腰間雙綺帶 夢為同心結

摘要 中國結藝術歷史久遠，富含豐富的文化底蘊，有著深厚的民族情結，是中國民間傳達祝愿的吉祥符號。本文在對中國結的藝術形式和吉祥寓意進行歸納分析，并挖掘其文化精髓，為現代文化藝術的創新與發展提供有益的補充。

關鍵詞：中國結 藝術特征 吉祥寓意

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A

中國結藝術是中國傳統文化的代表之一，是中國吉祥文化的重要組成部分，它以濃郁的民族特征和豐富的文化底蘊，體現了中國傳統文化的博大精深。它起源于上古，興盛于唐宋，明清是結藝發展的鼎盛時期，在當今社會，瑰麗多姿的中國結藝術受到世界各國人民的青睞。

一 中國結的淵源及發展

1 淵源

中國結，古老的繩結是它的始祖。從上古結繩記事工具發展成今天的裝飾品，它經歷了上萬年的時間。繩結在其起源階段是以實用性為目的的。早在舊石器時代晚期就出現了用于穿連的最原始的繩結，原始人運用從大自然中獲得的諸如草、枝條、藤、竹等一類的柔軟的線形材料，擰搓成結，用來捆扎物體。到了新石器時代早期，以捻成絲縷，再以絲縷編成絲帶的編織技術便產生了，并日益發展成熟。在古代，繩結還有一大實用功能即記事功能。有關結繩記事的文獻有很多，如東漢鄭玄在《周易注》中說：“古者無文字，結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩?！崩K結是文字、繪畫的前身，是人類文明的起源，也是人類文明發展歷程的見證。

2 結的發展歷程

隨著紡織技術的不斷進步帶動了編結技藝的發展，繩結不僅具有實用功能，還具備了裝飾功能。裝飾性的結在器物上、服裝上均有體現。1986年，四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑出土的青銅立人像腰間系帶，用于束衣服，結紐打于前方，結的造型結構清晰巧妙。從資料上來看，戰國時期玉與結的組合樣式就已非常成熟，結佩玉時具備系掛功能的同時更偏重于裝飾功能?！稜栄帕x疏》中提到：“佩玉之組條，用以連貫玉者，也叫綸，用絲繩婉轉結之。”河南信陽楚墓出土的彩繪木俑，可看出當時的佩玉打結的編結風格。魏晉時期出現了雙深結和環緩結，東晉畫家顧愷之所繪的《女史箴圖》中仕女的腰帶上用蝴蝶結作為裝飾物。

結飾發展的第一個興盛時期是唐宋時期。這一時期常用的基本結飾有十字結、萬字結、團錦結等，結飾的式樣繁多，色彩也多變。在唐代，結飾被廣泛應用于詩文、書畫、工藝品中，如詩人李白《去婦辭》中的“悔傾連理枝，虛作同心結”和《搗衣篇》中的“橫竽寶幄同心結，半拂瓊筵蘇合香”。人們賦予結飾美的情感，使結飾在形式和內容上達到了高度的統一。精巧獨特的銅鏡藝術是唐代工藝品的代表，常見的銅鏡樣式——雙鸞銜同心結紋銅鏡，鏡子外環是花瓣形，內側是相向的一對鸞鳥，頭上昂，足后蹬，奮然展翅，口銜同心結，寓意著愛情美滿幸福。宋代結飾開始商業化，產生了專門出售結飾的店鋪，這一時期的結被廣泛用在服飾、家居裝飾等方面。

明清時代，結飾的工藝發展到了鼎盛時期。這一時期結飾被廣泛地應用在日常用品上，如荷包、香囊、眼鏡袋、錢包、扇袋等都有結的裝飾，風格多樣，配色考究。人們常根據結飾的形態予以命名，有“龍鳳結”“雙魚結”“雙錢結”，并賦予其各種情感愿望。如“交絲結龍鳳，鏤彩織云霞。一寸同心縷，千年長命花”描寫新婚夫妻各取一縷長發做成同心結，寓意著百年好合。明代絲綢上常?？吹接美K結裝飾的八吉祥物圖案，清代紐扣的花色品種多樣且精美，是傳統繩結藝術性與實用性的完美融合?！都t樓夢》中也多次提到了結，以表現鶯兒善于編結技藝、心靈手巧的形象，同時也體現了結飾在清代社會的廣泛應用。

