淺談新課程改革與傳統(tǒng)教學(xué)的對(duì)比分析

一、傳統(tǒng)教學(xué)與新課標(biāo)下教學(xué)的比較分析

教育現(xiàn)代化已成為大勢(shì)所趨。就目前教育現(xiàn)狀來看，談粉筆、黑板等傳統(tǒng)教學(xué)手段遠(yuǎn)離課堂還為時(shí)尚早。實(shí)際上，傳統(tǒng)教學(xué)手段在課堂教學(xué)中仍占主導(dǎo)，特別又是農(nóng)村的教學(xué)，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)還遠(yuǎn)沒實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的巨大作用。有些學(xué)校雖然有了計(jì)算機(jī)、語音教室的現(xiàn)代化設(shè)施，但其利用率還不夠理想，“藏在深閨無人識(shí)”，大量硬件設(shè)施閑置，造成資源浪費(fèi)。因此，要想向前走好，教學(xué)軟件的開發(fā)和應(yīng)用就顯得更重要。目前，能把現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)輔助教學(xué)運(yùn)用得恰到好處者畢竟是少數(shù)，只有觀摩課上有所應(yīng)用，平時(shí)教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段的并不多。總而言之，傳統(tǒng)教學(xué)與新課標(biāo)下的教學(xué)相比較，我個(gè)人認(rèn)為是“尺有所短寸有所長”。就其先進(jìn)性說，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)具有明顯的優(yōu)勢(shì)。就其運(yùn)用效果看，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)以其容量大、速度快、內(nèi)容豐富多彩而在很多學(xué)科的教學(xué)中盡領(lǐng)風(fēng)騷。即便如此，我們也不能說現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)優(yōu)，傳統(tǒng)教學(xué)手段劣。眾所周知，任何一種教學(xué)手段的運(yùn)用，都是由其所教學(xué)的內(nèi)容決定的，也受著該教學(xué)內(nèi)容所能達(dá)到的理想效果左右。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)雖然有優(yōu)勢(shì)，但當(dāng)它不適宜于一些教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)效果不理想時(shí)，就不能說它優(yōu)。相反，對(duì)某一些教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)教學(xué)手段卻能取得最佳的教學(xué)效果，這時(shí)，我們可說它優(yōu)。并不是我們現(xiàn)在所認(rèn)為的傳統(tǒng)教學(xué)一無是處。

二、教學(xué)過程的對(duì)比分析

1、傳統(tǒng)教學(xué)過程的分析

縱觀過去的教學(xué)過程的不足主要體現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：

（1）過于注重教師的表演和學(xué)生集體的整齊。

（2）學(xué)科之間缺乏溝通。

（3）忽略了學(xué)生的感受和尊嚴(yán)。在“落實(shí)雙基”上不顧其余。學(xué)生的人格受到普遍的漠視。

（4）忽視課堂的情感活動(dòng)。只盯“物”而忽略了“人”，盯著客觀世界而忽略了自我。

（5）重結(jié)論，輕過程和方法。整個(gè)教學(xué)過程很難體現(xiàn)一種\"能動(dòng)、自主、有創(chuàng)造..

2、新課標(biāo)下教學(xué)過程的分析

新課標(biāo)明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。

語文素養(yǎng)具體表現(xiàn)為有較強(qiáng)的閱讀、習(xí)作、口語交際的能力，而且也表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。這就決定了語文教學(xué)的核心目的。因而在教學(xué)的過程中更多的是注重語文知識(shí)的儲(chǔ)備，只有當(dāng)學(xué)生具備了一定的語文知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)生才能很好的利用它，才能有信心運(yùn)用這些儲(chǔ)備的知識(shí)，不至于學(xué)到的知識(shí)變成死知識(shí)。在運(yùn)用的過程中，就牽扯到創(chuàng)新和知識(shí)的更新，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了這些，那么教育已經(jīng)成功了一半，另一半就屬于學(xué)生的人格塑造。

著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)的目的就是應(yīng)用。教育的最終目的，是使學(xué)生在競爭日益激烈的社會(huì)中具有終身教育的基礎(chǔ)和再發(fā)展的潛能。在學(xué)生的實(shí)踐能力差這一點(diǎn)，其實(shí)有很大的關(guān)系與家庭、社會(huì)和學(xué)校有關(guān)。新課標(biāo)的倡導(dǎo)，可以從輿論方面給學(xué)校創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，學(xué)校也因此能夠給學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

語文教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式，這樣的教學(xué)方式在語文課堂上已屢見不鮮。這種方式，更能讓學(xué)生接受知識(shí)，更能體現(xiàn)學(xué)生的主題地位。比如在組織課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變自身的角色，努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松自主和諧的學(xué)習(xí)空間和氛圍。讓學(xué)生與文本之間，師生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的交流中進(jìn)行心靈深處的碰撞，實(shí)現(xiàn)情感的交融，增加互動(dòng)性。這些方法都能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與能力，也有利于增加學(xué)生的積極性和想象力。學(xué)習(xí)本身是一個(gè)艱苦的過程。但這種教學(xué)就是讓學(xué)生體驗(yàn)到所謂\"快樂學(xué)習(xí)\"應(yīng)當(dāng)是老師創(chuàng)造一個(gè)寬松、愉快的氛圍，讓學(xué)生樂于完成\"苦差事\"，在努力求索中體驗(yàn)到成功的樂趣。這樣，語文老師在課堂上只是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。

重視人文性和工具性的統(tǒng)一。我們只有尊重語文教學(xué)的工具性，才能倡導(dǎo)人文性。教育目的決定于人性，人性是永恒不變的，教育目的也是永恒不變的。教學(xué)中提倡人文性，就是呼喚“人的回歸”和“以人為本”，所以既要崇尚科學(xué)，又要弘揚(yáng)人文，使人們的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體、相互促進(jìn)，使人與社會(huì)都能得到全面、和諧、健康的發(fā)展。我們倡導(dǎo)人文性，在課堂上，就是要教給學(xué)生一個(gè)優(yōu)秀的人所具有的各種優(yōu)秀的品質(zhì)。讓學(xué)生擁有誠信、憐憫、知道做人的道理、有正確的世界觀、價(jià)值觀 、有健全的人格、樂觀、上進(jìn)、寬容、倡導(dǎo)合作、懂得關(guān)心他人，為他人著想這些正確的觀念和思想。一個(gè)老師，僅僅教給學(xué)生知識(shí)，那么他是悲哀的。一個(gè)優(yōu)秀的老師，教給學(xué)生在知識(shí)和人格方面的比重都是一樣的。

教改春風(fēng)已經(jīng)沐浴秀美山川，不管我們有困惑也好沒有困惑也好我們必須融入教改的洪流中去，努力探索與實(shí)踐，我相信我的每位同行都能成為教改浪潮中弄潮的好手，這也是我們語文教學(xué)改革的方向和大勢(shì)所趨。

【作者單位：融安縣板欖鎮(zhèn)中心小學(xué) 廣西】