“聽話”評價標準成因分析

摘要：社會理性的工具化及世人功能主義教育觀的追求是“聽話”評價標準形成的主要原因。

關鍵詞：情感取向； 聽話； 功利主義；

一、社會理性的工具化

蘇格拉底認為理性就是靈魂的本質。希臘哲學中的理性是在人與自我的關系中形成的，是對人自己發生教化的技術。“在希臘人的心目中，理性的個人就是這種自由地、公共地運用理性的人，就是能夠參與公共生活、在公共生活中發揮理性作用和踐行社會義務的個人。理性形成并塑造了公共生活和個人生活的基本美德，塑造了實踐這些美德的能力。”作為人，只有具有理性，才能為自己所做的事做出正確的判斷，才能保持自己的靈魂的和諧、安寧，理性可以看作是自我治理的工具，決定了人的價值的實現。

在柏拉圖看來，教育的過程就是引出理性的過程。人在欲望和蒙昧中需要引導。為了使兒童成為一個有理性的人，作為教師，他們有責任和義務引導出學生的理性，來改變兒童的無知和非理性的狀態，因此教師為了使兒童有理性，而運用理性去強制和塑造學生，學生們就在理性的教化中失去了自由。這種強制的本身并不能形成真正的理性，而僅僅是將學生作為工具來塑造和改造。人被當作是一件物品可以被設計、被改造、被操縱，人的獨立性已不復存在。人的自由已不再重要，重要的是人被當作工具可以對社會有什么價值。“一切都變成了可觀的自然性的普遍秩序，人在其中失去了自由創造的意義，人的活動變成了一切都按照社會科學所建構的普遍的規律去行事的技術操作過程”。……