“美”在書法教育中

摘 要：漢字具有形音義結合的綜合美感，在書法的傳承教育中，書法的點畫、結構、意境、風格、裝幀美等潛移默化地感染著學生，它的教育實際上是學生感受、領悟、探索和表現美的能動構建過程，歷來就被作為陶冶性情、美化心靈，塑造高尚人格的途徑之一，是具有中國特色美育的一條獨特之路。

關鍵詞：書法教育 美

魯迅先生曾說：“中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”是的，書法的傳承教育被賦予了教育、訓練、藝術和審美的使命。它的教育實際上是學生感受美、探索美、領悟美和表現美的能動構建過程，歷來就被作為陶冶性情、美化心靈，塑造高尚人格的途徑之一，是具有中國特色美育的一條獨特之路。

那么，書法教育中的“美”體現在哪些方面呢？

一、點畫形態美

歐陽詢《八訣》中說“丶（點）如高峰之墜石。乛（橫勾）似長空之初月。一（橫）若千里之陣云。丨（豎）如萬歲之枯藤。亅（豎勾）勁松倒折，落掛石崖。卩（折）如萬鈞之弩發。丿（撇）利劍截斷犀象之角牙。乀（捺）一波常三過筆。”書家的這些比喻、想象給我們勾勒出一幅幅充滿生機、美輪美奐的自然界畫圖。

這里面包含了書法點畫美的本質特征，首先是點畫具有力量感，“高峰墜石”、“屋漏痕”等均為力感的體現。其次是節奏感，“千里陣云”、“一波三折”，書法點畫由于在運筆過程中力的大小與速度快慢產生了輕重、長短、粗細、大小等不同形態有規律的變化，就產生了節奏。再次是筆畫的立體感。“萬歲枯藤”、“錐劃沙”等筆畫，筆力千鈞，立體豐厚。宗白華說：“用中鋒寫的字，背陽光一照，正中有道黑線，周圍是淡墨，這叫綿裹鐵，圓滾滾的，產生了立體感覺。”

二、結構造型美

積點畫而成字，每個字都渾然一體，生機勃勃，千變萬化，展現出書法結構的變幻美，符合“長短合度、輕重協衡、陰陽得宜、剛柔相濟”的美學特征。蔡邕有言：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月；縱橫有可象者，方得謂之書矣。”書法造型，奇妙無窮。如“森”字，三個“木”，絕不相同，各有變化，彼此謙讓，平穩生動，給人以層層疊疊的立體和郁郁蔥蔥的形象感。

三、章法意境美

王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者可紹于古人。”意境與形質不可偏廢，點畫、結構、章法等形質可感可視。而意境則層次較高，體會起來有點難度，但可以通過聯想，呈現一種富有情趣的隱約的藝術境界，從而感悟書法的意境美。比如，王羲之書法的“煙霏露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而返直。”王獻之的“翩若驚鴻，婉若游龍。”欣賞《祭侄文稿》則使我們能體會到顏真卿書寫時的痛苦、悲傷和憤怒。而弘一法師晚年的書法，帶給我們的是平靜清淡，不食人間煙火的大徹大悟之禪意……。書法的意境美是可尋可賞可悟的，它凈化、陶冶了我們的心靈，變化、升華了我們的氣質。

四、個性風格美

縱觀中國書法史，在歷史上能站得住的書法家無不是個性強烈、風格明顯、勇于創新的異于別人的無法替代的“這一個”。比如初唐的歐陽詢，兼容南北，勢態奇險，用筆斬截，運筆流暢婉麗。又如八大山人，在學習鐘繇、二王、歐陽詢、李北海等人的基礎上，結合自己的審美和追求，創造了縱逸灑脫、奇異壯偉的書法風格，給現代書法家許多創造性啟發。

書家個人有個人的風貌，不同時代也有不同的時代審美取向，所謂“晉尚韻、唐尚法、宋尚意、明清尚態、現代尚趣”，不同時代的書家有他們集體崇尚的審美情趣，使每個時代的書法風格鮮明，呈現百花齊放的多樣格局。

