汲取其營(yíng)養(yǎng) 領(lǐng)悟其真諦

古典詩(shī)詞文賦是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，是歷代詩(shī)人留給我們的一份文化大餐，作為一種文學(xué)樣式，古詩(shī)無論語(yǔ)言形式還是思想內(nèi)容，都蘊(yùn)含著美。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)該致力于引導(dǎo)學(xué)生通過語(yǔ)言文字去感受其美，享受其美，汲取其營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)悟其真諦。

一、引導(dǎo)獲得審美心理

儒家“盡人之性”的教化思想就是把人性中的良好的素質(zhì)誘發(fā)出來，“順其意志”地進(jìn)行教化，使之盡量生展。教學(xué)詩(shī)詞前，教師積極引導(dǎo)，使學(xué)生獲得審美心理準(zhǔn)備。

汲取詩(shī)人的高尚人格的養(yǎng)分，是獲得審美心理準(zhǔn)備的有效途徑。“詩(shī)如其人”了解“其人”才能了解其詩(shī)，才有助于學(xué)生審美詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)涵的情感。了解詩(shī)人其一是了解詩(shī)人的身世背景，成長(zhǎng)環(huán)境。其二是了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景，如陸游經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期戰(zhàn)亂流離生活的體驗(yàn)，凝聚起死而不衰的深厚的愛國(guó)激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩(shī)。

二、賞句審美，領(lǐng)悟詩(shī)趣

古人有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，同樣有“兩句三年得，一吟雙淚流”。大凡名詩(shī)往往有絕佳之妙句，在進(jìn)行審美教學(xué)過程中，古詩(shī)之句的美大體可以體現(xiàn)在三趣上：

一之景趣

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）塞外苦寒，北風(fēng)一吹，大雪紛飛。詩(shī)人南方梨花盛開，花團(tuán)錦簇，壓枝欲低，比擬北國(guó)雪花飛舞，雪壓冬林，極為新穎貼切。讓人閉眼而可見“千樹萬樹梨花開”的壯美意境，頗富有浪漫色彩。此詠雪之千古名句，帶來絕佳的審美效果。

二之理趣

既充滿著詩(shī)情畫意，又閃耀著哲理的光輝的古詩(shī)很多。如白居易的《草》：“離離原上 草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”它蘊(yùn)含著“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼殺的”的深刻哲理。

三之情趣

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。”（李白《送孟浩然之廣陵》）老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，詩(shī)人還在岸上望著。直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，最后連帆影也在碧空里消失了，詩(shī)人還在岸上望著，只看見長(zhǎng)江默默無語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！感人心者莫過于情。

三、進(jìn)入意境，審美想象

怎樣讓學(xué)生進(jìn)入意境，可以采用多種方法：1、根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象。2、聯(lián)系生活在腦海中再現(xiàn)詩(shī)人描繪的畫面。3、把畫面中沒有直接寫到的那部分想象補(bǔ)充出來，使之完整。4、領(lǐng)會(huì)畫面背后無限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。5、利用視聽等手段展現(xiàn)形象的畫面啟發(fā)審美想象。6、動(dòng)筆為所讀詩(shī)文配一幅畫。通過審美想象進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

如李白的《望廬山瀑布》，豪邁壯觀，想像豐富，構(gòu)思不同凡響，極富浪漫主義色彩。詩(shī)一開始就把讀者帶進(jìn)了一個(gè)美妙奇幻的境界之中：一座頂天立地的香爐峰，在紅日的映照下，蒸騰著紫紅色的煙霞，飛旋繚繞，飄忽于青山、藍(lán)天之間。一個(gè)“生”字，便生動(dòng)傳神地狀寫出了煙霧升騰的動(dòng)態(tài)，似乎那飄散縈回的紫煙，是從香爐中生出來的一樣，給人以神奇縹緲之感。這不僅把香爐峰渲染得如仙境一般的朦朧，而且涂上了神秘的浪漫主義色彩，為不平常的瀑布創(chuàng)造了一個(gè)不平常的環(huán)境。接著展現(xiàn)了香爐峰前瀑布的雄姿：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一道瀑布從高山峭壁上奔瀉而下，銀光閃爍，飛珠潑玉，猶如一條巨大的白練，高掛于山川之間。“掛”字用得極為工妙奇絕，引人遐想。因此教師要讓學(xué)生想像它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地繪出了瀑布高懸的壯美形象。其實(shí)誰(shuí)又能將這天然巨物“掛”起來呢？因而這“掛”字也蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ南胂衽c贊頌，真是筆力千鈞，造語(yǔ)驚人啊！教師更要引導(dǎo)學(xué)生深入一步想像，詩(shī)人揮起巨筆，極力勾勒瀑布的動(dòng)態(tài)美：遙望瀑布如從云端飛瀉直下，凌空而落，真叫人疑心天河從九重云霄飛落了下來！更為絕妙的是詩(shī)人神思飛馳，想像飛躍，從眼前的奇景想到離奇的神話，進(jìn)而奇想到像是一條銀河從天而降。這一比喻新奇而又真切，夸張而又自然，手法高妙，出人意料，想像奇特，用語(yǔ)驚人，使得瀑布整形象更為豐富多彩，意境更為雄奇瑰麗，充分抒發(fā)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)壯麗河山的思想感情。通過教師的啟發(fā)，學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)入意境，領(lǐng)悟了其內(nèi)蘊(yùn)。

四、張揚(yáng)個(gè)性，審美創(chuàng)造

審美創(chuàng)造是審美活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)，前面的審美想象與審美領(lǐng)悟是學(xué)生的審美創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提。在教學(xué)實(shí)踐中常用的方法有：繪畫法、散文描述法、與詩(shī)文作者對(duì)話法、音樂烘托法、課件專題法等。

繪畫法與音樂烘托法意思簡(jiǎn)單明了，不多介紹，它們可以獨(dú)立運(yùn)用，也可以配合其他形式運(yùn)用。課件專題法就是針對(duì)所學(xué)的詩(shī)文展開專題性欣賞學(xué)習(xí)，利用多媒體手段，制作課件，圖文并茂，聲形各具，強(qiáng)化感官參與，使審美活動(dòng)的感受過程更為強(qiáng)烈。散文描述法和與詩(shī)詞作者對(duì)話法是古詩(shī)文審美創(chuàng)造的重點(diǎn)訓(xùn)練手段，它是學(xué)生對(duì)詩(shī)詞審美過程的全面升級(jí)，學(xué)生通過文字將自己在這一過程中的審美的心理、想象、領(lǐng)悟訴諸紙上，再造詩(shī)文中最具審美價(jià)值的景物、場(chǎng)景、人物、情感等，是詩(shī)詞美的重建和再現(xiàn)，是學(xué)生審美獲得的實(shí)際外化。在這個(gè)描述性的審美創(chuàng)造的過程中，將語(yǔ)文能力訓(xùn)練與審美訓(xùn)練較完美地結(jié)合在一起，很好地訓(xùn)練學(xué)生的形象描述能力、敘事能力、情感表達(dá)能力和聯(lián)想想象能力等。詩(shī)人用語(yǔ)言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩(shī)”，而美妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫”，從而使得詩(shī)情畫意融為一體。小學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)外的古詩(shī)文閱讀中就不乏“詩(shī)中有畫”的千古名作。

教學(xué)中如果能抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行引導(dǎo)。通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫意，就能喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而使學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫面美，再次創(chuàng)造美。

【作者單位：沭陽(yáng)縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】