湘西地區(qū)苗族蚩尤拳的特色與保護(hù)研究

中圖分類號：G852.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號：1009-9328（2012）09-000-02

摘要 本文從民族傳統(tǒng)體育學(xué)的角度，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪談與實(shí)地考察法，對苗族蚩尤拳的特征、價(jià)值進(jìn)行研究。結(jié)果認(rèn)為，苗族蚩尤拳融入了豐富的蚩尤元素，由于歷史原因，苗族蚩尤拳中的蚩尤元素不光是苗民對傳說中先祖蚩尤的崇拜，也是加大蚩尤拳殺傷力的手段。同時(shí)，苗族蚩尤拳的內(nèi)容特點(diǎn)也與湘西地區(qū)苗族人民生活環(huán)境息息相關(guān)，技擊套路依據(jù)湘西山地特色逐漸完善，套路結(jié)果短小，適合狹小山地地形戰(zhàn)斗，并且把多種生活用具融入蚩尤拳拳術(shù)之中，招式原始、狠招多。而苗族蚩尤拳的歷史可以追溯到清朝乾嘉苗民起義時(shí)期，歷時(shí)近400年，時(shí)至當(dāng)代，對苗族蚩尤拳的研究不光具有豐富的歷史研究價(jià)值，也可以為研究苗族歷史提供文獻(xiàn)資料參考，本文對苗族蚩尤拳的研究，重在尋找與提出有利于苗族蚩尤拳保護(hù)與發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞 苗族蚩尤拳 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育

位于湖南省西北部的湘西地區(qū)就是一個(gè)多民族集聚的地方，歷史上為“五溪蠻”之地。這里山高路險(xiǎn)，交通不便，而且雜居著以土家、苗為主的多個(gè)少數(shù)民族，且各民族之間呈典型的“大雜居、小聚居”民族分布格局，這一特殊的地理環(huán)境區(qū)域，使湘西各民族之間都傳承著本民族的生活習(xí)慣、生活方式以及悠久的歷史文化和體育傳統(tǒng)，不僅特色鮮明，種類繁多，而且底蘊(yùn)深厚，神奇瑰麗，是千萬年遺存下來的人類文明的“活化石”，苗族武術(shù)中的苗族蚩尤拳就是其中的一朵奇葩。自國家相關(guān)法令的出臺(tái)與苗族蚩尤拳拳師石仕貞老人入選湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，給苗族蚩尤拳的發(fā)展，帶來了新的機(jī)遇。

基于這一現(xiàn)狀，作為有著厚重的歷史，以提高搏斗技能為主旨而又能“健體延壽”的民族傳統(tǒng)體育，苗拳中的蚩尤拳被第一批列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目，研究苗族蚩尤拳的基本特征，對于宣傳和推廣苗族蚩尤拳有著重要意義。

一、研究對象與研究方法

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地考察法與綜合分析法，對廣泛流傳于湘西土家族苗族自治區(qū)的、以湘西花垣縣麻栗場仙人山下苗族聚集地金牛村為主的苗族蚩尤拳拳種為研究對象。

二、研究結(jié)果與分析

（一）苗族蚩尤拳的特點(diǎn)

苗族的歷史源遠(yuǎn)流長，對于一個(gè)沒有自己文字的民族來說，他們的祭祀活動(dòng)、武術(shù)、舞蹈甚至歌曲，實(shí)際上就是這個(gè)民族最淳樸最真實(shí)的歷史記錄。苗族蚩尤拳為苗族正宗拳術(shù)分支，流行于湘西各苗家山寨，其稱謂、服裝、套路、動(dòng)作無處不蘊(yùn)含著苗族悠久而古老的文化特色和類似生產(chǎn)勞作、戰(zhàn)斗動(dòng)作的表演，可以說就是描述苗族生存、發(fā)展與古老戰(zhàn)爭的無字史詩。

1.苗族蚩尤拳的象形特征

蚩尤是苗族傳說中的先祖，被尊為戰(zhàn)神。據(jù)上世紀(jì)80年代整理的《湖南武術(shù)拳械錄》中記錄，苗拳起源可以追溯到上古時(shí)代的“角觝”。《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》也有相關(guān)記述：“蚩尤作兵伐黃帝……蚩尤斤頭角，與黃帝斗以角觝人。”范文瀾在其著作《中國通史簡編》中也這樣描寫過“蚩尤是九黎族首領(lǐng)”、“銅頭鐵額”、“頭上有角能觸人”。

蚩尤拳繼“角觝”發(fā)展而來，以“技擊強(qiáng)、狠招多、功法穩(wěn)”為拳法特色，同時(shí)，蚩尤拳又有著一些古老而苛刻的要求，諸如：凡舞蚩尤拳者，均要頭戴銅帽，身穿棕片甲，手腕套虎爪。按照當(dāng)代蚩尤拳傳人石興文老師的說法：“頭戴銅角帽，徒手戰(zhàn)時(shí)，角可觸、可抵、可操、還可頂。腕套虎爪，使用劈拳、沖拳、掛拳等，均可給對方構(gòu)成殺傷。苗民穿上這樣的服飾，不僅威武而雄壯，又可補(bǔ)助武器不利的缺陷。”

