《海上花列傳》中高亞白之人物原型考

摘要 《海上花列傳》中許多文學(xué)人物都是有原型可考的，其中小說(shuō)中高亞白的現(xiàn)實(shí)原型被認(rèn)為是李士 ，但并沒(méi)有人對(duì)此作進(jìn)一步的考證。筆者通過(guò)閱讀大量文獻(xiàn)材料，對(duì)小說(shuō)中的高亞白與現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行了翔實(shí)的比對(duì)，認(rèn)為小說(shuō)中高亞白的現(xiàn)實(shí)原型確為李士 。

關(guān)鍵詞：《海上花列傳》 高亞白 人物原型 李士

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

清末韓邦慶的《海上花列傳》不僅是晚清狹邪小說(shuō)中成就最高的一部，而且在整個(gè)文學(xué)史上也占有重要地位，它標(biāo)志著現(xiàn)代通俗小說(shuō)的開(kāi)端，也標(biāo)志著吳語(yǔ)文學(xué)的正式成熟，無(wú)論是小說(shuō)反映的題材內(nèi)容還是小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)手法都具有劃時(shí)代意義，值得我們深入研究。小說(shuō)以“近真”的筆法和“平淡自然”的藝術(shù)格調(diào)打破了以往才子佳人式狹邪小說(shuō)的窠臼，首次全方位真實(shí)地再現(xiàn)了上海租界畸形的社會(huì)生活，真實(shí)描繪了在西方文明進(jìn)入上海后，人們的思想觀念、生活方式、道德倫理等方面的變化，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

小說(shuō)中的高亞白這一人物形象是作者著墨較多的一個(gè)人物，是作者理想化的人物形象，他文武雙全，琴棋書(shū)畫(huà)也樣樣精通，領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的上海文壇，是當(dāng)時(shí)文人學(xué)士崇拜的偶像，正因《海上花列傳》是一部現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的小說(shuō)，因而小說(shuō)中的人物原型也引起了讀者極大興趣。

關(guān)于小說(shuō)中高亞白的現(xiàn)實(shí)原型，筆者在前人對(duì)《海上花列傳》中人物原型考證的基礎(chǔ)上，根據(jù)《申報(bào)》中的詩(shī)文，結(jié)合相關(guān)的詩(shī)文集、地方志，以翔實(shí)有力的材料，根據(jù)小說(shuō)人物的性格特征、社會(huì)經(jīng)歷等斷定他的現(xiàn)實(shí)原型為李士 。下面就小說(shuō)中高亞白與現(xiàn)實(shí)人物李士 的主要經(jīng)歷、社會(huì)地位及性格特征等進(jìn)行簡(jiǎn)單比對(duì)。

一 李士 其人

李士 （1821-1885），字芋仙，號(hào)重叔，又號(hào)悔馀道人、童鷗居士，此外在《申報(bào)》上還用過(guò)二愛(ài)仙人、鈍榜狀元、煉柔居士、天補(bǔ)道人、湘靈館主人等筆名，四川忠州人。十三歲開(kāi)始做詩(shī)，二十歲入成都文翁石室?guī)煆睦钗鳚a，與同年王澤山（再咸）齊名，時(shí)人稱“王李”。

道光已酉（1849年），李士 以拔貢生的身份試京師，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩為閱卷大臣，非常欣賞他的文章，想定為一等，但某大學(xué)士卻指責(zé)他的文章不中程式，無(wú)奈之下只好改為二等。后來(lái)李士 便留在曾國(guó)藩幕府，由于曾國(guó)藩的賞識(shí)，李士 一時(shí)名震京師，然而李士 在京城十年，除了贏得了詩(shī)名外，在仕途上并沒(méi)有多大的發(fā)展，其中最大的原因是他“率玩不恭”“喜為無(wú)顧忌大言”的性格使然。后來(lái)曾國(guó)藩督師東南，討伐太平軍，李士 隨其南下，在曾國(guó)藩幕府結(jié)識(shí)各界名流，據(jù)陳三立《李士 傳》云：“……國(guó)藩督師東南，遂為江南總督，士 至為客，當(dāng)是時(shí)，海內(nèi)碩儒奇士輻輳華府，言經(jīng)世大略有李鴻章、彭玉麟、李元度，言性理政事有涂宗瀛、楊德乾、方宗誠(chéng)、汪翰，言黃老九流之學(xué)則有張文虎、汪世澤、劉毓菘、戴望、莫友芝、張?jiān)Α⒗铠櫼帷⒉芤嬷畬佟Ｊ?遨游其間，無(wú)所不狎侮。”

