淺談現(xiàn)代化城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法

摘要 城市環(huán)境藝術(shù)是社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它是現(xiàn)代人生活的必備品，同時(shí)也是突顯城市特色、彰顯城市文明的重要因素，對(duì)于提高人們的生活質(zhì)量具有舉足輕重的作用。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市環(huán)境藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。如何實(shí)現(xiàn)城市與環(huán)境的完美結(jié)合，一直是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)家們關(guān)注和研究的重點(diǎn)。本文主要研究的就是現(xiàn)代化城市環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化城市 環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計(jì)手法

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法的傾向

1 觀賞性以及標(biāo)志性傾向

從傳統(tǒng)是城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念這方面而言，城市空間的標(biāo)志性和可識(shí)別性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征，在很多城市多將具有標(biāo)志性的景觀小品作為城市的識(shí)別標(biāo)志，成為城市的視覺(jué)焦點(diǎn)。由于一些雕塑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)小品居于很強(qiáng)的標(biāo)志性和觀賞性，因而大多數(shù)都放置在城市的重要位置，如城市出入口的地方，綠地的中心等。而觀賞性與標(biāo)志性并重是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法的兩種基本傾向，而這種傾向也體現(xiàn)了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩大趨勢(shì)：其一，是一些“ 望型”的遠(yuǎn)距離大型建筑標(biāo)志物，它以獨(dú)特的造型、醒目的色彩、厚重的質(zhì)感以及特殊的肌理等特征作為城市的背景屹立于城市的一角，例如，在紐約市哈德遜河濱水區(qū)有兩座雕塑，這兩座雕塑是著名雕塑家馬丁·皮耶爾設(shè)計(jì)的，以不銹鋼作為柱臺(tái)，簡(jiǎn)潔大方而且有力，剛好與隔岸相望的自由女神遙相呼應(yīng)，因而成為了哈德遜輪渡旅客的里程碑，同時(shí)也成為了當(dāng)?shù)匕屠锾爻鞘泄珗@的界標(biāo)；其二就是“親和性”的近距離小型雕塑，這種雕塑的尺度塑造以人體相當(dāng)，非常具有親和力，沒(méi)有圍欄，也沒(méi)有厚重的基座，小巧靈活地放置在道路位置，給人們的生活注入一些趣味和驚喜，也成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志物。例如，“三口之家”的小型雕塑，就非常具有親和力地放置在上海南京路的步行街，成為具有觀賞價(jià)值的標(biāo)志物。

2 動(dòng)感性以及藍(lán)化傾向

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)于自身生活和工作的環(huán)境越來(lái)越重視，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的要求也不斷提高，標(biāo)志性和觀賞性的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人對(duì)多元化生活的需求了。因而，現(xiàn)代化城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師們將綠化空間環(huán)境和藍(lán)化空間環(huán)境納入了藝術(shù)設(shè)計(jì)的體系中。其中，最主要的藍(lán)化和綠化工具就是水。水在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中是一個(gè)古老而又不會(huì)落伍的因素。現(xiàn)代城市環(huán)境水元素的設(shè)計(jì)更加突出了“嬉水”的思想，注重水和人的關(guān)系，注重水以及周邊景物之間的關(guān)系。水是城市環(huán)境藝術(shù)最為重要和經(jīng)典的設(shè)計(jì)題材，既可以動(dòng)，也可以靜；既可以喧鬧，也可以無(wú)聲；既可以嬉玩，也可以觀賞。例如，日本福岡桃池海冰公園中央廣場(chǎng)“U”型石階上的一個(gè)小水景設(shè)計(jì)就趣味感十足，水在光滑的黑色花崗巖的球頂靜靜溢出，然后沿著光滑的球體安靜地流入圓形的水池中，再?gòu)乃仄渲幸欢说某隹诹鞒觯o接著順著水道向軸線另一端的水池延伸，動(dòng)態(tài)中品味出靜態(tài)，無(wú)聲中蘊(yùn)含著動(dòng)感，給人以禪宗的感覺(jué)。