在現代設計和傳統文化相融合的今天，中國結更是受到了人們的青睞。中國結成了一種時尚標識，是佳節喜慶點綴、家居辦公裝飾的理想飾品，是饋贈親朋好友、喬遷開業賀喜、商務交際送禮的最佳禮品。在中國民俗審美元素中，中國結是極有現代意義的視覺圖式，成為了當代社會信息化的象征。如中國結的基本結構成了“中國聯通”的標志，迂回往復的線條象征著現代通信網絡，寓意著信息社會中聯通公司的通信事業井然有序而又迅達暢通，同時也象征著聯通公司的事業無以窮盡，日久天長。再如，我國航天人為了表達對天宮一號和載人航天工程的美好祝愿，把中國結隨天宮一號送上太空，把濃郁的中國風情帶入浩渺太空，向世界人們展示了中國的傳統文化與祝福。

中國結從舊石器時代的縫衣打結、神靈之結，推展到漢朝的禮儀記事，再發展到今天的服飾之結、時尚之結，歷經了周的“綬帶”、南北朝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”，到盛唐的“披帛結綬”以及宋的“玉環綬”，直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包、香囊、玉佩等，無不體現著各個時代人們的情致與智慧，表現出極具時代特色的審美意蘊。

二 中國結的藝術特征

中國結是我國勞動人民智慧的創造，它賦予最單純的二維線條以深刻、豐富的文化內涵，通過一個個結式表達了吉祥、祝福的寓意，展現出裝飾的美感。其較為突出的藝術特點有以下幾個方面：

1 造型的意象美

意象美是我國古代造型藝術的重要審美特征，也是傳統藝術精神最直接的體現。意象美是審美主體對審美客體的感受，可以是一種整體感覺，是超出于客觀事物本身且加入了個人情感的體現。意象造型指抽離、提煉出客觀事物形態中的最主要部分或最基本結構，再結合主觀精神的造型方式，它是介于具象造型和抽象造型之間的表現形態。中國結的造型多種多樣，且豐富多彩，是對自然界中物象的抽象與概括，是追求吉祥如意理想的符號和信物，是超越自然形態的意象形式。人們通過對具體形象的提煉取舍，精到地組合，形成了形神兼備的結飾形象，并且寓意于形，充分展示了人們的慧眼與敏捷的思維，體現了抽象化和符號化的藝術美感。其表現的主題包括動植物、人物以及日常生活中有象征意義的符號物件、宗教人物、圖騰及大量的民間吉祥圖案，其造型出現很多世界上并不存在的事物，如龍、鳳等動物，這些動物是結合了生活中一些真實存在的生物，把它們的形象特征加以糅合、改造、想象，賦予它們一些祥瑞、吉利、辟邪驅鬼、榮華富貴的象征意義，以描繪心中對生活、生命、精神上美好的期盼，寄托著古代人民對生活美好的希冀。

2 變中有序的藝術美法則

對稱和均衡法則在中國結造型中是應用最多的形式美法則，講究的是在不斷重復中體現出節奏美和韻律美。中國結由基本結和配結組成，形狀較繁復?；窘Y大多是用一根線按一定的章法通過結、穿、纏、繞、編、抽等多種技巧循環有序地編結而成，并在其上下左右或四周配置近似或相同的結樣，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，編制成沒有正反、左右對稱、首尾對稱的結飾，這種組成形式繁而有序，序中有變，疏與密、大與小、虛與實、動與靜、聚與散等藝術美法則在結中都得到了巧妙地安排，形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。

3 紅色為主旋律的設色特征

中國結的色彩觀是在漫長的歲月中積淀了深深地文化觀念，充滿著隱喻色彩。黑、青、赤、黃、白，被中國古代視為五種“正色”，暗含著祥瑞的意義。紅、黃、青這三種顏色是中國結常用的顏色，但傳統中國結設色的整體特征是以紅色做主旋律。紅色被賦予了生命、熱烈以及吉祥的屬性，紅色是喜慶的代表，鮮艷亮麗的中國紅寄托了國人對健康、美好生活的向往，中國結中，黃色也較常見，黃色代表蒸蒸日上，象征著富貴與財氣，黃色是佛教、道教、儒家思想中地位最高的顏色，象征智慧與神秘，黃色也與秋季、豐收等概念常聯系在一起，含有歡樂、慶祝等意義。中國結還運用了黑、白、灰等色彩作為間色，使色彩風格更加豐富，色彩搭配更加協調，也增加了中國結的生動性和悅目性。