李士 先后出任江西彭澤、東鄉(xiāng)、南城、臨川四個(gè)縣的縣令。在彭澤時(shí)力倡讀書(shū)，曾國(guó)藩“捐俸買(mǎi)屋為諸生肄業(yè)之所，署其門(mén)曰五柳書(shū)院，題其堂曰聳昂霄。”1865年（同治五年），任東鄉(xiāng)縣令，在東鄉(xiāng)也倡導(dǎo)讀書(shū)，修復(fù)汝?yáng)|書(shū)院，并在東鄉(xiāng)留有詩(shī)作《春日出東郊作》。后又調(diào)任南城縣令，因禁止派捐而被訴去職。之后又出任臨川縣令，在那里遇到了最難辦的“教民案”，據(jù)陳三立《李士 傳》記載：“城耶穌教民數(shù)犯法，自詡西教隸于領(lǐng)事，至縣庭公然抗禮，縣令因莫敢治。士 傳訊，置書(shū)架二縱橫庭中，教民疑懼，謂其十字架也，倉(cāng)卒屈服。士 遂按竟其事，立置于法。”后來(lái)李士 提及這次教民案時(shí)還頗感自豪。雖然李士 在臨川有所作為，得到老百姓的歡迎，但他還是沒(méi)做多久就丟了官，丟官的原因，據(jù)黎庶昌的《李士 墓志銘》記述：“以臨川錢(qián)糧空缺案與巡撫使者劉公秉璋爭(zhēng)論于堂，皇語(yǔ)侵辱之，劉公不能堪，劾君無(wú)狀，遂罷居江西。”而陳三立的《李士 傳》是這樣記載的：“臨川，壯縣也，然士 不名一錢(qián)，比解任，稍負(fù)逋課。布政使雅聞士 名士，滋不悅，謂人曰：‘惡有名士而能廉者乎？’及見(jiàn)，語(yǔ)侵士 ，士 抵冠于地，攘臂趨出，由是劾罷，籍其家。”

李士 罷官后一直住在南昌，大概有十年之久，這期間多次寄詩(shī)給曾國(guó)藩抒發(fā)他心中的苦悶，同時(shí)也希望能有機(jī)會(huì)再跟隨他。但此時(shí)的曾國(guó)藩快到了他生命的盡頭，根本顧不了李士 了。曾國(guó)藩的去世使李士 萬(wàn)分悲痛，一口氣賦五律二十四首來(lái)追哭曾國(guó)藩：“自泣頹梁木，長(zhǎng)期哭殯宮。浮湘猶未得，淚雨灑江風(fēng)。”曾國(guó)藩的死加上罷官后的低落情緒，使李士 在這一期間的詩(shī)明顯減少了許多。

1880年，李士 來(lái)到上海，從這年一直到1885年去世，基本在上海度過(guò)，1883年回過(guò)南昌治腳傷。1885年8月7日，因病死于上海同慶公客棧，終年六十五歲。

在上海期間，他的創(chuàng)作又進(jìn)入一個(gè)高峰期，此時(shí)的上海匯聚了一大批來(lái)自各地的名士、才子。李與這些人詩(shī)詞唱和，在《申報(bào)》上發(fā)表的詩(shī)作就有200余首，與當(dāng)時(shí)文壇名人錢(qián)昕伯、何桂笙、王韜、袁祖志、鄒 、高瑩等都有很深的交往。然而，盡管李士 享譽(yù)上海文壇，但他的生活卻非常困窘，主要靠故友的資助度日，他在《柬黎莼齋星使序》中說(shuō)：“……頃年，予滯留滬上，朋好屢有饋遺，予則以三分供衣食旅費(fèi)，以二分償游 ，必以五分充購(gòu)書(shū)價(jià)值。”從他的詩(shī)中提到的資助過(guò)他的人就有曾國(guó)荃、黃遵憲、莫祥芝、徐秋堂等。此外，他在京都時(shí)所愛(ài)的優(yōu)伶杜蝶云也給予了他很大的資助，據(jù)黎庶昌《李士 墓志銘》載：“君在京師，放縱詩(shī)酒，與伶人杜蝶云者 ，及是，蝶云亦老，流寓滬上，仍依歌曲為生涯。君之一二故人，始頗數(shù)數(shù)資給君，君揮霍不顧，金入立盡，久之無(wú)繼，落魄，甚依蝶云以居。”

李士 一生創(chuàng)作頗豐，撰有《天瘦閣詩(shī)半》，共六卷，凡詩(shī)1066首；另有《天補(bǔ)樓行記》搜集其遺漏之詩(shī)篇約200首；另有選本《天瘦閣詩(shī)存》；另?yè)?jù)吳熙《靈會(huì)臥游錄》稱李士

尚有《同謳館隨筆》八卷，此書(shū)詳載與師友之交及詩(shī)壇遺事，惜今不傳。

二 小說(shuō)人物高亞白與現(xiàn)實(shí)人物李士 之比照

《海上花列傳》中的人物高亞白是小說(shuō)中舉足輕重的人物，貫穿了整個(gè)小說(shuō)始終，他文武雙全，琴棋書(shū)畫(huà)也樣樣精通，是上海洋場(chǎng)中的風(fēng)云人物，很多重要場(chǎng)合都有他的出現(xiàn)，是作者著力刻畫(huà)并極力推崇的人物，與現(xiàn)實(shí)人物李士

