做個(gè)全面的教師

小學(xué)《品德與社會(huì)》課是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。是小學(xué)階段的必修課，其意義可見(jiàn)一斑。尤其當(dāng)下社會(huì)，獨(dú)生子女多，嬌生慣養(yǎng)，不良的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣相當(dāng)普遍。從教十幾年來(lái)，在《品德與社會(huì)》這一領(lǐng)域探索實(shí)踐，深深體會(huì)到這門(mén)學(xué)科教師在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上起著相當(dāng)大的作用，下面以“談小學(xué)《品德與社會(huì)課》的教師定位”為題，談?wù)勛约旱乃伎己驼J(rèn)識(shí)。

1、教師應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)科目標(biāo)

學(xué)科目標(biāo)是教師實(shí)施教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教師、學(xué)生經(jīng)過(guò)教育和教學(xué)活動(dòng)最終實(shí)現(xiàn)的學(xué)生的理解、感悟、升華、進(jìn)步的總要求。在認(rèn)真學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)科目標(biāo)可分為客觀、主觀以及把主、客觀聯(lián)系起來(lái)的綜合活動(dòng)三部分。客觀即學(xué)生對(duì)生活、社會(huì)、歷史、地理等客觀存在的認(rèn)識(shí)和理解，主觀是在認(rèn)識(shí)客觀存在的過(guò)程中內(nèi)在的情趣、感覺(jué)、能力、語(yǔ)言等諸多心理元素的總和，而綜合活動(dòng)是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程。三者有機(jī)結(jié)合，最后達(dá)到學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、習(xí)慣的進(jìn)步與提升，這就是我們教育教學(xué)的目標(biāo)。以此為目標(biāo)，來(lái)備教材，備學(xué)生，備教學(xué)方法，備教學(xué)內(nèi)容，全盤(pán)考慮，把課堂教學(xué)進(jìn)行的具體、扎實(shí)，使學(xué)生有所收獲，有所進(jìn)步。

2、教師應(yīng)認(rèn)真研究學(xué)科內(nèi)容

《品德與社會(huì)》課不像有人說(shuō)的思想品德課，它是全面認(rèn)識(shí)生活、社會(huì)、歷史、地理、藝術(shù)、文化的綜合活動(dòng)課，設(shè)計(jì)的內(nèi)容非常豐富，作為教師不應(yīng)泛泛而談，蜻蜓點(diǎn)水，水過(guò)地皮濕，那樣學(xué)生感覺(jué)乏味，久而久之，就沒(méi)了興趣。尤其是一些歷史知識(shí)，地理內(nèi)容，文化內(nèi)涵，藝術(shù)風(fēng)格，老師必須下功夫研究，查找資料，弄清弄細(xì)，有骨骼，有肌肉，有血脈，當(dāng)這些都活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)，當(dāng)老師以故事、數(shù)據(jù)、奇聞、雅事等展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生會(huì)聽(tīng)之，信之，牢記之。所以說(shuō)，換個(gè)比喻，老師要是一個(gè)博學(xué)的人，一個(gè)雜家，能融會(huì)貫通，能深入淺出的說(shuō)理，明事。所以說(shuō)，認(rèn)真研究學(xué)科內(nèi)容是《品德與社會(huì)》課老師的硬功，此關(guān)過(guò)不了，其他莫談。試想，一個(gè)自己都不清楚的歷史、地理內(nèi)容，怎么通過(guò)活動(dòng)來(lái)感染和影響學(xué)生。

3、教師應(yīng)認(rèn)真研究教學(xué)方法

教學(xué)方法是師生教育教學(xué)活動(dòng)的方法，比如講授法，直觀教學(xué)法，游戲法，情景教學(xué)法，討論法，電教展示法等，當(dāng)然都有很大的推動(dòng)促進(jìn)作用，而這里我特別要強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)重要的教育命題，那就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

這是《品德與社會(huì)》課應(yīng)特別注意的教學(xué)原則和方法，這是這門(mén)課的學(xué)科目標(biāo)和學(xué)科內(nèi)容所決定的。只有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，老師的教育教學(xué)與社會(huì)、家庭、生活、勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生才會(huì)在活動(dòng)中感受到自然的風(fēng)，清新的氣息，感受到時(shí)代的進(jìn)步，文明的提升，感受到活生生的東西，才會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈、情感、意志、品質(zhì)、習(xí)慣有所觸動(dòng)，有所啟發(fā)，從而使學(xué)生全面的進(jìn)步，知識(shí)得以積累，能力得以發(fā)展，習(xí)慣得以完善，思維得以創(chuàng)新。所以說(shuō)，以多種形式，讓學(xué)生在生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)中的學(xué)習(xí)，才是最好的學(xué)習(xí)方法。這就使我們會(huì)想到陶行知的“鄉(xiāng)村教育”，延安抗戰(zhàn)時(shí)期的師生活動(dòng)。先人在前，賢人在前，真理在我們面前，不拿起來(lái)，我們的課堂只會(huì)是死沉沉的“灰色”。

4、教師應(yīng)是全面的教師

《品德與社會(huì)》老師應(yīng)該是 全面的 老師，這就是我對(duì)小學(xué)《品德與社會(huì)》課教師的定位。

正人先正己，教師應(yīng)有正確的人生觀，世界觀。這是對(duì)教師的最基本的要求。所以，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先哲、志士、仁人的思想、修養(yǎng)，完備自己。有愛(ài)心，有正義感，有愛(ài)國(guó)情懷，有高遠(yuǎn)的理想。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，統(tǒng)領(lǐng)自己的思想，形成辯證唯物主義的世界觀。時(shí)時(shí)省悟自己，自我批評(píng)，在學(xué)習(xí)生活中逐步完善自己。“持之如有恒，久久自芬芳”，時(shí)間久了，你的才氣，你的學(xué)養(yǎng)，你的浩然之氣，就會(huì)見(jiàn)諸于你的談吐、舉止，何而不為？

自覺(jué)以覺(jué)人，教師應(yīng)有廣博的才學(xué)。所謂教人一杯水，自須一桶水，教師應(yīng)善于學(xué)習(xí)，歷史、文化、地理、藝術(shù)、科學(xué)、人文，博而專(zhuān)更好，一些課本中的教學(xué)內(nèi)容看起來(lái)簡(jiǎn)單，只有老師認(rèn)真地使它們豐滿(mǎn)起來(lái)，豐潤(rùn)起來(lái)，學(xué)生才會(huì)學(xué)起來(lái)津津有味。

自美以美人。美學(xué)的內(nèi)涵非常廣泛，有大美，比如馬克思，比如愛(ài)因斯坦，他們的學(xué)說(shuō)、研究那叫大美。有小美，一枝花，一片葉，一縷煙，一絲清風(fēng)，那叫小美，美于生活中，于自然中，于勞動(dòng)中，于思考中，于一言一行中，于談吐服飾中，美是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)涵，也是《品德與社會(huì)》學(xué)科的主要內(nèi)容之一，老師于細(xì)微和宏大中使自己美起來(lái)，無(wú)論巨細(xì)，那時(shí)學(xué)生的啟發(fā)、感悟，師生活動(dòng)中的心靈溝通作用才是無(wú)言而喻的。

其他的全面的內(nèi)容不一一舉例。總而言之，老師要時(shí)時(shí)處處做有心人，時(shí)時(shí)處處發(fā)展自己，完善自己，提升自己，使自己全面進(jìn)步，成為一個(gè)全面的人，這就是我對(duì)《品德與社會(huì)》課教師的定位。

【作者單位：焦作市解放區(qū)團(tuán)結(jié)街小學(xué) 河南】