仫佬族民歌:類型劃分及諸類型的深層意蘊

黃絲雨

(廣西財經學院 文化傳播學院，廣西 南 寧530003)

居住在廣西羅城的仫佬族人民，勤勞、善良、智慧，創造了獨特而絢麗多姿的民族文化，仫佬民歌就是其中的代表。對于一個沒有書面語言的民族而言，這些世代傳唱的民歌就是承載其精神活動及其成果的重要工具和手段，是研究仫佬民族思想理念、人倫觀念、生活習俗的活化石。

但仫佬族民歌研究目前還處在初期階段——在仫佬歌的分類/歸類上都還存在分歧。那么，仫佬歌應該怎么分類?依據是什么?被歸類的仫佬歌，各包含哪些不同的內容?有什么特定的功能或意義?探究這些問題，不妨從已有研究中相關仫佬民歌分類的情況談起。

一、以往研究中仫佬族民歌分類的情況

早在上世紀80年代，民間文化學者就已著手仫佬族民歌的研究工作。在輯錄、編排仫佬族民歌時，就涉及仫佬歌分類/歸類的問題;但對此問題一直沒有形成共識，不同學者的做法各異其趣。以往研究中的仫佬族民歌分類，主要有如下六種。

(一)四分法

1987年中央民族學院出版了《中國民族民間文學》一書。在“仫佬族民間文學”一章中，學者包玉堂、吳盛枝將仫佬族民歌分為“古條”、“隨口答”、“口風”、“新民歌”[1]501四類，即:

仫佬族民歌古條 隨口答 口風 新民歌

(二)九分法

1987年由羅城仫佬族自治縣民間文學集成辦公室編寫出版的《羅城歌謠集》中，龍殿寶將仫佬民歌分為“勞動歌”、“時政歌”、“儀式歌”、“情歌”、“生活歌”、“口風歌”、“歷史傳說歌”、“兒歌”和“其他歌謠”(包……