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2012-09-13 02:47:26馮必揚
唯實 2012年10期 關鍵詞：生活
馮必揚
“幸?！睙岬睦渌伎?/p>
馮必揚
近年來全國各地掀起了一股“幸福”熱。從“幸福某某社區(qū)”、“幸福某某鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“幸福某某縣市”直到“幸福某某省”，“幸?！钡目谔栱憦刂腥A大地。很多地方不僅有“幸?！钡目谔枺€有衡量“幸福”的具體指標。
然而，面對“幸福”熱需要冷思考，這是由幸福的特性所決定的。我們知道幸福有以下特性：首先，幸福是一種主觀感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。幸福因人而異，在同樣的狀態(tài)下，有人感到幸福，有人認為不幸福。一個人在地里勞動，滿頭大汗，可是他覺得很幸福，他就是幸福的；另一個人在自家花園里散步，可是他覺得自己很不幸福，他就是不幸福的。幸福因時而異，同樣的人面對同一事物，在這一時刻他認為是幸福的，在另一時刻可能認為是痛苦的。比如吃面包，當一個人在饑腸轆轆時會感到很幸福；當一個人胃腹飽脹時會感到很痛苦。所以，幸福與不幸福都在一個人自己的主觀感受中，很難用客觀指標去衡量。一個人按照某種幸福指標衡量以為很幸福，事實上可能并不幸福；而按照某種幸福指標衡量以為不幸福，事實上可能比較幸福。
之所以說幸福取決于人的心態(tài)，還因為幸福與人對未來生活的心理預期直接相關。對未來生活的心理預期比較高的人難以獲得幸福，對未來生活的心理預期比較低的人更容易感到幸福。在現(xiàn)實生活中，知足常樂的人容易得到幸福，欲壑難填的人難以得到幸福。
其次，幸福與人的渴求有關。幸福都是在渴求被滿足或部分被滿足時得到的，并隨著渴求的變化而變化?？是缶褪侨藗兿Ｍ麑崿F(xiàn)某個不太容易實現(xiàn)的事情的愿望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章、電影電視里每一個令人感動的關于幸福的故事，無不因為主人公有渴求，且渴求已被滿足或部分被滿足。任何人任何一個幸福的獲得都來自于渴求，沒有渴求，就沒有幸福。
幸福不是一成不變的，不會停止在一個固定的狀態(tài)，而是隨著渴求的變化而變化。當一個新的渴求產(chǎn)生以后，人就開始為追求新的幸福而努力。因此，當人們以為某個人的某種渴求滿足了而處于幸福之中時，這個人很可能又有了新的渴求，正在為新的渴求不能滿足而苦惱。
第三，幸福也遵循水桶原理。水桶盛多少水是由水桶最短的那塊木板決定的，幸福也是如此。在一個人的100個幸福指標中，99個指標達標，僅有一個指標不達標，我們不能說這個人已經(jīng)達到99%幸福了，因為這個人很可能會因一個不達標的指標而感到不幸。這樣的事例在現(xiàn)實中很多。如某人萬事如意，卻因身體不好或愛情不順而很痛苦。
第四，幸福與不幸相對應。沒有不幸就沒有幸福，一個人只有在戰(zhàn)勝了不幸或避免了不幸以后，才會有幸福。正如一個人沒有失明的不幸，就不會有重見光明的幸福；沒有避免失敗的不幸，就不會有勝利時的幸福。任何一個社會都會有幸福與不幸，任何一個人都會有幸福與不幸的時候。所以，當我們在肯定一個地方人們現(xiàn)在幸福的時候，也就意味著我們在肯定他們之前的不幸。如果我們減少了不幸，實際上也就減少了幸福。一個人想吃面包而不得，當通過千辛萬苦的努力吃到面包時，他才會感到幸福；如果他想吃面包就有面包，他就不會有幸福感了。
幸福的特性說明，它作為一種精神現(xiàn)象很難用指標去衡量。事實也是如此，國際上有許多機構研究、測量各國幸福指數(shù)，其結果各不相同，甚至差別很大。美國密歇根大學社會研究所2009年公布的調(diào)查結果認為，幸福指數(shù)前三名的國家分別為丹麥、波多黎各、哥倫比亞；而法國權威調(diào)查機構益索普今年二月公布調(diào)查結果認為幸福指數(shù)前三名的國家分別為印尼、印度、墨西哥；幾乎同時，《福布斯》公布的世界各國幸福指數(shù)排行榜中，印尼僅為第85名，印度為第115名，墨西哥為第18名。
