創設平臺 暢通通道穩步推進人民精神富有

□ 吳遠龍

（金華市社會科學界聯合會主席）

創設平臺 暢通通道穩步推進人民精神富有

□ 吳遠龍

（金華市社會科學界聯合會主席）

浙江省第十三次黨代會提出了“建設物質富裕精神富有的現代化新浙江”的宏偉目標。這一目標的提出表明省委對人類社會發展規律、中國特色社會主義和社會主義現代化的認識更加全面和深刻，它符合浙江實情，鍥合浙江人民的深切愿望，體現了對人的尊重和人的全面發展的更高關注。

與物質富裕目標相比，精神富有的任務要求更高，難度更大，時間跨度將更長。因為，物質富裕目標的實現可以借助政府的推力、市場的動力和社會的合力在短期內見效，實現跨越式發展。而精神的富有更多的是意識、精神、靈魂層面的“軟”指標，是“中藥”治療式的潛移默化、厚積薄發的過程，不可能如經濟建設般立竿見影。

精神富有就是要使全體社會成員普遍受到良好的教育，具有較高的科學文化素養、民主政治素養、思想道德素養和生態文明素養，其經濟、政治、社會、文化等各項權益得到切實保護，過上豐富的精神文化生活，擁有共同的精神家園。顯然，實現這一目標既是一個重大的理論命題，更是一個緊迫的實踐命題。竊以為，除了提高精神文化產品的供給能力、加強對社會成員的教育外，更需要搭建社會成員能夠共享、易于融入參與的平臺，暢通精神富有的通道，如此才能共建精神家園。

人作為社會的動物，天然地具有對一定群體的歸屬要求，換句話說需要有一個共同的“家”，無家可歸的靈魂是孤獨的，生活在精神荒漠的個體是可怕的，這也就是近年來各種“底線”被無情突破的重要原因。當下中國社會分層越來越厲害，社會的流動性、主體的獨立性越來越強，曾經“慢悠悠”的民族集體患上了“急性病”，人們一刻不停地處于“遷徙”狀態中，由此又引致社會患上了“孤獨癥”、“冷漠癥”，雖對門相居，卻形同陌路。這是非常可怕的，如果任由社會的碎片化、原子化發展下去，如果任由散落的珍珠滿地亂滾，社會的基礎秩序就會遭至破壞，幸福和諧就會成為空中樓閣水中月。故此，實現精神富有，共建精神家園，首要的是搭建針對不同群體、有助于民眾精神訴求表達和實現的各種平臺和陣地，打開精神文化生活供給與需求間的通道。

從浙江省各地實踐看，如下平臺載體是非常有效的。

一是社會科學普及周。理論只有被民眾所掌握，才能變成強大的武器和動力，一個人的心境、眼界和對社會的適應能力，多半取決于他的人文社會科學素養。當下中國之所以有那么多的“苦人”，從深層次分析在于人們人文社會科學素養的缺失，這種缺失使之對復雜的社會現象、社會矛盾無法正確認識，自然也就無法對自己的價值尺度、行為取向作出正確的理性的取舍，諸如救與不救、扶與不扶之類如“母雞下蛋”般簡單的常識都能讓人糾結痛苦。那么，如何讓人們解開這種“糾結”呢？浙江省開展近十年的“社會科學普及周”就是一個傳播科學知識、促進人的素質提高的很有效的載體，它有效地實現了人文社會科學知識與民眾精神文化需求的無縫對接。

二是鄰居節。鄰里陌生癥是當今城市生活中的一個通病，我們的城市社會迫切需要一個使人走出“防盜門”的公共活動平臺，而“鄰居節”恰恰為市民提供了這樣的公共平臺，它使曾經不相往來的人們因自己的節日而相聚一起，不僅在各類趣味活動參與中得到了精神愉悅，又通過團體性活動增強了社區的向心力和親和力，孤獨的靈魂找到了歸依，社區因此走向和諧。

三是網絡空間平臺。網絡顛覆了一切，網絡既改變、豐富了人們的生活樣式，又易使一些人成為“網中人”而越來越游離于現實生活。然而，社會生活網絡化是誰也抗拒不了的一個潮流，拒絕網絡就是拒絕進步。因此，我們要解決的是如何更好利用網絡平臺的正向作用，為民眾特別是年輕網民架構一個精神溝通、精神共享的平臺。這方面，金華市作了有益的嘗試：建立“QQ群”，并在QQ群基礎上建立了“QQ聯”，不僅引領了網絡空間有序發展，而且使之成為一種動員社會力量、推動志愿服務和慈善事業健康發展的重要抓手，在近年來的汶川抗震、數萬市民自發為英雄孟祥斌守靈以及向“最美司機”吳連表學習等重大社會公共事件中發揮了特殊的作用，有力地推動了善的傳播。

