傳統美德與文明城市

摘 要：目前，哈市創建全國文明城市工作正在如火如荼地進行，全市上下齊心協力，力爭2014年使哈市跨入全國文明城市行列。創建文明城市是加強公民道德建設，提高市民素質和城市文明程度的有效途徑，人的素質提高和全面發展是城市文明的根本，學校作為未成年人思想道德建設的第一陣地，責任不可忽視。如果把傳統美德教育與創建文明城市活動有效結合，必定會收到事半功倍的教育效果。

關鍵詞：傳統美德；文明城市；“五個教育”

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）24-0259-02

中華民族傳統美德是中華民族在漫長的歷史實踐中形成的優秀道德意識，是中華民族五千年文明的精髓所在。欒傳大在《中華民族傳統美德基本內容及其教育研究》中說：“不重視中華民族傳統美德教育，是不民生的中國教育，不開展中華民族傳統美德教育，是不合格的教育工作者。”[1]今天的小學生是實現社會主義現代化建設的建設者和接班人，向他們進行傳統美德教育，使他們正確認識中國的過去和現在，是建設有中國特色的社會主義道德教育體系的需要，是民族生存發展的需要。對于幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，增強民族的自尊心、自信心和自豪感，養成良好的文明道德習慣，提高全民族的素質意義重大。當下，正值哈市文明城市創建，我校把多年來堅持的傳統美德教育在原有的基礎上推陳出新、拓寬渠道、豐富內涵，堅持實施“五個教育”，賦予了傳美教育新的使命，以期在創城工作中發揮顯著作用。

一、課堂教學教育

德國教育家赫爾巴特提出，教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的，“教學最高的，最后的目的包含在這一概念之中——德行。”

我們要求每位教師都要自覺地在教學中結合學科特點和教材實際滲透傳統美德教育，做到授業傳道，教書育人。結合各學科的教學內容和教材特點，分別制定各科教學進行傳統美德思想教育的“目標”，并制定出切實可行的滲透思想教育的實驗方案，使它更具可操作性。

在我的《品德與社會》課上，《我的祖國多遼闊》一課教學時，通過看錄像、聽介紹，學生體會到了祖國的地大物博，物產豐富，從中感受到中國勞動人民的勤勞與智慧，激發了學生的民族自豪感，增強學生熱愛祖國的意識。在《各族兒女手拉手》一課教學時，告訴學生，中華五千年的燦爛文化，是各族兒女在相互交流與融合中共同創造的，每個民族都為中華文化的發展作出了貢獻，我們是一個團結友愛的大家庭。有些課文，通過教學，學生不僅增長了知識，而且在行為上也有所表現。如《我們的生命》一課教學中，通過富有童趣的語言激發學生愛護自己的身體之情，同時通過教學，也讓學生增強了自我保護意識，懂得了一些保護自己的基本常識。有家長說：“通過《我的責任》一課的教學，學生萌發了要自己做家務的要求。教學后，學生能自己主動整理房間、收拾書包、幫家長做家務了。不少家長反映：《品德與社會》課的開設真不錯，首先是孩子懂得孝敬父母了，知道父母工作的辛勞，并能主動地學做家務，注意節省零花錢和愛惜水、電、糧，逐步養成了不少良好的習慣。

二、課外活動教育

我們結合本校的實際，開展各種課外教育活動，在活動中對學生進行“傳統美德”的教育。

1.形式活潑、新穎，符合年級特點

例如，在創建文明城市，“做一個有道德的人”主題實踐活動中，在3月5日，要組織全校師生向雷鋒同志學習，開展學雷鋒服務小分隊在行動，清掃學校兩側教師樓，給空巢老人送暖、攙扶老人和有困難的人過馬路、清理學校周邊的亂貼亂畫、爭當環保志愿者等活動。在“美德少年星評選”活動中，結合母親節、父親節進行孝親敬老的教育，評選孝敬父母之星。對集體性的教育活動，我們精心安排，力求使其富于感染力，震撼孩子們的心靈。例如召開文明青少年表彰大會，我們把會場設在操場，操場四周插滿彩旗，全校師生服裝整齊，形成一種熱烈喜慶的氛圍。當五星紅旗在莊嚴的國歌聲中冉冉升起時，全校師生肅然起敬，鼓號齊鳴。校長宣布文明青少年名單，然后文明少年跑向貴賓席，將親手制作的大紅花戴在前來參加大會的家長胸前，個個家長眼里閃著激動的淚花。隆重的儀式、莊嚴的氣氛，激發了學生上進的榮譽感，促使他們奮發向上。

2.挖掘校內資源，進行傳美教育

“六一”兒童節時我們組織學生春游，結束歸校時，我們發現許多同學把帶來的塑料布，椅墊和用過的毛巾統統扔掉，而四年二班的郭曉曼同學卻小心翼翼地把帶來的一塊半新不舊的塑料布收起，回校后又到水房中沖洗干凈帶回家。我們及時抓住這個典型向學生進行勤儉節約的教育，評選“勤儉節約”之星。全校開展“如果是我，我會怎么做“的討論，同學們越討論越覺得現在生活富裕了，可勤勞節儉的傳統不能丟，郭曉曼為同學們樹立了勤儉節約的榜樣，她的精神之所以可貴，就在于她撿回的不僅是一塊塑料布而是我們民族勤儉節儉的好傳統，好作風，為大家樹立了勤儉的標桿。