有諸多相吻合的地方。

首先，在社會(huì)地位上，高亞白與李士 都是社會(huì)地位不高但盛負(fù)詩(shī)名。李士 沒(méi)有做過(guò)很大的官，先后出任江西彭澤、南城、東鄉(xiāng)、臨川四縣縣令，并且仕途非常短暫，但詩(shī)名卻享譽(yù)海內(nèi)外。曾國(guó)藩贈(zèng)詩(shī)給李士 ：“巴東三峽猿啼處，太白醉魂今尚存，遂有遠(yuǎn)孫通 蠻，時(shí)吟大句動(dòng)乾坤。”把李士 與李白相比，可謂褒揚(yáng)之至。曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)奠定了李士 在文壇的地位，一時(shí)間詩(shī)鳴海內(nèi)外，李芋仙的詩(shī)隨處可見(jiàn)，更有日本、朝鮮等使者也往往“投縞贈(zèng) ，以求其詩(shī)翰”。流落上海后，又很快享譽(yù)上海文壇，時(shí)人以“小杜”目之，小說(shuō)家李伯元稱：“名流薈萃滬上，盛極一時(shí)，而才情品貌，當(dāng)以忠州李芋老為最！”詩(shī)界革命領(lǐng)袖黃遵憲對(duì)李芋仙也十分敬重，稱“忠州李芋仙先生老名士也……，雖素未謀面，而嘆幕芋老已非一日”。并且特意讓王韜轉(zhuǎn)交四金為李芋仙祝壽。小說(shuō)中高亞白是一位師爺，沒(méi)有多高的社會(huì)地位，但卻是當(dāng)時(shí)上海洋場(chǎng)的文壇盟主，被譽(yù)為“江南大名士”，與小說(shuō)中的尹癡鴛并為“兩江才子”，他詩(shī)詞歌賦樣樣精通的人物，他寫(xiě)詩(shī)填詞，隨手拈來(lái)而且每次都能獨(dú)領(lǐng)鰲頭，得到極高的贊譽(yù)。更有不少人慕名而來(lái)求書(shū)求畫(huà)。如小說(shuō)中寫(xiě)道：“亞白無(wú)所事事，檢點(diǎn)書(shū)架上人家送來(lái)求書(shū)求畫(huà)的斗方，扇面，堂幅，單條，隨意揮灑了好些。大官僚齊韻叟更是仰慕其才，把他請(qǐng)到‘一笠園’與其談詩(shī)論畫(huà)。每次比較隆重場(chǎng)合的文字，更是非他莫屬，例如李漱芳的祭文，海上群芳譜的序文都得讓他來(lái)寫(xiě)。”

其次，在性格特點(diǎn)上，兩者最突出的性格特點(diǎn)是狂放。李士 早年在京都時(shí)即有狂名于京師，為官江西時(shí)，也因狂放而丟官。陳三立的李士 傳說(shuō)：“布政使雅聞士 名士，滋不悅，謂人曰：惡有名士而能廉者乎。及見(jiàn)，語(yǔ)侵士 。士 抵冠于地，攮臂趨出，由是劾罷。”即使是流寓海上后，其狂性不改，當(dāng)時(shí)海上文壇譽(yù)為“詩(shī)狂”。據(jù)黃式權(quán)《淞南夢(mèng)影錄》記載：“二愛(ài)仙人姓李名士 ，號(hào)芋仙。為湘鄉(xiāng)相國(guó)入室弟子，以拔萃生出為彭澤令。……寓滬三載，人皆以狂放目之，鮮有聯(lián)縞 交者。”袁祖志給李士 的挽聯(lián)是這樣寫(xiě)的：“繼淵明為縣令，彼歸去此浪游，同以才高難徇俗。是太白之后身，今弄花昔掬月，共訝詩(shī)狂竟上天。”

小說(shuō)中高亞白的突出特點(diǎn)是狂妄。在對(duì)待方蓬壺的態(tài)度上，集中體現(xiàn)了高亞白狂妄的性格。方蓬壺是當(dāng)時(shí)的報(bào)界名人，經(jīng)常有詩(shī)作見(jiàn)于報(bào)刊，然而對(duì)于這樣一位享譽(yù)文壇的名人，在第一次見(jiàn)面時(shí)就給他難堪，方蓬壺極力夸贊，他卻毫不理彩，叫他作詩(shī)，他大聲喝住，讓他評(píng)詩(shī)，他竟說(shuō)可惜了一張外國(guó)紙，其狂妄傲慢由此可見(jiàn)。對(duì)方蓬壺的評(píng)價(jià)，更顯出其狂妄本色，在他眼里，尹癡鴛夠得上添香捧硯的資格，而方蓬壺只配給他倒夜壺。高亞白對(duì)自己的詩(shī)才自視極高，要與四川老鄉(xiāng)、著名詩(shī)人張問(wèn)陶一比高下。小說(shuō)第三十三回這樣寫(xiě)道：“高亞白念畢，猝然問(wèn)尹癡鴛道：‘比張船山如何？’癡鴛道：‘耐阿要面孔，倒真真比起張船山來(lái)哉！’亞白得意大笑。”