之所以要對“幸?！睙徇M行冷思考，也是由我們所處的歷史階段決定的。目前，我國正處于社會加速轉型期和改革發(fā)展的關鍵期。經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，既給我國發(fā)展進步帶來巨大活力，也使各種社會矛盾凸顯。人民群眾在享受改革開放成果的同時，又面臨各種生存與發(fā)展的壓力，存在各種心理焦慮。所以，對普通大眾而言，現(xiàn)在亟需的是解決他們在生存和發(fā)展中所遇到各種困難和問題，比如就業(yè)、看病、教育、住房、養(yǎng)老等問題。與其去統(tǒng)計群眾幸福指數(shù)提升了多少，還不如去切實解決幾個群眾反映強烈的社會問題更有意義。
之所以要對“幸?！睙徇M行冷思考，說到底，是擔心全國形成“幸福”的“大躍進”，使老百姓“被幸?！?。本來，作為社會中的個體，每一個人都有追求幸福的權利，都希望自己過上幸福美好的生活；作為一個地區(qū)的黨委和政府都有義務、有責任幫助該地區(qū)的人民減少痛苦、使他們生活得更好。這些都是毋庸置疑的。但是，一旦“幸福”成為口號、成為能夠測量的“指數(shù)”，幸福就可能異化為“被幸福”。這是因為各地為了顯示自己的政績，會爭相用幸福指數(shù)去衡量本地的幸福程度，以說明老百姓已經(jīng)多么幸福、政府的工作多么有成效。我們且不說幸福能否用指標衡量，單說在政績大競賽的背景下，這種政府自己設定指標，自己去測量，又有多少是靠譜的？會不會成為變相的GDP大比拼？變成想讓自己排第幾就排第幾的政績游戲？對“幸?！睙徇M行冷思考的目的，是防止幸福異化為“被幸?！?，是希望各級黨委和政府把花在“幸福指數(shù)”上的心思用在幫助人民群眾解決迫切需要解決的問題上。唯有如此，老百姓才會得到實實在在的利益，我們的社會才能不斷進步，廣大群眾對我們的工作才會更加滿意！□
中共江蘇省委黨校社會學教研部）
責任編輯：張功杭
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“幸?！睙岬睦渌伎?/p>
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然而，面對“幸福”熱需要冷思考，這是由幸福的特性所決定的。我們知道幸福有以下特性：首先，幸福是一種主觀感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。幸福因人而異，在同樣的狀態(tài)下，有人感到幸福，有人認為不幸福。一個人在地里勞動，滿頭大汗，可是他覺得很幸福，他就是幸福的；另一個人在自家花園里散步，可是他覺得自己很不幸福，他就是不幸福的。幸福因時而異，同樣的人面對同一事物，在這一時刻他認為是幸福的，在另一時刻可能認為是痛苦的。比如吃面包，當一個人在饑腸轆轆時會感到很幸福；當一個人胃腹飽脹時會感到很痛苦。所以，幸福與不幸福都在一個人自己的主觀感受中，很難用客觀指標去衡量。一個人按照某種幸福指標衡量以為很幸福，事實上可能并不幸福；而按照某種幸福指標衡量以為不幸福，事實上可能比較幸福。
之所以說幸福取決于人的心態(tài)，還因為幸福與人對未來生活的心理預期直接相關。對未來生活的心理預期比較高的人難以獲得幸福，對未來生活的心理預期比較低的人更容易感到幸福。在現(xiàn)實生活中，知足常樂的人容易得到幸福，欲壑難填的人難以得到幸福。
其次，幸福與人的渴求有關。幸福都是在渴求被滿足或部分被滿足時得到的，并隨著渴求的變化而變化?？是缶褪侨藗兿Ｍ麑崿F(xiàn)某個不太容易實現(xiàn)的事情的愿望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章、電影電視里每一個令人感動的關于幸福的故事，無不因為主人公有渴求，且渴求已被滿足或部分被滿足。任何人任何一個幸福的獲得都來自于渴求，沒有渴求，就沒有幸福。