3 實(shí)用物裝飾化以及藝術(shù)化傾向

從城市環(huán)境設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，環(huán)境景觀的實(shí)用是最基本的，也就是說(shuō)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍舊以實(shí)用物本身作為最基本和最重要的素材，例如，道路樹(shù)木的設(shè)計(jì)、樹(shù)木底盤(pán)的色后記、鋪地綠化的設(shè)計(jì)以道路水篩的設(shè)計(jì)，這些實(shí)用物的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)更加突顯了整體城市空間的風(fēng)格，體現(xiàn)了城市環(huán)境的品味。城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的實(shí)用物也朝著裝飾化和藝術(shù)化的傾向發(fā)展。一方面，為了打破現(xiàn)代城市枯燥繁瑣的生活狀態(tài)，實(shí)用物越來(lái)越需要突出藝術(shù)感和裝飾，為人民的生活注入一些新的活力與激情，調(diào)動(dòng)人們的情緒。例如，深圳車(chē)公廟地鐵站出口的圍欄，將鐵質(zhì)圍欄用油漆上色，錯(cuò)落有致，好像是五顏六色的彩虹，給人以美好的視覺(jué)盛宴，把死板沉悶的圍欄變得生動(dòng)有趣，讓人們上下班緊張的心情得到舒展。再如，挪威伯根的奧利·布爾斯廣場(chǎng)為了緩解城市中心交通的壓力，改善擁擠的交通運(yùn)輸，對(duì)交通鋪地的材料也進(jìn)行了細(xì)致地考慮，選用了6種規(guī)格不同、色彩不同、質(zhì)地不同的飾面材料，鋪地的中心是灰色的片麻巖，緊接著是花崗巖，然后邊角則是撲上色彩鮮艷的粉紅色花崗巖，色彩錯(cuò)落有致，變化也有規(guī)則，尤其是在雨季的時(shí)候，受到濕潤(rùn)環(huán)境的影響，體現(xiàn)出了石塊圖案和色彩紋理的變化，給人美好的視覺(jué)享受和精神享受。

4 復(fù)合功能化傾向

現(xiàn)代化城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，標(biāo)志化、觀賞化、實(shí)用化、藝術(shù)化和裝飾化等傾向必然會(huì)導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)合功能化的傾向。環(huán)境設(shè)計(jì)中既要突出實(shí)用功能，也要滿足人們的觀賞功能、藝術(shù)審美功能、裝飾功能，豐富城市的文化生活。例如，加利福尼亞州薩克拉門(mén)河谷的綠景園辦公區(qū)中，由著名藝術(shù)設(shè)計(jì)師朱迪·麥基設(shè)計(jì)的經(jīng)典雕塑“銅貓長(zhǎng)凳”，其基本原型是座椅，突出了作為座椅的實(shí)用功能，同時(shí)又以貓作為裝飾，突顯了藝術(shù)性和裝飾性，是現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功能復(fù)合化傾向的優(yōu)秀典范。

二 現(xiàn)代城市文化廣場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法

1 引入自然環(huán)境的設(shè)計(jì)手法

在進(jìn)行現(xiàn)代化城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)自然環(huán)境中樹(shù)木、花卉、綠化、草坪、水資源、動(dòng)物等的引入，是進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要手法。例如，西安鼓樓廣場(chǎng)，通過(guò)大量的引入綠化來(lái)點(diǎn)綴，引入自然界的動(dòng)植物來(lái)進(jìn)行環(huán)境空間的設(shè)計(jì)。作為現(xiàn)代城市中人們休閑娛樂(lè)的公園，更是直接引入自然環(huán)境中的花草樹(shù)木，構(gòu)建一些人工的水景，模仿自然環(huán)境，企圖構(gòu)建一個(gè)自然的城市環(huán)境，美化人們的生活。在引入自然環(huán)境中，最具有標(biāo)志性的是對(duì)水的引入手法。“水只是環(huán)境中眾多要素之一，往往要與其它要素結(jié)合，有時(shí)也需要借助其它要素來(lái)突出水的美，主要有水與堤岸的結(jié)合、水與雕塑小品的結(jié)合、水與亭、廊等構(gòu)筑物結(jié)合、水與橋（略）設(shè)施結(jié)合，以及水與水生動(dòng)植物結(jié)合水環(huán)境的設(shè)計(jì)要符合人的心理感受在環(huán)境中引入水，不僅能給人以感觀上的享受，還能改善環(huán)境質(zhì)量。”城市空間水環(huán)境的設(shè)計(jì)主要有兩種手法：第一，是以水為造型的方式，例如，一些文化廣場(chǎng)的音樂(lè)噴泉，變化多端的水噴射出不同的造型，形成美好的視覺(jué)效果，構(gòu)成一道美妙的城市風(fēng)景；第二，就是水與其它個(gè)體和環(huán)境相互配合的設(shè)計(jì)方式，例如，前面提到的日本福岡桃池海冰公園中央廣場(chǎng)“U”型石階上的一個(gè)小水景設(shè)計(jì)，就充分地突顯了橢圓形大球、水池造景與水的相互配合，相互呼應(yīng)，趣味感十足。

