叩開小說閱讀與欣賞的門扉

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界”作為課程目標(biāo)，要求7～9年級“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。

鑒賞文學(xué)作品，指閱讀文學(xué)作品時，讀者憑借作品的語言和藝術(shù)形式，借助想象和聯(lián)想感受作品中所描繪的情景，體會作品的意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)容，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)。在閱讀中感受美、欣賞美，進(jìn)而表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在鑒賞中豐富情感，提高修養(yǎng)，形成高尚健康的審美情趣、審美能力，這將是一筆終身受用的寶貴財富。

小說是文學(xué)作品家族的主角，7～9年級學(xué)段的教材中小說占據(jù)很重的分量，本文試就小說的閱讀與欣賞談一些教學(xué)的體會。

一、統(tǒng)觀全篇，感知入情境

小說是作者感受、體驗社會生活的結(jié)果，人物形象是作家情趣和意識的反映，是作者感情的結(jié)晶。閱讀鑒賞小說，要引導(dǎo)學(xué)生通讀全篇，把握小說中的人、事、物、景，獲得整體印象，注意事態(tài)發(fā)展，關(guān)心人物命運(yùn)，留心景物變化，將知識、情緒、興趣、意志等融入到小說的意境中，在頭腦中描繪出鮮活、切近的畫面。如短篇小說《孔乙己》，要通過閱讀感知全文，走進(jìn)“咸亨酒店”體驗孔乙己的悲慘生活，從“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”看世態(tài)人情的冷漠和孔乙己的社會價值；從孔乙己的臉色、動作，有謀生條件卻不愿放下讀書人的架子，輕視體力勞動，不愿與“短衣幫”為伍，屢屢偷竊等，看孔乙己不會營生，好喝懶做的個性；從精神無聊、思想麻木的“短衣幫”酒客拿孔乙己的不幸與痛苦取笑作樂的快活情緒與孔乙己被嘲笑時內(nèi)心的痛苦，死要面子地狡辯，看封建文化和封建教育制度對人們的思想毒害以及孔乙己悲劇的社會根源；從同樣都是讀書人，沿著科舉制的階梯爬上去的丁舉人可以毒打同樣是讀書人卻窮困潦倒的孔乙己的現(xiàn)實看科舉制度的罪惡；從孔乙己“退場”時凄冷的環(huán)境渲染看作者哀其不幸、怒其不爭的思想感情。

二、誦讀玩味，咀嚼揣情懷

鑒賞小說離不開對語言的咀嚼和玩味。一個完美的藝術(shù)形象應(yīng)該是作者與讀者共同創(chuàng)造的結(jié)晶，依據(jù)自己的情感積累和生活經(jīng)驗誦讀、咀嚼小說，與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對話，引作者感情的源泉，讓情感的溪流奔瀉。

如《故鄉(xiāng)》中，魯迅對遭受帝國主義、封建主義雙重壓迫的勞苦大眾深切的同情，寄寓在他所刻畫的勤勞、善良卻又麻木、無知的閏土身上，這種情懷必須經(jīng)過反復(fù)誦讀、玩味，體會才能深刻。又如《這不是一顆流星》，咀嚼“要是這只熊死了，不是有熊皮了嗎”“有了熊皮，不是可以給阿婆做熊皮手套了嗎”，體會五歲的小浩波水晶般純潔的心和對保姆阿婆深摯持久的感情。

三、理性審視，思索悟情理

學(xué)生是審美的主體。經(jīng)過陶情冶性，學(xué)生具備了美的感知力，會帶著審美欲望去閱讀，但這并不夠，還要讓他們明理，會用理性的目光審視小說，與作者一起觀察社會，思考人生，經(jīng)過情感體驗和審美探究，作出正確的審美評價，從而提高思想認(rèn)識，提升人格品位，使感情理性化，形成正確的情感、態(tài)度、價值觀。如閱讀短篇小說《窗》，著重讓學(xué)生領(lǐng)悟：有美好的心靈，對人有愛心，就會心胸豁達(dá)，也就會時時為他人著想，甚至為他人制造“美麗的謊言”。這種人是偉大的、高尚的，如靠窗的病人；而心靈丑惡、心胸狹窄的人，總是不惜損害他人的利益來滿足自己的私欲，甚至喪失人性，這種人是卑鄙的、可恥的，如不靠窗的病人。讀《離別的禮物》，要跳出家庭關(guān)系的藩籬，從孝敬老人、關(guān)心長輩的道德風(fēng)尚的高度來頌揚(yáng)聰明懂事的彼得孝敬爸爸，同情爺爺?shù)纳鐣惱淼赖拢庳?zé)“那個女人”不孝敬老人，欺凌、損害長輩的不道德的思想行為。

四、拓展延伸，想象補(bǔ)空白

在小說中，作者不可能對每一個情節(jié)或細(xì)節(jié)都展開敘述，或簡略，或含蓄，甚至故意留下空白，這些都給讀者留下了想象的空間。這就要求讀者不拘泥于小說的具體描述，突破小說的有限形象，領(lǐng)會更為深遠(yuǎn)的意義，憑自己的生活閱歷、人生感受去想象、設(shè)計、描繪出烙有自己個性印記的新形象。

如《最后一課》中：“韓麥爾先生坐在椅子里，一動也不動，瞪著眼睛看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。”不妨引導(dǎo)學(xué)生對韓麥爾先生的神情展開想象：此刻韓麥爾先生在想些什么？是一種什么樣的心情？最后，“他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：‘法蘭西萬歲！’然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了個手勢：‘散學(xué)了——你們走吧’”，小說至此，戛然而止。那么，韓麥爾先生此時的心理怎樣？教室里呈現(xiàn)出怎樣的情景？聽課的人們（大人和學(xué)生）各有哪些表現(xiàn)？以上種種都給學(xué)生留下了無限的想象空間。

（責(zé)任編輯陳劍平）