淺析李金發(fā)詩歌的藝術(shù)特色

摘要：李金發(fā)是中國新詩詩歌史上一位重要的詩人，其美學思想主要受波特萊爾與魏爾倫的影響。他的詩作多以丑、怪為美，具有鮮明的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：李金發(fā)；新詩；藝術(shù)特色

中圖分類號：G623.23

李金發(fā)是中國第一位象征主義詩人。1919年遠赴法國學習，他在法國這片異國土地上，接受了印象派和象征主義的熏陶和洗禮。作為中國新詩發(fā)展史上現(xiàn)代象征派詩歌的開山詩人，他始終像一個無法猜透的謎，長期被人冷淡與誤解。實際上，在中國新詩發(fā)展史上，李金發(fā)是一個重要人物，他的出現(xiàn)，對胡適的“明白清楚主義”有所反撥，對郭沫若的坦白奔放的詩歌創(chuàng)作主張也有所矯正。而且，他的象征主義詩歌創(chuàng)作為中國新詩引進了現(xiàn)代主義的藝術(shù)新質(zhì)，豐富了中國新詩的內(nèi)涵。

如果按傳統(tǒng)的方式來解讀，讀者無法進入李金發(fā)的詩歌世界，因此，李金發(fā)的詩歌具有很鮮明的個性色彩。

首先，他把一系列灰色意象引進詩歌領(lǐng)域，以“丑、怪、憂郁”等為美。

一般詩人常以白云、流水、花朵等作為自己的意象，以幸福、理想、和諧等與美好相關(guān)的事物為主題，抒發(fā)對生活的熱愛和思考。而李金發(fā)卻不同，他的詩歌主題常充滿了丑惡、死亡、夢幻、恐怖、畸形甚至絕望等因素，意象包括污血、殘陽、死尸、枯骨、荒野、寒夜……這些灰色的主題和荒誕的意象構(gòu)成了他詩歌的主要特質(zhì)，顯然，他的這種美學追求，主要受了波特萊爾的影響。波特萊爾曾說：“藝術(shù)有一種神奇的本領(lǐng)，可怕的東西用藝術(shù)表現(xiàn)出來就變成了美；痛苦伴隨上音律節(jié)奏就使人心神充滿了靜謐的喜悅。”（《惡之花·序》）。在波特萊爾的影響下，李金發(fā)的詩歌表現(xiàn)出一種謎語式的特點。以他的《棄婦》為例，這首詩用感傷憂郁的創(chuàng)作指向，把一種黑色的憂郁、一種個人的人生不幸當做審美對象：骯臟而蓬亂的長發(fā)披在眼前，不僅使她看不到人們輕蔑的羞辱與冷眼的歧視，而且還使人看不到人間的流血與死亡。天黑了，棄婦想黑夜中享受屬于自己的一份孤獨，但蚊蟲轟鳴而來，這種喧囂在寂寞中給人恐怖與戰(zhàn)栗的感覺，將棄婦心靈上的孤寂與身外的喧囂形成對比，襯托出棄婦的孤寂與凄涼。在這里，作者用怪誕、新奇、別致的意象，給人以陌生化的審美感受，把棄婦的痛苦與寂寞當做一種美來慢慢玩味，對其進行品嘗，渲染，欣賞。但是，作為讀者，我們感覺到的卻并不如此。除了那撲面而來的丑陋與憂傷、絕望與痛苦，我們再無其他美的感受。顯而易見，李金發(fā)以丑入詩，以惡為美，給讀者展示了一種別樣的人生情態(tài)。但是各種現(xiàn)代寫作手法的實驗，使這首詩讀起來晦澀難懂，也讓一些研究者們樂此不疲，分析出了多種“棄婦”的象征意義。艾青曾在他的《詩論》中說：“詩人感覺到了美或丑的東西，并把它用詩的語言寫了出來，但讀者不懂。不要把詩寫成謎語；不要使你的讀者因你的表現(xiàn)不充分與不明確而誤解是艱深。把詩寫的容易使人家看懂，是詩人的義務。”阿根廷著名作家、諾貝爾得主博爾赫斯也曾說：“首先，我把自己看做是一個讀者，其次，才是一個詩人。”但是無疑，李金發(fā)所塑造的這個棄婦形象已經(jīng)成為中國新詩發(fā)展史上的一個經(jīng)典。

其次，李金發(fā)善于將思想直覺化。

李金發(fā)善于用富于象征意義的形象來表現(xiàn)自己的情感、感受與思想。李金發(fā)的所有詩歌，幾乎都不用“直說”，而是通過具體的形象來一點一點地暗示、隱喻，即以主要意象來表現(xiàn)審美感受與審美體驗。仍以《棄婦》為例，最后一段有這樣的句子：“衰老的裙裾發(fā)出哀憐”，這是對心如死灰、身心皆已蒼老的棄婦發(fā)出的哀嘆。

第三，李金發(fā)的詩歌充滿想象的跳躍。

對于詩歌的想象與感覺問題，朱自清曾有過這樣一番論述：“想象的素材是感覺，怎樣玲瓏飄渺的空中樓閣都建筑在感覺上。感覺人人有，可是或敏銳，或遲鈍，因而有精粗之別。而各個感覺間交互錯綜的關(guān)系，千變?nèi)f化，不容易把捉，這些往往是稍縱即逝的。偶爾把捉著了，要將這些組織起來，成功一種可給人看的形式，又得有一番工夫，一幅本領(lǐng)。”

李金發(fā)就有這樣的本領(lǐng)，他的詩歌充滿了想象的跳躍，一幅畫面緊接一幅畫面，豐富多彩，搖曳多姿。以《記取我們簡單的故事》為例，這首看似描述“我們”簡單故事的詩歌并不簡單，因為短短的三節(jié)詩中，出現(xiàn)了諸如秋水、人兒、草兒、螞蟻、月亮、星星、犬兒、汽車、鬧聲、墳田的木架、魔鬼……等眾多意象，并且每節(jié)詩都講述了“我們”之間簡單而快樂的往事，記取了某個時刻的情態(tài)與心理，其功力可見一斑。

朱自清曾說：“山水田野里固然有詩，燈紅酒配里固然有詩，任一些顏色，一些香氣，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩。驚心休目的生活里固然有詩，平淡的日常生活里也有詩。發(fā)現(xiàn)這些未發(fā)現(xiàn)的詩，第一步得靠敏銳的感覺，詩人的觸角得穿透熟悉的表面向未經(jīng)人到的底里去。”他認為，李金發(fā)就是朝這方面努力的一個詩人。李金發(fā)也曾評價自己：“腔欲滴之詩意，擾亂了每夜的深夢。”

注釋

①夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire1821－1867），法國十九世紀最著名的現(xiàn)代派詩人，象征派詩歌先驅(qū)，代表作有《惡之花》。

②魏爾倫（Paul-Marie Veriaine，）1844-1896，法國詩人。代表作品有《綠》。

③奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854年10月16日——1900年11月30日），19世紀英國劇作家、詩人、散文家，與蕭伯納齊名。

參考文獻

[1]朱自清《中國新文學大系·詩集·導言》，上海良友圖書印刷公司，1935年10月

[2]朱自清《論百讀不厭》，《朱自清全集》第3卷第228、230頁，江蘇教育出版社，1988年8月

[3]艾青《詩論》1983年9月