2 公共雕塑及其它環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法

公共雕塑以及其它的環(huán)境設(shè)施，如藝術(shù)小品、柱廊、浮雕、旗幟、壁畫(huà)等在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用。公共雕塑和其它環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮到一些方面：首先，公共雕塑和其它環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)必須與城市的文化氛圍、社會(huì)發(fā)展的情況、時(shí)代的背景以及人們現(xiàn)代生活的內(nèi)容相結(jié)合，來(lái)進(jìn)行雕塑和設(shè)施的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)雕塑和其它環(huán)境設(shè)施與城市空間功能相統(tǒng)一；其次，要突出公共雕塑與環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)與城市環(huán)境空間之間的內(nèi)在聯(lián)系及其相互作用，應(yīng)該突顯出雕塑的象征性、審美性、藝術(shù)性、標(biāo)志性，并且突出城市環(huán)境空間的功能性；再次，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公共雕塑及其環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的尺寸大小與比例的合理性，將公共雕塑與其它環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)與城市環(huán)境空間中的其它建筑比例和尺寸聯(lián)系起來(lái)，避免公共雕塑與城市環(huán)境空間的不和諧。最后，必須注重雕塑與其它環(huán)境設(shè)施與其它自然的或者非自然的環(huán)境因素相結(jié)合。例如，雕塑與水的自然因素相結(jié)合，配合上音樂(lè)的效果，構(gòu)建音樂(lè)噴泉，以實(shí)現(xiàn)對(duì)周?chē)h(huán)境的活躍與調(diào)節(jié)。或者將雕塑與樹(shù)木、花卉等自然環(huán)境相結(jié)合，例如，南京的雨花臺(tái)，將烈士雕塑與郁郁蔥蔥的樹(shù)木相結(jié)合，以襯托出整個(gè)環(huán)境空間空間莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

3 組織城市文化廣場(chǎng)環(huán)境的設(shè)計(jì)手法

文化廣場(chǎng)環(huán)境的組織設(shè)計(jì)手法多樣，這里主要介紹了文化廣場(chǎng)環(huán)境的軸線設(shè)計(jì)手法。軸線設(shè)計(jì)手法就是通過(guò)軸線的組織和布局來(lái)對(duì)城市整體空間進(jìn)行控制，突出其內(nèi)在聯(lián)系，將城市構(gòu)建成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。軸線貫穿于城市的各個(gè)角落，城市環(huán)境圍繞著軸線進(jìn)行空間布置的形式可以是規(guī)則的，也可以是不規(guī)則的。根據(jù)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的需要，合理地安排軸線，可以有效地豐富城市空間體系。軸線手法是組建城市文化廣場(chǎng)的重要手法，它既可以對(duì)廣場(chǎng)以及周?chē)h(huán)境進(jìn)行組織，也可以實(shí)現(xiàn)與城市主要街道和功能區(qū)的聯(lián)系，從而使城市文化廣場(chǎng)空間布局有序。例如，著名的羅馬市政廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)者米開(kāi)朗基羅就將軸線設(shè)計(jì)手法應(yīng)用得淋漓盡致，科學(xué)合理地構(gòu)建了文化廣場(chǎng)的空間秩序，并且通過(guò)廣場(chǎng)的地面鋪裝的設(shè)計(jì)，突顯出軸線與廣場(chǎng)地面一個(gè)橢圓形圖案中心的銅質(zhì)雕塑，從而有效地實(shí)現(xiàn)了將廣場(chǎng)、建筑、雕塑和地面鋪磚在同一軸線統(tǒng)一起來(lái)，組合有序，從而形成完美的城市空間，讓人們體驗(yàn)到城市環(huán)境的感染力，同時(shí)也使其成為羅馬的象征。

