勞倫斯《戀愛中的女人》對人性的解讀

摘要 《戀愛中的女人》是英國現(xiàn)實主義作家戴·赫·勞倫斯的著名小說。勞倫斯終其一生都在對現(xiàn)代文明下，資本主義對自認人性的扭曲壓抑進行披露，而他的小說也反映了人性的抗爭。小說《戀愛中的女人》在對一個死亡、一個新生的愛情故事進行講述的過程中，對人性進行了深刻解讀。本文試從多個方面對作品中對于人性的思考進行總結(jié)和探索。

關(guān)鍵詞：人性 女性主義 自我意識 價值

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

一 引言

在20世紀的英國文壇上，戴·赫·勞倫斯無疑是一個十分耀眼的明珠，在其四十五年的人生中，他創(chuàng)作了七十多部中短篇小說、十三部長篇小說和大量的文學評論游記以及詩歌。他的小說《查泰萊夫人的情人》、《虹》、《兒子與情人》、《戀愛中的女人》等受到了人們的廣泛關(guān)注，其中《戀愛中的女人》更被西方文學界稱之為勞倫斯創(chuàng)作高峰時期的代表作品。

小說《戀愛中的女人》主要描寫了兩對男女朋友間的愛情故事。在這部小說中，勞倫斯使用現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，對資本主義現(xiàn)代工業(yè)文明對人性的嚴重扭曲、壓抑最終導致人性的畸形，以及人性在這種環(huán)境中的畸形做了全面的剖析。作品字里行間都深刻表現(xiàn)出勞倫斯對人性尤其是女性意識覺醒的深刻探究，展現(xiàn)出一個天才文學家的才華以及他對人性的深刻解讀。

二 作品對人性的解讀探析

1 人性中所含有的對愛的美好追求

小說《戀愛中的女人》主要寫了兩對戀人的愛情故事，作品中的一條明線在于描述了處于戀愛中的年輕男女悲歡離合的愛情；另外，作者也從不同角度描述了同性之間的朦朧的愛（如杰拉德與伯金）。

（1）男女朋友之間有愛

小說主要以兩姐妹作為主人公，描寫了兩姐妹不同的戀愛體會以及情感經(jīng)歷。作為中學教師的姐姐厄秀拉美麗溫柔，作為藝術(shù)家的妹妹古德蘭頗具才氣，這對姐妹在參加一場婚禮的過程中分別遇見了伯金以及杰拉德兩位主人公，由此，這兩對年輕人展開了充滿了悲歡離合的愛情故事。在小說中，女主人公的愛情發(fā)展是小說全文的重要主線，這條線索與資本主義的現(xiàn)代工業(yè)文明產(chǎn)生了激烈的矛盾與沖突。小說在對人性中愛的一面進行描寫的過程中，側(cè)面描寫了主人公所處的悲劇性的時代，在這一時代中，人性拒絕以悲劇性的態(tài)度來對待生活。在已經(jīng)發(fā)生的大災(zāi)大難之前，人性仍然向往擁有一個小小的棲息之所，仍然擁抱著小小的希望，這些都能從小說中可以看出：在小島一章中，伯金先對一艘小船進行了仔細的修補，接著和厄秀拉劃船到了一個充滿生機的小島之上；厄秀拉折了兩只紙船，載著伯金投到水中的菊花花瓣于水中自由漂流，菊花和紙船都象征著新生以及希望，同時承載了有情人的愛。勞倫斯認為，在工業(yè)文明扭曲人性的過程中，人們需要用愛的“諾亞方舟”幫助迷茫的人們渡過現(xiàn)實的鐵流洪水，渡過現(xiàn)實中充滿腐爛氣息的陳舊的世界，去對抗暴力迫害、謀殺、仇恨死亡等，去尋找新的世界，創(chuàng)造新的人性。

（2）同性之間有愛

在一次談話中，杰拉德的母親同伯金的一段談話別有深意，母親說杰拉德在很多方面十分出色，但是他基本上沒有朋友，真希望他能交上一個朋友。伯金其實也知道杰拉德需要朋友，伯金自身也十分渴望擁有一個值得交往一生的同性朋友，這也是對小說后面伯金提出三角婚姻及星式均衡兩性關(guān)系的暗示和伏筆。伯金向杰拉德進行了暗示但被拒絕。

勞倫斯在一戰(zhàn)期間將這部小說定稿，因此小說中也反映了戰(zhàn)爭中人們心靈遭受的創(chuàng)傷，小說總體在描寫人性時充滿灰暗陰森的色調(diào)。在小說中，死亡、腐朽、解體等字眼時常出現(xiàn)，另外，小說中也不乏充滿希望的句子以及暗示，如百合花代表了人性中最為美好純潔的一面，作者描寫了死亡之河中也能長出百合花，即是最好證明。小說中對人性中“愛”的表達與作者本身的經(jīng)歷分不開，作者從小跟著母親生活，所以他具有一定程度的戀母情結(jié)；另一方面，他對女性產(chǎn)生敬畏失望情緒，所以他又對同性之間的友誼與愛充滿向往。作者在描寫兩位男主人公時，從他們的親切握手、赤身搏斗不難看出來，男主人公的關(guān)系具有一定的微妙曖昧的邊緣性，這也使作者在小說的描寫進展中，暗示了這樣以天然的人性必將受到資本主義工業(yè)的壓抑、壓制，為后文中激烈的矛盾沖突埋下伏筆。

