略論馬克思主義青年觀中國化及其實(shí)現(xiàn)

　　【摘要】當(dāng)代中國對馬克思主義青年觀問題關(guān)注甚多，其中有一個(gè)前提性的問題就是馬克思主義青年觀中國化究竟是否存在。文章通過對中國化馬克思主義青年觀是否存在、馬克思主義青年觀中國化何以實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)問題進(jìn)行論證，說明馬克思主義青年觀在中國的具體實(shí)踐中得到了繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。
　　【關(guān)鍵詞】馬克思主義 青年觀 中國化
　　長期以來，人們總是根據(jù)一定的社會(huì)條件和青年的地位作用，以歷史的眼光審視和研究青年，形成各式各樣的青年觀。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將馬克思主義青年觀基本原理與中國青年實(shí)際相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義青年觀。
　　中國化馬克思主義青年觀是否存在
　　馬克思主義青年觀中國化是否可能，回答這個(gè)問題的關(guān)鍵在于中國的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中是否實(shí)際存在馬克思主義青年觀。不存在，馬克思主義青年觀中國化則為不可能；實(shí)際中存在，馬克思主義青年觀中國化則為可能。事實(shí)證明，我黨在革命、建設(shè)和改革的歷史時(shí)期形成了豐富的中國化馬克思主義青年觀。
　　革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國化馬克思主義青年觀成果體現(xiàn)為毛澤東的青年觀。毛澤東青年觀形成于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，最為集中的是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。在這一歷史時(shí)期，他的研究成果主要呈現(xiàn)在《五四運(yùn)動(dòng)》、《青年運(yùn)動(dòng)的方向》和《在延安“一二·九”紀(jì)念大會(huì)上的講演詞》等文獻(xiàn)中。在這些著作中，他闡述了青年群體的重要作用，強(qiáng)調(diào)：“中國已出現(xiàn)了一個(gè)很大的知識(shí)分子群和青年學(xué)生群……他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。”①新中國成立后，毛澤東在《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中全面論述了青年的特點(diǎn)、青年教育以及青年的未來及發(fā)展等。1957年，毛澤東在莫斯科會(huì)見我國青年留學(xué)生、實(shí)習(xí)生的談話中，提出了“青年是早晨八九點(diǎn)鐘太陽”的論斷。毛澤東青年觀繼承了馬克思主義青年觀基本思想，承認(rèn)青年是革命事業(yè)的未來和希望，重視青年的全面發(fā)展。毛澤東也提出了自己的觀點(diǎn)：一是對待青年的正確態(tài)度，既要充分信任又要嚴(yán)格要求；二是青年運(yùn)動(dòng)是人民革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分；三是要圍繞黨的中心任務(wù)，開展共青團(tuán)的工作。
　　社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放時(shí)期，中國化馬克思主義青年觀成果體現(xiàn)為鄧小平的青年觀。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在修復(fù)“十年文革”給青年帶來的傷害，對其給青年研究、工作造成嚴(yán)重破壞進(jìn)行撥亂反正的同時(shí)，鄧小平對青年工作提出了新的見解，豐富了馬克思主義中國化青年觀的內(nèi)容。一是提出青年是事業(yè)的未來和希望。在黨的第八次全國代表會(huì)議上，他指出：“青年是我們的未來、我們一切事業(yè)的繼承者。”二是要注重選拔和培養(yǎng)青年干部。針對20世紀(jì)70年代末80年代初，由于歷史原因造成的黨和國家干部隊(duì)伍青黃不接，鄧小平站在歷史角度反復(fù)強(qiáng)調(diào)“老干部要把選拔和培養(yǎng)中青年干部，作為第一位的莊嚴(yán)的職責(zé)”。②三是提出青年要以“四有”青年為目標(biāo)。1980年5月，鄧小平給《中國少年報(bào)》和《輔導(dǎo)員》雜志題詞：“希望全國小朋友，立志做有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人……”
　　全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國化馬克思主義青年觀成果想體現(xiàn)為江澤民的青年觀。江澤民關(guān)于青年的成長、教育、培養(yǎng)，使用的大量談話和獨(dú)到論述體現(xiàn)了其獨(dú)特的青年觀。一對青年的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)地位給予了極高的評價(jià)。1990年，江澤民在紀(jì)念“五四”青年節(jié)報(bào)告會(huì)上發(fā)表的《愛國主義和我國知識(shí)分子的使命》重要講話中指出：“我們的青年知識(shí)分子總體上是好的，是可以信賴的。他們中的絕大多數(shù)人熱愛祖國……具有為國家富強(qiáng)而奮斗的真誠愿望，在自己的崗位上作出了可喜的成績。”二是重視青年教育，提出了青年教育的原因、內(nèi)容、途徑。江澤民認(rèn)為“青年的素質(zhì)關(guān)系到我們國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展”③。他從人的全面發(fā)展角度，提出青年教育的內(nèi)容應(yīng)包括：思想政治教育、理想信念教育、道德風(fēng)尚教育、法紀(jì)教育。這是對鄧小平“四有”青年觀的豐富和發(fā)展。三是重視青年的思想道德教育，注重培養(yǎng)青年人才。江澤民在黨的十四大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“在全國各族人民特別是青少年中，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育，近代史、現(xiàn)代史和國情教育”。同時(shí)，他還重視青年人才的培養(yǎng)、選拔和任用，創(chuàng)造性地提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”。