3.在經典誦讀活動中，發掘傳統美德

開展經典誦讀，對培養學生的閱讀習慣和能力，感受中華傳統文化的魅力，提高學生的人文素養，具有十分重要的作用。為此我們根據學生的年齡特點，廣泛組織開展了讀書活動，每天安排背誦古詩或名篇佳作的晨讀時間引領學生做好晨讀，我們還組織開展了“古詩文誦讀工程”系列讀書活動，如古詩誦讀比賽、古詩誦讀表演賽、讀名家名篇寫讀后感比賽等，在這樣的讀書活動中，不少學生發出了“直面經典不僅能增長知識，還能在生活中給我們很大的幫助，提高我們的生命質量”的慨嘆！

現在“親近古詩文”經典誦讀工程在我校已成為一項井然有序的常項工作：每日十五分鐘誦讀、古詩文朗誦比賽、“親近古詩詞”試題答卷、詩配畫、手抄報、班報設計、古詩新唱等誦讀活動，使學生對誦讀產生了濃厚的興趣。小小的一個“古詩誦讀”的舞臺，帶給學生們的不僅僅是知識，更重要的是從中發掘了傳統美德的教育因素，對學生道德素質的提高起到了重要作用，也城為我校創城工作的有效載體。

三、班隊會教育

班隊會是向學生進行傳統美德教育的生動、活潑而有意義的一種重要的教育形式，它針對性強、及時、收效大。根據向學生進行傳統美德教育的實施方案各班經常開展豐富多彩的班隊會活動。

1.針對學生浪費糧食現象嚴重的這一實際，召開主題班會

我們要求以“勤勞節儉”為主題召開主題班隊會，進行愛惜糧食、節約糧食的教育。采取走出去請進來的“詢查訪問“等形式，原來吃飯時的小漏斗變成了節糧的小能手和宣傳員。看到孩子的可喜變化，家長深感學校開展這項活動是非常必要及時的。

2.針對學生年齡特點，開展有益的教育活動

例如，“三.八”節，進行“愛媽媽”教育時，低年級要求在家門口迎接媽媽，接過媽媽的提包，飯桌上說一聲祝福媽媽節日快樂的話，這一天不惹媽媽生氣。中年級要求主動為媽媽獻上一道最愛吃的菜，向媽媽匯報自己在學校的成長和進步，使媽媽感到欣慰等。

四、校外陣地教育

陶行之先生認為“社會即學校”。這種思想對我們有很大的啟發，我們為學生開辟傳美教育活動場所，是為了創設良好的社會環境，使社會教育與學校教育結合，相互補充，協調一致，構成網絡，形成合力，共同完成德育任務，這種基地一要穩定、二要有特色、三要形成自己的傳統。

1.建立完整的校外教育陣地

例如建立紅領巾敬老戶基地，在活動中，學生逐漸認識到尊老、奉老是一種義不容辭的責任，在活動中更加自覺，熱情周到地為老人服務。春節時，為老人買新衣、鞭炮、對聯、年畫，從家里帶來了餃子、水果，同老人共度除夕之夜。老人感動得熱淚盈眶。

2.舉辦軍事夏令營活動

為使學生理解古今中外那些名人志士，以天下為己任的國而忘家，公而忘私的精神，我們把學生帶到了81156部隊，舉辦軍事夏令營活動，師生與戰士們吃住在一起，訓練在一起，在一起站崗、出操、點名、學習、參觀團史，看軍事訓練等。解放軍嚴謹的作風，嚴明的紀律，嚴格的訓練，給學生們心中深深刻下了軍魂就是民族魂，無軍不安的烙印，使他們親身體會到解放軍那種為了祖國和人民樂于吃苦、勇于吃苦、虧了我一個，幸福十億人的美好品質，由衷發出“我們的軍人是最可愛的人”的贊嘆，并以實際行動向解放軍學習。

五、校園文化教育

校園文化建設是對學生進行傳美教育的必要的環境條件。使學生經常置身于具有明顯教育作用的文化氛圍中，無疑會對學生的心理素質產生積極影響。徐特立所說的：“給他們以好環境包圍起來”就是從強調環境的教育作用而提出來的。

我們學校的校園文化建設以愛國主義教育為主線，突出了層次性、知識性、教育性和目的性。如教學樓正廳是居里夫人的名言：科學的基礎是健康的身體。體現了學校的辦學理念，號召師生強身健體，積極學習和探索，為建設祖國而努力；一樓走廊的宣傳欄內，是《小學生日常行為規范》及《守則》；二樓的整體設計以紅十字“人道、博愛、奉獻”的精神為教育主題，宣傳板、活動圖片都彰顯了我校此項活動的豐富多彩；三樓以愛國主義教育為主旨，“五旗圖案”、“領袖偉人”，盡顯莊重嚴謹；兩側的樓廊則以“古詩文”經典宣傳為主，讓學生在經典誦讀活動中感悟中華民族的傳統美德。

中國素稱禮儀之邦，根本原因在于其所具有的幾千年的文明史，古之賢人所造就并被歷代炎黃子孫躬行踐履的獨具特色的傳統美德，有引人向上，促進社會發展和文明建設的積極因素，對今天的社會主義精神文明建設具有借鑒與發展意義。[2]”我們將以傳統美德教育“為載體，以主人翁的歷史使命感和高度的責任感積極投入到“創建文明城市”的活動中，為哈爾濱的文明建設添磚加瓦。

參考文獻：

[1]欒傳大.中華民族傳統美德基本內容及其教育研究[J].現代教育科學，1998，（6）.

[2]王淑霞.論中華民族優良傳統美德的傳承與當代精神文明建設[J].管子學刊，2003，(2).