所謂銅角帽，就是殺牛時(shí)把牛頭割下，用刀把頭皮剝到兩角邊，輕輕把角挖出。割掉牛頭面上的皮，順牛角兩側(cè)各留一條二指寬的皮作帽帶用。牛頭頸后留下八寸至一尺長的牛皮作為護(hù)后脖子用。藥制后，按人頭形狀繃緊，按上銅角。

棕片甲，即取棕片若干，用細(xì)棕繩把棕片擰成背褂樣。但身上穿著的棕片，里面的要有兩層向上，類似衣領(lǐng)，外面的一層頭向下，像衣服的下擺；兩肩腋袖領(lǐng)，要有棕片由內(nèi)向左右伸出，穿著起來就像一幅軟鎧。

而腕套虎爪，就是打死虎豹熊之類的猛獸，把兩前足砍下，需長約五寸，順足剝皮，把肉骨取下。按照腕形大小把足掌皮割下，加以藥制。

2.苗族蚩尤拳的技擊特點(diǎn)

苗族蚩尤拳山地特色濃厚。因湘西多山，地險(xiǎn)林密，山道崎嶇，平地狹小而猛獸眾多。故湘西苗族先民不得不創(chuàng)造出一些適應(yīng)山地作戰(zhàn)的防身技巧，所以苗族蚩尤拳套路結(jié)構(gòu)短小，而且演練時(shí)要求“前后不出一米”，素有“拳打臥牛之地”的說法。

苗族蚩尤拳動(dòng)作原始，不似形意拳只取禽獸爭斗時(shí)的形中之意，而是套用禽獸爭斗動(dòng)作、勾擊技手段，如“涿鹿戰(zhàn)拳”中的螃蟹腿、鰲鉗手、斗雞繃腿、二虎分食、鯉魚擺尾等招式，便是既取形又用意。且蚩尤拳架勢兇猛，手、角、腳并用，并以聲助威。例如“逐鹿戰(zhàn)拳”中的象鼻撥樹、貓兒爪、銅角操襠、旋風(fēng)轉(zhuǎn)體滾等招式，形猛勢烈，進(jìn)擊性強(qiáng)。當(dāng)胸部受到?jīng)_拳攻擊時(shí)，迅即側(cè)身，左腳由后抽左滑90度，右手抓住對方右手腕，左肘自上斜撞對方肘部，角刺對方右側(cè)，再輔以滾翻地躺，仰臥踢打等，使對方難以招架。蚩尤拳有劈拳、沖拳、掛拳等，均可給對方以極大的威脅，殺傷力也較大。

同時(shí)，苗族蚩尤拳手型大致分為“螯鉗手”、“勾鐮手”、“豬蹄錘”。苗語中“螯鉗手”稱為“把枷椎”，形似螃蟹的前螯，食指、無名指、小指并攏在上，拇指在下，鉤彎曲二、三節(jié)指骨，主要是抓著脈搏主要部位，極易傷人。

“勾鐮手”苗語稱為“果摩斗”，手形似鐮刀而得名。其次是“豬蹄錘”，苗語稱為“果國轉(zhuǎn)擺”，它是由“勾鐮手”變形而成，也是蚩尤拳的常用手形，這兩種主要是對付氣功訓(xùn)練有素的高手，即集中拳面力量打擊一點(diǎn)，讓對方聞痛，氣泄功虧，神萎力消，達(dá)到戰(zhàn)勝對方的目的。

3.苗族蚩尤拳的民族特色

苗族蚩尤拳同時(shí)也帶著濃厚的苗民生活特色，很多器械搏擊技藝所需的武器純粹就是生活、生產(chǎn)勞動(dòng)的用具。比如“棒棒煙”是苗民吸食草煙的用具、“絲帕”是苗民頭上帶的防寒物（頭巾），甚至苗族蚩尤拳套路中還有以用餐用的筷子作為武器的器械搏擊套路，苗族蚩尤拳已經(jīng)深深的融入了古代苗族人民的生活之中。

苗族是以苗語為主的民族，苗拳套路中的動(dòng)作也多以苗語進(jìn)行命名，動(dòng)作名稱古樸風(fēng)趣又與生產(chǎn)勞動(dòng)息息相關(guān)。如他們習(xí)慣把耍武術(shù)稱為“舞勾動(dòng)”，把苗拳叫做“各熊勾動(dòng)”，而“勾動(dòng)”一詞，在苗語中則為生產(chǎn)勞動(dòng)。動(dòng)作的命名也充滿民族特色，如八合拳叫“余嘴斗”，小四門叫做“德德階”，套路動(dòng)作中的“猴子偷桃”被他們稱為“大曼年比瓜”，“左右插花”被叫做“巴扎巴義將背”等等，保留著鮮明的民族特色。

