《洪范》與西方現(xiàn)代激勵(lì)理論之比較

劉高遠(yuǎn)

(焦作大學(xué)人文學(xué)院，河南焦作 454003)

《尚書·洪范》是一篇儒家經(jīng)典，也是中國(guó)古代的治國(guó)大綱，其中提出的“三德”、“五?！薄ⅰ傲鶚O”理論是中國(guó)古代關(guān)于行為激勵(lì)理論的最早論述?！逗榉丁氛J(rèn)為，君王管理國(guó)家的行為激勵(lì)方式有三種:正直，剛克，柔克。這三種激勵(lì)方式的適用對(duì)象分別是，對(duì)平和、順從的管理對(duì)象(平康)使用放任的管理方式，實(shí)行無(wú)為而治(正直);對(duì)桀驁不馴的管理對(duì)象(強(qiáng)弗友)采取強(qiáng)制的管理手段，對(duì)他們施加“六極”的懲罰(剛克);對(duì)積極協(xié)助管理的管理對(duì)象(燮友)使用懷柔的方式，對(duì)他們賜予“五?！钡莫?jiǎng)賞(柔克)。從階級(jí)層次看，對(duì)社會(huì)下層(沈潛)實(shí)行嚴(yán)厲的強(qiáng)制管理手段，對(duì)社會(huì)上層(高明)實(shí)行籠絡(luò)的懷柔管理手段［1］。將其與美國(guó)行為學(xué)家斯金納(B.F.Skinner)、馬斯洛(A.H.Maslou)的激勵(lì)理論比較可以發(fā)現(xiàn)，《洪范》的激勵(lì)理論與西方現(xiàn)代激勵(lì)理論的一般論述相符合，柔克相當(dāng)于斯金納所謂的正強(qiáng)化，剛克相當(dāng)于斯金納所謂的負(fù)強(qiáng)化，而正直則與避免自然消退有關(guān)，《洪范》的“五福”層次與馬斯洛的需要層次理論相似。

1.“向用五?！迸c斯金納的正強(qiáng)化理論相合

斯金納認(rèn)為，以獎(jiǎng)賞的方式對(duì)一種行為進(jìn)行肯定或鼓勵(lì)可能促使該行為在今后重復(fù)發(fā)生，這種肯定或鼓勵(lì)的過(guò)程就是對(duì)該行為的強(qiáng)化過(guò)程，相對(duì)于否定或貶斥的強(qiáng)化過(guò)程，這種強(qiáng)化過(guò)程又叫正強(qiáng)化。

《洪范》的柔克激勵(lì)相當(dāng)于斯金納的正強(qiáng)化，具體方法是“向用五?！?，主要施之于貴族官員或“燮友”。燮字在甲骨文中寫作，從又從辛從燚，又象人手，辛作指事符號(hào)時(shí)表示方向，燮字會(huì)人手持撥火棍向前撥弄火焰之意，表示管理灶火?！?br>