三 現(xiàn)代城市住宅環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法

現(xiàn)代化城市住宅是構(gòu)成城市最基本的建筑體系，是人們最為經(jīng)常活動(dòng)的區(qū)域，其環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)“天人合一”，才能夠?yàn)槿藗兲峁┦孢m的、健康的生活環(huán)境。現(xiàn)代城市住宅環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法豐富多樣，并且呈現(xiàn)出以下一些特征：第一，城市住宅的外形靈活多樣。現(xiàn)代城市住宅組團(tuán)形式由傳統(tǒng)的行列式轉(zhuǎn)變?yōu)榱税牒蠂剑蚨梢栽谶M(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行綠化的設(shè)計(jì)，進(jìn)行水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，突顯出住宅的獨(dú)特性。第二，住宅的外部空間環(huán)境更加注重立體化的設(shè)計(jì)和復(fù)合化的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師們運(yùn)用傳統(tǒng)的填、挖、堆等造園手法，在建筑豎向上突出層次感和變化感，利用地形地貌本身高低落差，因地制宜，加強(qiáng)環(huán)境空間的立體化和層次感。所謂復(fù)合化也就是指現(xiàn)代住宅多種功能的復(fù)合，將最基本的居住功能與強(qiáng)身健體的設(shè)施以及休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所空間結(jié)合起來(lái)，既能滿足居住生活的需求，又能為居民提供強(qiáng)身健體的設(shè)施休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，從而實(shí)現(xiàn)了人們身心的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代住宅的復(fù)合功能。例如，在住宅小區(qū)中設(shè)計(jì)假山、探險(xiǎn)谷等，把休閑娛樂(lè)與居住功能結(jié)合起來(lái)。第三，住宅植物的布置與搭配多元化，且豐富多樣。現(xiàn)代城市住宅中，設(shè)計(jì)師們匠心獨(dú)運(yùn)，充分采用了我國(guó)傳統(tǒng)園林的借景手法，因地制宜，充分的利用住宅周?chē)淖匀画h(huán)境，植物搭配錯(cuò)落有致，在住宅區(qū)內(nèi)設(shè)置出逼真的、自然化的人工景觀，美化了環(huán)境，改善了生活。第四，住宅環(huán)境造園元素的軟性化特征。現(xiàn)代住宅中引入了小區(qū)綠化，其目的是使小區(qū)更具有自然性和親和性，減少現(xiàn)代城市中鋼筋水泥帶來(lái)的生硬感覺(jué)和冰冷感。基本造園元素的軟性化主要體現(xiàn)在膜結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，水體和木質(zhì)材料的運(yùn)用。例如，在水體元素的利用上，住宅小區(qū)中非常注重設(shè)計(jì)一些如人工湖、池塘、人工噴泉等水景，借此來(lái)豐富小區(qū)的空間，美化小區(qū)的環(huán)境。另外，設(shè)計(jì)一些小區(qū)游泳池等，便利人們的生活，同時(shí)又具有親和力。

四 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快推進(jìn)了我國(guó)城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。現(xiàn)代化城市作為多元實(shí)體，必須滿足人們居住的舒適、便捷、環(huán)保、健康等要求，還要充分利用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法為繁重匆忙的城市注入新的活力，為人們的生活工作提供一些觀賞性、休閑性的環(huán)境，以對(duì)城市環(huán)境的設(shè)計(jì)和城市空間的創(chuàng)造，減少和打破城市生活的壓抑和心理困惑，從而促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 城市建筑水環(huán)境設(shè)計(jì)手法研究：http：//www.lunwentianxia.com/product.sf.3672541.1/

作者簡(jiǎn)介：張麗敏，女，1978—，河北永年人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)教育，工作單位：邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院。