五、材質裝幀美

自甲骨文誕生起，書法的載體經歷了諸如骨、玉、金屬、石、竹木簡、帛、紙等，它們決定了書法線條美的效果。書法呈現在我們眼前的是黑與白兩大類——墨跡與拓片，其中，紙的滲化與不滲化，使線條疾、徐、枯、濕、濃、淡、輕、重、粗、細的瞬間轉換產生無窮的魅力，給我們提供了廣闊的欣賞空間。在紙帛書這一單純的書法形式背后，人們也在形式上作出了許多努力：中堂、手卷、冊頁、團扇、折扇、橫額、立軸、對聯、斗方等符合審美的書寫格式出現了。同時，不同格式的書法作品要有不同的裝幀相配套，在裝幀過程中，和諧地選用不同色彩的輔助材料，襯托單純的黑白書法作品，在欣賞時，這些選擇搭配都會給我們帶來美感。

書法進入到今天的展廳時代，它的裝幀設計、色彩運用決定著作品的入展獲獎與否，形式至上在書法人的心目中占有極高的位置，書法作品因此就更具有了觀賞性。

六、環境渲染美

上街購物、旅游觀光、參觀訪問等是學生的日常生活場景，在這些場所，往往有書法家的題匾、題詞、題聯，或懸掛在廳堂門楣、或鐫刻在石柱摩崖，與山水風光、古跡勝景一同映入學生的眼簾，或清秀或壯美，潛移默化滋潤、涵養著學生。教室、書房中的書法作品或激勵或感悟，催化著學生。學寫書法時，環繞梁間的古典音樂感染者學生的古典情結，醇厚著學生。進社區義寫春聯、到街頭義賣書法賑災救人，處處閃耀著書法美之外的人性美，凈化、慈化、文化著學生幼小的心靈。

七、書寫狀態美

智永、虞世南、文徵明、齊白石以及近現代許多書法家高壽的秘訣之一是練字如練功，身正似練武。張旭觀公孫娘舞劍，悟出書理。公孫娘舞劍美是陰陽協調的結果；是女子身段和舞劍動作的雙重美，是動態美；是上個動作和下個動作協調的美；是有行有止的美；是有疾有緩的美。懷素和尚“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，他跪在那里，張口大叫，身體前傾，全力以赴，對壁直書，筆下墨汁淋漓，這是宣泄，帶來精神的愉悅美。揮毫是一個腦、眼、手的完美協調，是運動。在此過程中，調動和激發學生的愛美求美之心，在點滴的親身體驗中感受美的存在，感受美的可親近和可把握。

八、人格魅力美

“書者，心畫也。”書法表現了人的精神世界，“學書不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者一點一畫自有清剛雅正之氣；品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛爆未免流露楮外。”本來，就書法水平而言，宋四家中的“蔡”是蔡京而不是蔡襄，但后人厭惡蔡京的人品，硬生生的把他從“宋四家”中拽出，強調人們看重書品與人品的關系。這對世界觀逐漸形成中的學生來說是極具教育意義的。

歷史上，許多書家的故事都能洗滌人的心靈，感染學生的品行。柳公權對皇上的暴政心存不滿，抓住皇帝向他詢問用筆訣竅的機會，冒死用“用筆在心，心正則筆正，乃可法焉。”而力諫，這個行為與他清勁剛健的柳體風格完全吻合，一個錚錚鐵骨、心憂百姓福祉的朝廷大臣形象在我們眼前豐滿起來。

“書者如也，如其才，如其學，如其志，總之如其人也。”如字跡潦草模糊，其人往往缺乏耐心，做事粗糙；筆畫隨意，往往出事馬虎浮躁；字形拘謹，往往過于謹慎，缺乏創造，引導學生有意改之，在書寫過程中磨礪品性意志，在態度情感習慣等心理素質方面加以培養，追求“真善美”的高大陽光的人格魅力。

在書法教育中貫穿審美教育，不僅拓寬了美育的途徑，多渠道地培養學生正確的審美觀、高尚的審美情趣，提高對美的感悟力、鑒賞力、創造力，在美的情懷中獲得寫字的內驅力，而且能增強學生的民族自豪感，培養學生的愛國主義情操，磨煉學生的意志，使他們成為具有本土文化感受力的中國人。

參考文獻：

[1]《歷代書法論文集》 上海書畫出版社

[2]陳振濂 《書法美學》 陜西人民美術出版社

（紹興縣實驗小學 浙江紹興）