另外，在其他方面李士 與高亞白也有許多相似之處。如縱情詩(shī)酒、流連花坊、愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)藏書(shū)等。李士 早在京都，就與伶人杜蝶云關(guān)系親昵，經(jīng)常一擲千金為她捧場(chǎng)。流寓海上后，在這紙醉金迷的十里洋場(chǎng)，加上丟官后的落泊心情，李士 更加縱情聲色，流連花坊，剛到上海，即與上海諸名士尋花訪艷，最先鐘情于普慶姚倩卿、姚婉卿兩姐妹，因而有“二愛(ài)仙人”之號(hào)。并且與海上諸名妓李三三、李淑卿、黃繡君等都交往密切，有湘靈館名花十友。此外，還與王韜等參加申江花榜的評(píng)選，由此可見(jiàn)，李士 在上海數(shù)年，除領(lǐng)袖當(dāng)時(shí)騷壇外，還可稱為聲色場(chǎng)之風(fēng)流人物。難怪在他死后，有人感嘆：“風(fēng)流誰(shuí)繼，看此地萬(wàn)家春暖，更無(wú)仙吏護(hù)名花。”

小說(shuō)中的高亞白剛到上海即開(kāi)始尋花探柳，最先認(rèn)識(shí)袁三寶，之后又認(rèn)識(shí)了文君玉、諸金花、姚文君等人。

再者，兩者在社會(huì)經(jīng)歷上也有很多相似之處，兩人都是流寓上海，小說(shuō)第三十六回中寫(xiě)道：“高亞白先開(kāi)言道：‘兄弟初到上海，并勿是行醫(yī)；因子剛兄傳說(shuō)尊命，辱承不棄，不敢固辭……’”此外，兩者都有做幕僚的經(jīng)歷，李士 曾在曾國(guó)藩幕府做過(guò)幕僚，而高亞白在齊韻叟一笠園中的身份也類似幕僚。

筆者認(rèn)為，李士 在上海的文名絕不亞于京師。因此，在韓邦慶的心中，李士 無(wú)疑是他的偶像，是他理想中的人物，因而在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，把高亞白塑造成一個(gè)文武雙全、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦樣樣精通的理想化人物，他寫(xiě)詩(shī)填詞，隨手拈來(lái)而且每次都能獨(dú)領(lǐng)鰲頭，得到極高的贊譽(yù)。他是當(dāng)時(shí)上海文壇的領(lǐng)袖，文人學(xué)士們崇拜的偶像，就連大官僚齊韻叟也仰慕其才而把他請(qǐng)到“一笠園”，與他談詩(shī)論畫(huà)、飲酒評(píng)花。

由以上材料可以判斷《海上花列傳》高亞白，其現(xiàn)實(shí)原型就是李士 。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黎庶昌：《李士 墓志銘》，《拙尊園叢稿》（卷四），光緒十九年石印本。

[2] 陳三立：《李士 傳》，《散原精舍文集》（卷四），民國(guó)十三年鉛印本。

[3] 李士 ：《天補(bǔ)樓行記題詞》，陳仁德：《李士 ：不該遺忘的詩(shī)人》，《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》，2000年第5期第十六卷。

[4] 東鄉(xiāng)縣地方志編委會(huì)，《東鄉(xiāng)縣志》，三秦出版社，2010年版。

[5] 陳三立撰：《李士 傳》，《散原精舍文集》（卷四），民國(guó)十三年鉛印本。

[6] 陳仁德：《李士 ：不能遺忘的詩(shī)人》，《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》，2000年第5期第十六卷。

[7] 《柬黎莼齋星使序》，《申報(bào)》，1885年2月26日。

[8] 黎庶昌：《李士 墓志銘》，《拙尊園叢稿》（卷四），光緒十九年石印本。

[9] 袁祖志：《挽李芋仙刺史》，《申報(bào)》，1885年9月25日。

[10] 劉保仁：《挽李芋仙刺史》，《申報(bào)》，1885年9月30日。

作者簡(jiǎn)介：白雪梅，女，1975—，江西石城人，碩士，講師，研究方向：明清小說(shuō)與戲曲，工作單位：贛南師范學(xué)院文學(xué)院。