuō)，那里滿目瘡痍，這個(gè)民族已無(wú)希望；而另一個(gè)卻發(fā)現(xiàn)，在滿目瘡痍的土地上，清晨依然可以聽(tīng)到孩子們朗朗的早讀聲，一個(gè)國(guó)家的興旺正在于此。

日本是一個(gè)帶有歷史性的對(duì)外開(kāi)放的國(guó)家，日本民族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)借鑒他人之長(zhǎng)的民族。日本民族并不忌諱承認(rèn)自己的文化曾經(jīng)落后，也不嫌棄歷史遺產(chǎn)貧乏，主動(dòng)走出去，虛心請(qǐng)進(jìn)來(lái)，如饑似渴地學(xué)習(xí)吸收異國(guó)民族的優(yōu)秀文化，曾先后拜中國(guó)、歐美為師。

從明治維新開(kāi)始，日本政府就對(duì)教育傾注了巨大的熱情，投入了大量的人力物力來(lái)發(fā)展教育，推行全民教育制度，為社會(huì)培養(yǎng)了大批的人才。

日本教育的普及，為其二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)興提供了大量的人才。戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)是在一片廢墟上騰飛的，而教育是功不可沒(méi)的。“在一九六七年，十五至十九歲的青年，就已經(jīng)享受工資的勞動(dòng)者的比率，日本是38%，美國(guó)42%，法國(guó)57%，英國(guó)75%。這就意味著日本繼續(xù)受著高等教育的年輕人，相當(dāng)于英國(guó)的兩倍。英國(guó)的某位考察家也承認(rèn)日本的教育水平比英國(guó)高”。②

重視教育，不斷學(xué)習(xí)已經(jīng)成為日本重要的民族精神之一。

3挑戰(zhàn)逆境 堅(jiān)韌勤奮

丈夫去世了，孤獨(dú)的母親獨(dú)自拉扯著兩個(gè)孩子，一邊要撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大成人，一邊還得償還巨額的外債。災(zāi)難把這位母親推到生活的困境，把這個(gè)貧窮的家庭擠得只剩下一條縫——每一年，這位母親和孩子們都無(wú)法添置任何新衣服；每一年年末歲尾的重要時(shí)刻，這位母親和孩子們都只能在客人離去、店家即將打烊時(shí)分，“頭碰頭”地合吃一碗陽(yáng)春面，以這樣特殊方式來(lái)迎接新年的到來(lái)。

但是，困境和貧窮并沒(méi)有讓這個(gè)家庭怨天尤人，自暴自棄；也沒(méi)有讓他們喪失對(duì)真善美的渴望和對(duì)幸福生活的追求——在每一個(gè)吃陽(yáng)春面的時(shí)刻，母子三人都會(huì)互相扶持，互相匯報(bào)成果，互相加油鼓勁，享受著天倫之樂(lè)，然后再用飽滿的熱情去憧憬明天，向未來(lái)奮斗。小說(shuō)中弟弟的那句：“不要放棄，要努力，要好好活著”，更喊出了母子三人為了達(dá)到目標(biāo)而永不放棄的堅(jiān)定信念。

日本人以堅(jiān)韌勤奮的精神聞名于世，這種民族精神是在長(zhǎng)期生存于逆境中逐漸形成的。很多外國(guó)學(xué)者都把日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展歸功于日本人的這一優(yōu)良素質(zhì)。在工廠內(nèi)，上至經(jīng)理，下至工人，一律身著工作服，專心工作，幾乎像軍人一樣忠于職守。“無(wú)論是在形式上或現(xiàn)實(shí)生活中，都允許有才能的人通過(guò)努力升騰到任何位置。是這種照亮前途的燈光，指引著國(guó)民奮斗不已。日本的領(lǐng)導(dǎo)體制，實(shí)際是由頭腦敏銳、修養(yǎng)高深、富有才華的優(yōu)秀分子所組成的。在日本不拘于任何人，只要能早早跨進(jìn)正規(guī)的途徑，不悖離制度而持續(xù)前進(jìn)，即使出身貧寒，也能升登到最高職位。”③

日本人的“工作狂”也為世界所公認(rèn)，深夜加班是常有的事。“長(zhǎng)期以來(lái)，日本工人工作時(shí)間之長(zhǎng)一直居于發(fā)達(dá)國(guó)家之首。1986年，日本工人全年平均工作時(shí)間為2150個(gè)小時(shí)，英國(guó)為1938小時(shí)，法國(guó)為1643小時(shí)，至1987年，日本工人全年平均勞動(dòng)時(shí)間又增加到2168小時(shí)。”④從這一系列的數(shù)字不難看出，日本人的堅(jiān)韌勤奮已到了何種地步！而這種堅(jiān)韌勤奮早就融進(jìn)了他們的民族精神的血液之中！

4重視恩情 有恩必報(bào)

日本人對(duì)于恩情債務(wù)的重視程度為世界所罕見(jiàn)。

恩情債務(wù)是日本歷史長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。日本的社會(huì)組織，以縱式社會(huì)為主，等級(jí)觀念極強(qiáng)，人際關(guān)系又強(qiáng)調(diào)和諧，這往往是由恩情倫理觀念來(lái)維持的。在日本人看來(lái)，每個(gè)人都要在恩情系統(tǒng)中找到適合自己的位置生存奮斗。他們認(rèn)為受過(guò)某人的“恩”，就意味著對(duì)他負(fù)有一定的“義務(wù)”，就是一筆必須償還的債務(wù)，即使是雞毛蒜皮的事，也無(wú)一例外。而且它會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷積累，以至于一輩子生活在恩情相報(bào)之中。同時(shí)，日本文化也深受中國(guó)儒家文化的熏陶，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，日本人將這點(diǎn)發(fā)展到了極致，并且已深入日本人心中。