讓精神引領富有

□ 薛圣洋

（中共蒼南縣委宣傳部理論科科長）

讓精神引領富有

□ 薛圣洋

（中共蒼南縣委宣傳部理論科科長）

老人摔倒了，站在周邊的人一哄而散地跑，而不是一哄而上地扶起來。本來可以挽救的生命，因為眾人的袖手旁觀而消逝，類似的事情屢屢發生。有創新思想的老人大叫，“是我自己摔倒的，不是你們推倒的，幫我扶一下，送醫院吧！”才得以躲過一劫。社會輿論總是抱怨物欲橫流、英雄凋謝。可關于這精神為何不富有，背后深層次的原因，嘗試和大家探討、思考以下幾點：

一是富有程度的分布。自然界群體的個性往往呈正態分布等各種類型，我們說社會群體中單獨的個人精神富有程度也呈一定規律的分布，不可能每個人都是雷鋒，也不可能每個人都是歹徒，存在差異以及分布的個體規律。社科工作者去研究分布的靜態規律，以及動態作用的規則，進行定量分析，是值得研究的方向。認識客觀規律，才能運用規律進行社會建設，就像元素周期律對發現新元素和元素周期表的作用一樣。

二是制度建設保富有。老人摔倒了不去扶起來，當我們一味指責圍觀群眾道德低下時有沒有想過，愿意去救的人肯定有。但是，如果學雷鋒，運氣不好，往往惹禍招災，精神富有者意味著得不償失，不合時宜。因此，袖手旁觀者居多，出手援助者極少。就像經濟學中的“市場失靈”發生了，個體理性，集體愚蠢。孟子曰：得道多助，失道寡助。我們的社會沒有人相互幫助，是失去了什么“道”呢？筆者認為，這個“道”就是制度建設，崇尚社會公平、追求正義、鼓勵高尚情操的制度體系還不夠。我們的社會主義初級階段要持續一百年，也就是到本世紀中葉，要建成比較完善的社會主義社會。在已經開始的改革開放新三十年中，我們的重大任務是社會建設。

三是一部分人先富有。唯物主義認為物質決定意識，貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，所以物質、精神，兩個文明一起抓，兩手都要硬。改革開放頭三十年中，科學發展、成就輝煌，鄧小平理論提出經濟建設為中心的同時，要堅持兩手抓，這是主要矛盾和矛盾的主要方面的關系問題，兩者不矛盾。那么在第二個三十年，就是改革開放新三十年中，社會建設將不能成為短腿，否則，就不是真正的社會主義，同理，和經濟建設為中心也是不矛盾的。從單純的經濟發展角度來看，我們讓一部分人先富起來，先富帶動后富，最后達到共同富裕。精神世界的改造也是一樣，有的人精神富有，有的人相對不富有一些，第一點中講到精神富有程度有一定的分布規律，是客觀存在的。那么我們就要鼓勵精神富有的人，讓他的精神富有展現出來。這就是宣傳，樹立道德楷模的作用，這方面工作最近幾年大大加強，如對吳斌“最美司機”的宣傳，做“有道德的人”，評選“感動浙江十大人物”等，是比較好的現象。讓收入為中產階級的人的精神富有展現出來，形成從善如流的社會風氣。讓物質富裕的人精神富有起來，已經富有的更加富有，因此他也會幫助其他人物質富裕起來，精神、物質將同時達到富有和富裕，鄧小平理論的三步走第三步得以實現。

四是主旋律引領富有。我們主旋律唱得響，非主流的聲音就抬不起頭。因為主流的聲音將其公知于眾，使之無處藏身，得不到收益，再做思想卑鄙者行卑鄙之事將得不償失，是不理性的行為。馬斯洛的需求理論認為，在溫飽問題解決之后，人有精神需求，所以只要主旋律占據了人們的思想，那么這時候做一個道德情操高尚的人將是理性行為，因為他知道了做高尚的好處，做卑鄙的壞處。這方面，從中央到省、市部門是做得比較好的，但是到了縣、市、區以下，鄉鎮、街道辦，社區、村居的時候，不能再以會議貫徹會議，理論接著理論，而要同實際相結合，基層黨員對最實際的東西感興趣，只有講到上級政策和他們有關的時候才感興趣。因此，這就是馬克思主義的大眾化，做到“三結合”才有生命力?？h級政權是我們的執政基礎，江澤民同志說過，基礎不牢地動山搖，因此一定要把主旋律唱響在基層，從基層開始唱上來，才能引領整個社會的精神富有。

綜上所述，社會主義建設大業包括物質和精神兩個大的方面，精神離不開物質，物質是基礎?，F在我們國家是世界第二大經濟體，經濟增長速度世界居首，接近兩位數。總體已經是基本小康之上，向全面小康邁步。所以物質富裕不是問題，精神富有是當務之急，而且物質富裕有極限，精神富有無止境。讓精神引領“富有”，這里“富有”的“富”不但包括精神富有也同時包含物質富裕的“富”，它們是兩位一體的關系，不可分割的共同體。物質富裕是客觀存在的，財富可以儲存，可以外匯儲備，可以本國藏富于民，可以財政盈余，但是精神世界需要我們去不斷地建設，這就是體現了意識的主觀能動性。共產黨是工人階級的先鋒隊，是社會的先進分子組成的，黨員的道德情操應該更加高尚。黨員的精神富有引領社會的精神富有，所以，只有黨的正確領導才是我們社會主義事業成功的保證。

責任編輯：孫艷蘭