四是農民種文化。2007年以來，金華各地農村展開了“農民種文化”活動，著眼于發揮農民發展農村文化的主體作用，著力于農村文化內源發展的長效機制建設，在金華農村拉起了萬余支農民為主角的文化隊伍，培養了近萬名農村文化志愿者。從“看客”到“主角”，從“受施者”變成“創造者”，由此帶來的裂變不僅是農民文化自尊感和參與感的激發，更是“文而化之”作用發揮帶來農村社會風氣的好轉和農村社會的逐步和諧，往深處探究，文化成為鞏固黨在農村執政基礎的重要手段。金華的實踐表明，文化絕不僅僅是簡單的消費，而是凝聚不同主體的串珠之線，是引領時代風尚的導航之燈，是傳播社會文明的傳聲之筒，是維系社會正常運行的潤滑之油，是減輕民眾壓力的減壓之閥，也是促進科學發展的動力之源！總之，文化是精神富有的核心要素和有力推手。

浙江省第十三次黨代會提出“建設物質富裕精神富有的現代化浙江”，“兩富戰略”的提出其實質是為了順應浙江人民過上更好生活的新期待，說白了就是要讓人民群眾過上更幸福的生活。人們不僅要求日常生活中有一個溫馨的家，使身體獲得休息，而且在精神上也要求有一個溫馨的家，使心靈獲得調養。改革開放30多年來，物質文明建設取得了令人矚目的偉大成就，樹立了一塊又一塊的豐碑，這是社會文明進步的一個基礎。但是，當前一些領域存在的道德失范、行為失調、環境失美等突出問題，已經成為物質文明建設的一個掣肘，人們并沒有感到幸福。迫切需要通過加強精神文明建設來解決，構筑我們的精神家園，使廣大人民群眾有安全感、歸宿感和幸福感。實踐證明群眾性精神文明創建活動是構筑我們精神家園的有效途徑和載體。

一、群眾精神文明創建是構筑我們精神家園的重要手段

（一）群眾性精神文明創建活動是伴隨著構筑精神家園而產生發展。創建活動是我們黨的群眾路線在構筑我們的精神家園中的成功運用，也可以說是構筑精神家園過程中對黨的唯物史觀的一個踐行。正因為如此，群眾性精神文明創建活動有了很強的生命力。比如現在一說到精神文明建設，人們首先想到的是群眾性精神文明創建活動，什么文明城市、文明村鎮、文明單位、文明社區，文明家庭等等，這不是精神文明建設的全部，但是為什么一提精神文明建設，人們就馬上想起群眾性精神文明創建活動？這說明了它在構筑精神家園中有著很強的影響力和存在價值，成為構筑我們精神文明家園的一個重要手段。

我們回顧一下創建活動由產生到發展的歷程，也不難看出，圍繞道德養成創建活動才有生機和活力。在撥亂反正的年代里，人民群眾面對十年動亂留下的滿目瘡痍，義無反顧地投入到治理“臟亂差”的活動中。接著“五講四美三熱愛”熱浪席卷了整個中華大地，之后人民群眾以“說文明話、辦文明事、做文明人”的實際行動蕩滌了文革遺風。……從倡導“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風”活動，從頒布《公民道德建設實施綱要》到踐行社會主義榮辱觀，從《浙江省公民道德規范》到《實施文明素質工程》，從頒布《浙江省公民道德綱要》到《浙江省公民道德養成計劃》每一項的創建活動都伴隨著道德養成的腳步呈現著它的生機和活力，每一步道德的升華，都推進了創建活動的創新。把思想、道德、文化等“精神家園”的內容融入到各項創建體系和測評細則之中，從而推動精神家園建設。

（二）群眾性精神文明創建活動是把思想、道德、文化建設落實到基層的一個有效途徑。群眾性精神文明的最大特點在于群眾性，它源于群眾，根基在群眾，主體是群眾，目的也是為了群眾。它充分尊重群眾的首創精神，把精神文明建設培養“四有”新人、提高人的素質，改造社會、移風易俗的根本要求，同解決社會生活中的實際問題，同推動解決人們關心的具體問題結合起來，反映了群眾的利益和愿望，使群眾得到益處，易于參與、樂于參與。通過開展各項創建活動，寓教育內容于群眾活動之中，采用倡導激勵的方法，采用廣泛吸引群眾參與的方法，使群眾在參與實踐中自我教育、自我提高。通過參與創建活動，人民群眾深切感受到家園在自己手中變得越來越美好，生活質量在自己手中變得越來越高，深刻認識到開展創建活動、參與創建活動是為實現自己的根本利益而奮斗，從而構筑自己的精神家園。

（三）群眾性創建活動是構筑我們精神家園的有效載體。反思我們在精神家園構建上的經驗教訓，我認為最大的失誤是重教育灌輸、輕實踐養成，造成了“小學生講共產主義，中學生講理想信念，大學生講文明禮貌行為，全社會教怎么過馬路”的反常現象，以致于成年人還要回過頭來補幼兒園孩子應知應做的文明禮儀課。傳授、教育從來都是精神家園的重要途徑，但是，這種教育、傳授必須與實際生活的實實在在的實踐結合起來，否則永遠都不可能成為品質、塑造成人格。事實證明，

責任編輯：孫艷蘭