2 勞倫斯的人性自我觀

小說《戀愛中的女人》對勞倫斯以往作品的表現(xiàn)手法以及創(chuàng)作主題進行了延續(xù)和深化，其主要通過心理分析以及象征手法，對資本主義現(xiàn)代工業(yè)影響下的文明在扭曲和摧殘人性、異化人際關(guān)系、異化兩性關(guān)系等方面進行了深刻地剖析和反省，小說的整體風格較為悲觀，基調(diào)較為灰暗，對資本主義下的現(xiàn)代文明輻射人們精神造成“荒原”的現(xiàn)實社會充滿厭惡、絕望。

在完成這部小說的創(chuàng)作后，勞倫斯自己也發(fā)出了“這本書讓我充滿恐懼，我想到了世界末日”的感慨。若將這本書看作一部充滿啟示意味的悲劇著作來解讀，那么作品中的主人公之一杰拉德無疑成了這個悲劇故事中的主角，古德蘭與杰拉德之間的毀滅性愛情是直接導致他死亡的直接原因，同時在工業(yè)文明影響下，他異化的人性、扭曲的人格是最終將他推向毀滅的本質(zhì)原因。

在勞倫斯的小說中，他的人性自我觀是全部小說最重要的中心主題。對勞倫斯而言，所謂的人性自我就是一種結(jié)構(gòu)化了的、多重性的自我，是能夠與非我進行互動的一方，這里，非我可以是社會，可以是其他人，甚至可以是自然中的任何物體。勞倫斯認為，人性中含有兩種自我，他所接受的就是較為穩(wěn)定的、老實的自我，也就是與社會和空間緊密相連的“自我意識”；而另一種形式的自我，是一種“同素同質(zhì)”的自我，涉及到了人的感官。勞倫斯還認為要實現(xiàn)真正的自我就需要在這兩種自我之間做到互相結(jié)合、保持平衡，不然的話，則會造成人的自我的壓抑與分裂，非我與自我是互相依存的雙方，自我的實現(xiàn)要與外界中包含的非我達到獨立又統(tǒng)一的平衡，反映在現(xiàn)實生活中，就是《戀愛中的女人》中伯金提出的星際平衡理論。

《戀愛中的女人》的主題在于揭露資本主義機械文明下，處在工業(yè)社會中的人們?nèi)诵员粔阂趾团で暾娜诵员淮輾垼蝗藗冊谏睢⒔?jīng)歷愛情的過程中，從肉體、精神都被異化，變成“非人性”，人們因此長久地生活在悲劇的世界中不能自拔。作者試圖在這樣的人性悲劇世界中找尋人類的精神樂園，探索人與人之間最為理想的關(guān)系，如男女之間的純愛關(guān)系等。但在現(xiàn)實生活中，死亡和黑暗籠罩世界，異化、分裂的人必須時刻面對無奈的死亡現(xiàn)實。因此，在解讀這部作品主題時，只能將其放在充滿毀滅和死亡的世界中，從勞倫斯的戰(zhàn)爭經(jīng)歷以及創(chuàng)作理念對其進行深刻的理解。

勞倫斯在對自我與非我的毀滅關(guān)系進行闡述時，著重將其展現(xiàn)于文中人物對非我的占有和支配上。在文中，勞倫斯為讀者創(chuàng)設(shè)了一個黑暗的社會，在資本主義工業(yè)文明下，人們的異化本性被彰顯和放大，樸實的人性漸漸消失，人們迷失了自己，精神出現(xiàn)荒原。在人性異化的描寫中，杰拉德成為了機械工業(yè)文明中精神荒蕪的“工業(yè)文明乞兒”的典型代表。作為一個洞悉生命的現(xiàn)代主義著名作家，勞倫斯在客觀冷靜中寫下了關(guān)注人性、棄絕人命的鴻篇巨制《戀愛中的女人》。在這部以兩對戀人的愛情故事為主線的作品中，無論勞倫斯本人對此類“趨于死亡的人物”持批判或者贊美的態(tài)度，本身就透視出了在當時壓抑人性的年代和特定的社會氛圍下，勞倫斯對人性、生存本質(zhì)的深刻揭露和探索。在勞倫斯眼中，對虛假的生存的否認是為了達到真實生存，他甚至認為“通過徹底的‘毀滅’”，新的人性才能在純粹中誕生。