幸福不是一成不變的，不會停止在一個固定的狀態(tài)，而是隨著渴求的變化而變化。當一個新的渴求產(chǎn)生以后，人就開始為追求新的幸福而努力。因此，當人們以為某個人的某種渴求滿足了而處于幸福之中時，這個人很可能又有了新的渴求，正在為新的渴求不能滿足而苦惱。
第三，幸福也遵循水桶原理。水桶盛多少水是由水桶最短的那塊木板決定的，幸福也是如此。在一個人的100個幸福指標中，99個指標達標，僅有一個指標不達標，我們不能說這個人已經(jīng)達到99%幸福了，因為這個人很可能會因一個不達標的指標而感到不幸。這樣的事例在現(xiàn)實中很多。如某人萬事如意，卻因身體不好或愛情不順而很痛苦。
第四，幸福與不幸相對應。沒有不幸就沒有幸福，一個人只有在戰(zhàn)勝了不幸或避免了不幸以后，才會有幸福。正如一個人沒有失明的不幸，就不會有重見光明的幸福；沒有避免失敗的不幸，就不會有勝利時的幸福。任何一個社會都會有幸福與不幸，任何一個人都會有幸福與不幸的時候。所以，當我們在肯定一個地方人們現(xiàn)在幸福的時候，也就意味著我們在肯定他們之前的不幸。如果我們減少了不幸，實際上也就減少了幸福。一個人想吃面包而不得，當通過千辛萬苦的努力吃到面包時，他才會感到幸福；如果他想吃面包就有面包，他就不會有幸福感了。
幸福的特性說明，它作為一種精神現(xiàn)象很難用指標去衡量。事實也是如此，國際上有許多機構研究、測量各國幸福指數(shù)，其結果各不相同，甚至差別很大。美國密歇根大學社會研究所2009年公布的調(diào)查結果認為，幸福指數(shù)前三名的國家分別為丹麥、波多黎各、哥倫比亞；而法國權威調(diào)查機構益索普今年二月公布調(diào)查結果認為幸福指數(shù)前三名的國家分別為印尼、印度、墨西哥；幾乎同時，《福布斯》公布的世界各國幸福指數(shù)排行榜中，印尼僅為第85名，印度為第115名，墨西哥為第18名。
之所以要對“幸?！睙徇M行冷思考，也是由我們所處的歷史階段決定的。目前，我國正處于社會加速轉型期和改革發(fā)展的關鍵期。經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，既給我國發(fā)展進步帶來巨大活力，也使各種社會矛盾凸顯。人民群眾在享受改革開放成果的同時，又面臨各種生存與發(fā)展的壓力，存在各種心理焦慮。所以，對普通大眾而言，現(xiàn)在亟需的是解決他們在生存和發(fā)展中所遇到各種困難和問題，比如就業(yè)、看病、教育、住房、養(yǎng)老等問題。與其去統(tǒng)計群眾幸福指數(shù)提升了多少，還不如去切實解決幾個群眾反映強烈的社會問題更有意義。
之所以要對“幸?！睙徇M行冷思考，說到底，是擔心全國形成“幸福”的“大躍進”，使老百姓“被幸?！?。本來，作為社會中的個體，每一個人都有追求幸福的權利，都希望自己過上幸福美好的生活；作為一個地區(qū)的黨委和政府都有義務、有責任幫助該地區(qū)的人民減少痛苦、使他們生活得更好。這些都是毋庸置疑的。但是，一旦“幸福”成為口號、成為能夠測量的“指數(shù)”，幸福就可能異化為“被幸福”。這是因為各地為了顯示自己的政績，會爭相用幸福指數(shù)去衡量本地的幸福程度，以說明老百姓已經(jīng)多么幸福、政府的工作多么有成效。我們且不說幸福能否用指標衡量，單說在政績大競賽的背景下，這種政府自己設定指標，自己去測量，又有多少是靠譜的？會不會成為變相的GDP大比拼？變成想讓自己排第幾就排第幾的政績游戲？對“幸?！睙徇M行冷思考的目的，是防止幸福異化為“被幸?！?，是希望各級黨委和政府把花在“幸福指數(shù)”上的心思用在幫助人民群眾解決迫切需要解決的問題上。唯有如此，老百姓才會得到實實在在的利益，我們的社會才能不斷進步，廣大群眾對我們的工作才會更加滿意！□
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