　　中國化馬克思主義青年觀最新理論成果體現(xiàn)為胡錦濤的青年觀。胡錦濤立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，針對我國青年在新時(shí)期所面臨的新情況、新問題和新挑戰(zhàn)以及表現(xiàn)出的新特點(diǎn)，提出了科學(xué)的青年價(jià)值觀、青年發(fā)展觀、青年人才觀、青年教育觀等。胡錦濤青年觀是馬克思主義青年觀中國化最新的理論成果。胡錦濤的青年觀思想集中體現(xiàn)在他的報(bào)告和論述中。尤其是2011年，他在慶祝建黨九十周年講話中指出：“我們有一個(gè)共同的感覺，這就是，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年……青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵(lì)青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)……在人生的廣闊舞臺(tái)上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春在黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。”④
　　馬克思主義青年觀中國化何以實(shí)現(xiàn)
　　馬克思主義青年觀是現(xiàn)代工業(yè)實(shí)踐的產(chǎn)物，它誕生于西方資本主義國家。從制度基礎(chǔ)看，能為馬克思主義青年觀的豐富和發(fā)展提供營養(yǎng)豐富土壤的應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代資本主義。從文化背景看，馬克思主義青年觀出自西方文化，因此其生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果應(yīng)受西方文化的普照，但為何馬克思主義青年觀卻在受傳統(tǒng)文化影響深厚的社會(huì)主義中國得到了創(chuàng)新和發(fā)展。其原因有：
　　以正確的態(tài)度對待馬克思主義青年觀。實(shí)現(xiàn)馬克思主義青年觀中國化要求我們必須以正確的態(tài)度對待馬克思主義青年觀本身。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在理解、把握和運(yùn)用馬克思主義青年觀中保持了正確的態(tài)度和良好的品質(zhì)。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)人帶頭學(xué)習(xí)和研究馬克思主義青年觀。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨的各級干部一定要在繁忙的工作中擠出時(shí)間來搞學(xué)習(xí)，尤其是對馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)。其次，黨堅(jiān)持用馬克思主義青年觀基本原理來觀察、分析和解決中國青年實(shí)際問題。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體聯(lián)系中國青年實(shí)際，結(jié)合中國青年特點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義青年觀解決了中國青年最關(guān)心、最緊要的現(xiàn)實(shí)問題。最后，黨堅(jiān)持總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并不斷推進(jìn)馬克思主義青年觀創(chuàng)新和發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)不同的歷史時(shí)期，青年的任務(wù)和特點(diǎn)，總結(jié)青年工作經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國氣派和中國風(fēng)格的馬克思主義青年觀。
　　以中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義青年觀中國化的理論和實(shí)踐主體。馬克思主義青年觀中國化的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)“化”的問題，而“化”的關(guān)鍵在于從事“化”的主體，即馬克思主義青年觀中國化主體。馬克思主義青年觀主體要解決：一是將馬克思主義青年觀與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，具有中國風(fēng)格、特色和氣派；二是要將運(yùn)用中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷地總結(jié)和凝練，以提煉出新的馬克思主義青年觀。中國共產(chǎn)黨是能自覺將馬克思主義理論作為自己行動(dòng)指南的無產(chǎn)階級政黨，這樣的階級屬性決定了其對馬克思主義的敏銳性和洞察力，所以中國共產(chǎn)黨自然地成為了馬克思主義青年觀的理論主體。在中國本土生長的中國共產(chǎn)黨更了解中國的文化和特點(diǎn)，更容易從中國具體的實(shí)際中把握當(dāng)代青年的特點(diǎn)和青年問題的實(shí)質(zhì)。
　　運(yùn)用科學(xué)的方法推進(jìn)馬克思主義青年觀中國化實(shí)現(xiàn)。中國化馬克思主義青年觀之所以能夠使馬克思主義青年觀得以創(chuàng)新發(fā)展，在于馬克思主義中國化主體創(chuàng)造性地采用了多種方法。調(diào)查研究是實(shí)現(xiàn)馬克思主義青年觀中國化的根本方法。毛澤東曾經(jīng)提出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。”中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)馬克思主義青年觀中國化過程中，運(yùn)用調(diào)查研究弄懂馬克思主義青年觀的根本觀點(diǎn)，通過調(diào)查研究了解中國青年以及青年工作的具體實(shí)際并借以了解馬克思主義青年觀與中國青年實(shí)際的匹配性和對稱性問題。矛盾分析法是實(shí)現(xiàn)馬克思主義青年觀中國化的基本方法。馬克思主義青年觀中國化是一般與特殊、共性與個(gè)性的辯證矛盾運(yùn)動(dòng)的過程。它具體呈現(xiàn)為“個(gè)別—一般—個(gè)別”這樣的邏輯曲線。第一個(gè)“個(gè)別”即用馬克思主義青年觀指導(dǎo)個(gè)別實(shí)踐；“一般”即在對用馬克思主義青年觀指導(dǎo)個(gè)別的實(shí)踐活動(dòng)中，總結(jié)出一般的理論；第二個(gè)“個(gè)別”是對第一個(gè)“個(gè)別”的深化，它指用中國化了的馬克思主義青年觀指導(dǎo)個(gè)別實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富和深化馬克思主義青年觀。
　　（作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
　　注釋
　　①《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第641頁。
　　②《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第360頁。
　　③《江澤民論社會(huì)主義精神文明建設(shè)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997年，第363頁。
　　④《胡錦濤在慶祝建黨九十周年大會(huì)上的講話