3 女性的自我意識不斷覺醒和提高

人的自我意識是在自我認知的結(jié)果上產(chǎn)生的，一旦這種意識形成，就會對個體的行為、取向、活動產(chǎn)生限制和影響，換句話說，在勞倫斯的小說中，女性已經(jīng)能夠自主進行思想自身并肩負起自己的社會責任以及歷史使命，一般她們都能夠?qū)ψ陨淼奶攸c進行清醒的認識，她們也能夠以自身獨有的方式參與到社會改造、自然改造中，形成對自身需求、自身價值的意識與觀念，勞倫斯對厄秀拉的描寫清晰地展示了這樣一個突出的女性特征。

首先，厄秀拉的身上強烈體現(xiàn)出了追求自由的知識女性的形象。作為大女兒，厄秀拉厭惡家中一團亂麻的氛圍，更不能承受父母給予的以養(yǎng)育下一代為樂趣的所謂家庭幸福；她渴望逃脫庸俗的環(huán)境，向往追求自由全新的生活。而厄秀拉的經(jīng)歷正說明了這一點：作為老師，她在經(jīng)濟上獨立且不依賴于父母；作為女性，她渴望實現(xiàn)自我價值。這種人性的覺醒，表現(xiàn)在她行動上，就是在大學期間她埋頭苦讀，但是在學校生活的過程中她發(fā)現(xiàn)，在傳授知識的神圣殿堂之上居然充滿了骯臟與邋遢，這時她的人生理想與學校現(xiàn)實有了出入，她也因理想的破滅而感到十分痛苦，內(nèi)心呈現(xiàn)出一片荒蕪的狀態(tài)，最終導致她甚至連大學畢業(yè)證都沒有拿到就離開學校。從這一層面上來說，厄秀拉已經(jīng)日漸成熟，在生活中她獲得了一種新的人生體驗和思考，在對自我進行思考和剖析的過程中，她的自我意識已經(jīng)形成并最終得到了鞏固。厄秀拉展現(xiàn)了新興女性對自我的新的理解與認識。

其次，厄秀拉的身上還體現(xiàn)了意識覺醒的女性對父權(quán)壟斷壓迫的反抗。當伯金出現(xiàn)在她的生命中，厄秀拉開始覺醒得到自己想要追求的到底是什么。她本不喜歡伯金的奇談怪論，但隨著時間流逝，厄秀拉發(fā)現(xiàn)伯金與自己的意見十分相似，但當伯金向她求婚時，她卻選擇了拒絕。厄秀拉與其他女性不同，她的思想傾向于理智，她認為答應(yīng)求婚還不是好的選擇。經(jīng)歷過一段時間的挫折后，厄秀拉終于答應(yīng)了伯金的求婚，當她認為這是一個新生活開始的先兆時，父親卻強烈反對她的婚事。父親認為伯金不是作為女兒丈夫的適合人選，但厄秀拉執(zhí)意同伯金結(jié)婚。后來，當杰拉德向她詢問婚姻生活怎樣時，厄秀拉表示十分幸福，并沉浸在了新婚的快樂中。

勞倫斯采用現(xiàn)代的心理描寫的手法，利用傳統(tǒng)的敘述手法將厄秀拉的情感發(fā)展以及復雜的思想描寫得淋漓盡致，全面精準地塑造了社會經(jīng)濟、道德、文化與思想快速成熟與發(fā)展的現(xiàn)代化女性。從小說的創(chuàng)作主題來看，厄秀拉是小說中的重要杰作，這一人物有血有肉，具有強烈的個性以及敏銳的思想。厄秀拉自由做出決定，支配自己的生活，這在當時那個年代，是典型的女性權(quán)利得到提高的例子。作為新女性，厄秀拉也成功挑戰(zhàn)了當時傳統(tǒng)的觀念，對女性的話語權(quán)進行了拓展。

三 結(jié)語

作為英國20世紀最具天賦以及飽受爭議的作家，勞倫斯的代表作品《戀愛中的女人》具有獨特的創(chuàng)作風格以及文學價值。勞倫斯以其天才的才華對小說的思想主題進行了全方位的解讀，這部作品也成為了世界評論家和學者爭論不休、不斷探究的話題。《戀愛中的女人》作為勞倫斯的重要代表作品，也清晰地體現(xiàn)了作者的人生觀、世界觀以及價值觀。勞倫斯認為，在現(xiàn)代資本主義工業(yè)文明的影響下，人性中的“愛”被壓抑，人們變得無情且冷酷，人性中存在著毀滅性的一面；想要拯救人類，發(fā)展自身，必須使人的自然本性恢復，人與自然、人與人之間建立起完美和諧的關(guān)系，唯有這樣，人類才能得到長遠的發(fā)展。

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作者簡介：張宏，女，1969—，遼寧沈陽人，碩士，教授，研究方向：美國文學，工作單位：遼寧醫(yī)學院。