三 中國結的吉祥寓意

中國結不但具有視覺上的美，更具有意境上的美。中國傳統吉祥文化是在民眾的生活中孕育而生的，表達了人們對幸福的渴望與追求。中國結這種具有生命力的民間技藝顯示了東方古老文化的神秘主義特征，體現著辟邪、納福的吉祥寓意。

1 吉祥的音結——以諧音為主的吉祥寓意體現

中國結的表現特征大部分是以諧音為主，是人們主觀意識下的產物，迎合了人們追求吉祥、幸福生活的心理，蘊涵著對生命生生不息的哲學思想，充滿了智慧和情趣，洋溢著歡樂、喜慶、祥和的氣氛，給人以生存的希望和生活的信念。中國結的“結”字右邊的“吉”則與“結”的讀音、意義相關，結利用自然形態、諧音而取其意，如“蝙蝠結”的“蝠”與幸福之“?！敝C音，表達了人們對幸福美滿生活的熱切渴望，“兩只蝙蝠在一起寓意“雙福”；盒中飛出五只蝙蝠稱“五福和合”，即福、祿、壽、喜、財五福齊全；五只蝙蝠圍著一個大壽字團團飛舞，人稱之“五福捧壽”；“蝙蝠結”加上“金錢結”，就成了“福在眼前”。再如，“盤長結”含有長久永恒之意，寓意家族興旺、子孫延續、富貴吉祥；“百結”，以示百事吉祥、萬事大吉之意，十全結象征著十全十美、十全富貴等。除了以上的例子，還有一生如意的如意結，歲歲平安的平安結，以“龍型結”和“鳳型結”組合而成的“龍鳳呈祥”結等。中國結，由一根直線演繹成的吉祥符號，是人們對生命無限延長的追求，是人們向往美好生活、展示美好意愿的表現。

2 神靈之結——辟邪、納福的吉祥寓意表現

“繩”字與“神”諧音，華夏民族崇拜傳說中的神獸龍，自稱是“龍的傳人”。繩就像蟠曲的龍，最早是中華先民崇拜的圖騰，《風俗通義》記載，上古之時地球上沒有人，天神女蝸“引繩于泥中，舉以為人”。中國結辟邪、祈福的吉祥寓意與我國的傳統節日有密切聯系，例如，“春節”，春節原本意義上也是為了驅魔祈福，從古流傳至今，在除夕晚上，人們常用紅絲繩打結穿上百枚銅錢作為孩子的壓歲錢求“長命百歲”。再如，端午節佩戴中國結，取意攘毒避疫。中國結中如“吉祥結”“盤長結”等，這類“結”被看做是通神靈的法物，能夠驅邪避災、鎮兇納吉、卻陰護陽……古人把對生活的不安定感及不能預測的吉兇禍福歸結于一種冥想中的超人力量，把人生的意義和生活的信念寄托于神明，寄托于超越世間的精神符號，因此，中國結凝聚著神秘宗教觀念的護身符，在民間得以廣泛的應用，并形成一定的傳承機制。

四 結語

中國結是中華民族特有的手工編織工藝品，具有悠久的歷史，是經過上萬年的演變構建起來的吉祥符號，并以藝術的手段物化了中國人的吉祥觀念，是一種自然靈性與人文精神的表露。它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣，是形式與內容完美結合的典范，體現了真、善、美的和諧統一，它是東方文化的一道獨特景觀，是中華民族歷史文化寶庫中的一筆珍貴精神財富，其民族情感和藝術生命力是永恒的，它將為現代文化藝術的發展與創新提供無盡的寶藏。

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作者簡介：陳硯池，男，1970—，徐州人，碩士，副教授，研究方向：藝術設計，工作單位：徐州工業技術職業學院。