（二）苗族蚩尤拳的當(dāng)代價(jià)值剖析

1.苗族蚩尤拳的歷史價(jià)值

苗族蚩尤拳發(fā)源時(shí)間不可考證，但苗拳的主要發(fā)展時(shí)期，則是明清時(shí)期對外繳倭與對內(nèi)反抗暴政的起義，苗族蚩尤拳屬于苗拳體系，它的創(chuàng)造離不開苗族人民的戰(zhàn)爭與生活，名稱的固定使用可以追溯到乾嘉苗民起義之時(shí)，在當(dāng)時(shí)，苗族蚩尤拳是苗族人民保家護(hù)族，守山衛(wèi)寨，反抗封建王朝專制統(tǒng)治對苗族人民的血腥鎮(zhèn)壓而發(fā)展完善并且傳承下去的，在歷史上對苗族人民有不可估量的歷史價(jià)值，同時(shí)，蚩尤拳的主要傳承可以上溯到乾嘉苗民起義，貫穿于中國的近現(xiàn)代史，研究苗族蚩尤拳的傳承與特征，也可以作為苗族歷史研究的重要參考。

2.苗族蚩尤拳的民族文化價(jià)值

苗拳是苗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是經(jīng)過長期生產(chǎn)生活甚至戰(zhàn)爭而產(chǎn)生并延續(xù)下來的，對苗族古老的民族文化的傳承起到重要作用。作為一個(gè)沒有文字的民族的特有拳法，苗拳的傳承穿插于苗族各個(gè)歷史時(shí)期，如同活化石一般記錄著過往苗族的歷史點(diǎn)滴，擁有豐富的文化底蘊(yùn)和民族特色，是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。

苗族蚩尤拳屬于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它誕生于苗族的生活，成長于苗族的戰(zhàn)斗。當(dāng)人們欣賞苗族蚩尤拳的時(shí)候，能夠深深的體會(huì)到蚩尤拳那種特有的古樸意境，那是先祖苗民與天斗，與地斗，與獸斗，苦苦掙扎在湘西這片大山林，并且能夠延續(xù)至今的不屈意境，久遠(yuǎn)而大氣。讓人似乎真的面臨一個(gè)虎豹猖獗，毒蟲密布的山林之中，努力地生活，建立自己的家園。

3.苗族蚩尤拳的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值

湘西地區(qū)山多，林密，景美，一直帶著神秘的面紗朦朧的出現(xiàn)在人們的視野中，多民族雜居構(gòu)成的絢麗多姿、多元化民族文化特色，蚩尤后裔、五溪蠻、以及苗族、土家族的種種傳說，都能讓人產(chǎn)生想要一探究竟的沖動(dòng)。湘西鳳凰、德夯苗寨、永順王村、土司城、里耶秦簡更是每年吸引著無數(shù)中外游客。蚩尤拳作為湘西地區(qū)苗族主要拳法之一，擁有著與漢族或其他少數(shù)民族完全不同的拳術(shù)理念，拳術(shù)的內(nèi)容與苗族人民的生活習(xí)慣息息相關(guān)，無論從服飾裝著還是從表演動(dòng)作來說，都充滿了異域風(fēng)情，如同苗鼓、土家族擺手舞、茅古斯一樣，是湘西地區(qū)特有的傳統(tǒng)民族文化。當(dāng)一個(gè)苗族蚩尤拳拳師身著棕片甲，頭戴銅角帽而手套虎爪演練蚩尤拳時(shí)候，本身就是在展示苗族古老而神秘的傳統(tǒng)文化，其觀賞性將大大超越蚩尤拳本身帶來的健身價(jià)值，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

三結(jié)論與建議

（一）苗族蚩尤拳是苗族人民“蚩尤崇拜”的產(chǎn)物，蚩尤拳套路中引用了許多蚩尤元素，諸如蚩尤拳套路中的服飾（銅角帽、虎爪、棕片甲），雖然這些服飾在戰(zhàn)斗中擁有極大的殺傷力，但是，從根本上是在模仿苗族傳說中始祖蚩尤；技擊特點(diǎn)適應(yīng)湘西多山環(huán)境，套路結(jié)構(gòu)短小，對場地要求很低，有“拳打臥牛之地”的說法；同時(shí)，苗族蚩尤拳融入了苗民的生活特色、許多技擊套路是由生活中的器具發(fā)展而來，有鮮明的民族特色，這是苗族蚩尤拳最主要的特色。

（二）苗族蚩尤拳興起于清朝乾嘉苗民起義期間，創(chuàng)造人是當(dāng)時(shí)苗族起義領(lǐng)袖之一，廣泛傳承于湘西花垣縣各個(gè)苗寨之中。在當(dāng)代具有豐富的歷史研究價(jià)值、健身價(jià)值、民族文化價(jià)值與旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以作為宣傳推廣苗族蚩尤拳的突破口。

（三）因苗族無文字，苗拳傳教方式均為口授身傳，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對大量的民族傳統(tǒng)文化都是猛烈的沖擊，苗族武術(shù)開始衰落，雖有少數(shù)人還在習(xí)練，但大都是年老者，青少年很少有人再去了解學(xué)習(xí)本民族的武術(shù)，這使得部分苗拳逐漸面臨失傳或者已經(jīng)失傳，對湘西苗族武術(shù)的繼承、保護(hù)，已是迫在眉睫。

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