對云南少數民族傳統體育文化資源的調查

陳煒，楊欣玲，蔡其姣

云南地處我國西南邊陲，是一個多民族聚居的省區。全省居住著26個民族，其中有15個民族是云南特有的少數民族，人口達5 000人以上的少數民族有25個。據2010年第六次全國人口普查統計，云南省總人口數為4 596.6萬人，其中少數民族人口為1 533.7萬人，占總人口的33.37%［1］。云南境內的各民族在長期的生產生活過程中，創造出了種類豐富、內涵深厚、形式多樣的少數民族傳統體育項目。據統計，云南少數民族傳統體育項目多達300多項，居全國之首，堪稱“民族體育王國”。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

本文以云南少數民族人口在5 000人以上的25個主要少數民族(彝、白、哈尼、壯、傣、苗、傈僳、回、拉祜、佤、納西、瑤、藏、景頗、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基諾、水、蒙古、布朗、獨龍、滿)的傳統體育文化資源作為調查對象。

1.2 研究方法

采用文獻查閱法、實地調查法、數據統計分析法、邏輯分析等方法，引用歷史學、宗教學、民俗學、社會學、民族學等學科的理論。對云南省的主要民族聚集地進行實地考察，獲取豐富的一手資料，并在此基礎上，通過專家訪談、邏輯分析等得出研究結論。

2 研究結果與分析

2.1 云南少數民族傳統體育文化資源

2.1.1 少數民族傳統體育概念的界定 在我國，少數民族是指除了漢族以外的55個民族的總稱，所以在通常情況下，會將“少數民族傳統體育”與“漢民族傳統體育”相對立起來理解，也就是除了漢族傳統體育項目之外的所有的民族傳統體育都可以將其稱之為“少數民族傳統體育”。在1986年9月新疆舉行的全國首屆少數民族傳統體育學術研討會上，學者們對“少數民族傳統體育”的定義提出了各自的觀點，主要包括以下四種:(1)認為少數民族傳統體育是各少數民族世代相傳、具有本民族特色各種體育活動的總稱;(2)認為少數民族傳統體育是在古代體育基礎上延續下來的，在近代體育傳入我國之前，民族地區已經開始有的體育活動;(3)認為少數民族傳統體育是目前仍然在一些民族地區流傳的、具有本民族特色的體育活動，包括一些自娛自樂的活動;(4)認為少數民族傳統體育是具有民族性、傳統性、體育性的活動項目。

袁華亭(2006)從文化、體育、傳統和民族這四個維度出發，將少數民族傳統體育定義為:少數民族在其民族發展歷程中所形成的具有地域性特色，能體現本民族生活態度和生活方式的，通過身體活動以追求身心與精神全面健康的思維方式和行為方式的總和［2］。

筆者認為，少數民族傳統體育是一個相對寬泛的概念，可以將其理解為在少數民族生活地廣泛流傳，能增進少數民族感情、增強少數民族群眾體魄、娛樂其身心的活動。

2.2.2 云南少數民族傳統體育項目的分布與分類

云南地理位置特殊，地形主要以山地、高原為主，受地形條件的影響，各少數民族呈現出“大雜居，小聚居”的分布特點。這種獨特的民族聚居分布，形成了在同一地理環境下各民族傳統體育活動所呈現的風格不同。為了使統計更具有實用性與科學性，現將云南少數民族人口超過5 000人以上的25個民族按居住地劃分進行統計，見表1。

由表1可知，居住在壩區的少數民族，其傳統體育項目主要反應的是當地少數民族力量與智慧的較量，將美好的祝愿與期望寄托于其中，以期獲得精神上的滿足，如傣族的放高升、白族的賽龍船等;居住在半山區的少數民族，由于所處的地理環境復雜，所以開展的體育活動往往對場地的要求不高，最為突出的表現是各種攀爬形式的活動，如基諾族的爬竹竿、哈尼族的爬樹追逐等;居住在山地環境的少數民族，其傳統體育活動呈現出粗獷豪放的風格，運動方式樸實剛勁，崇尚勇敢頑強的運動精神，并且具有一定的對抗性和競技性，如彝族的摔跤、獨龍族的剽牛等。

表1 云南少數民族傳統體育項目統計一覽表

為了更好地將少數民族傳統體育項目進行分類，項群理論對少數民族傳統體育項目分類有現實的指導意義。因此，本文根據項群理論，以不同項目的本質屬性所引起項目之間的異同點為依據，將具有相似競技特征的運動項目歸在同一類下進行比較研究，分析這些項目的共同特點和發展規律。但是項群理論畢竟是在研究現代競技體育的大前提下提出的，因此，將它作為少數民族傳統體育項目分類的指導時，不能盲目照搬，而是要充分把握該理論的精髓。依據該理論，我們可以把云南少數民族傳統體育項目分為競技交流、娛樂健身、祭祀表演三大項群。

(1)競技交流。競技是體育文化的精髓和魅力所在，超越自我，戰勝對手，取得勝利;體育活動是一項群眾性的社會活動，對于地處偏遠的邊疆地區少數民族來說，由于受地理條件和交通條件限制，相互往來十分不便。在農閑時舉行一些傳統體育比賽，可以使民族同胞在比賽中切磋技藝、交流感情，達到民族團結的目的。例如，哈尼族的“苦扎扎節”中的“打磨秋”就成為哈尼人相聚中最主要的文化娛樂活動;彝族“火把節”時舉行的斗牛、賽馬、摔跤、射箭;拉祜族的射弩;阿昌族的“蹬窩羅;壯、苗、傣、瑤、布依、基諾等民族的“拋繡球”、“丟包”;景頗族“目瑙縱歌”、苗族“踩花山”、傈僳族“刀桿節”、藏族“賽馬會”等都屬于此項群。

(2)娛樂健身。隨著人民物質生活水平的提高，閑暇時間的增加，體育運動逐漸成為人們休閑娛樂的首選方式。一些少數民族傳統體育項目將健身和娛樂統一起來，吸引了更多民族同胞的加入。如彝族的射獵、摔斗、拼刀、耍獅、獅子爬桿、綿羊拉繩、老鷹抓小雞等，先前是民族先民們為求生存發展的勞動技能，而后由于谷畜的豐產、戰爭的勝利逐漸演變為融娛樂和健身意味的體育活動;拉祜族的“蠟河畢”、“長扎吸峨”，白族的“搶秧旗”、基諾族的頂竹竿、蒙古族摔跤、白族霸王鞭、壯族搶花炮、傣族劃龍舟、佤族的陀螺、納西族的東巴跳、傈僳族的上刀桿、哈尼族的“阿威”舞等均屬于此項群。

(3)祭祀表演。由于少數民族都有自己的宗教信仰，因此便出現了不同的祭祀對象和祭獻方式，不同民族的祭獻者用不同的形體變化來表現不同的祭獻方式。祭獻者在祭祀中空口徒手難以表達心中的激情，于是便借助刀、棍、繩、槍等器械表達感情，從而形成了各式各樣的祭祀性體育活動。例如，獨龍族人一年中最隆重最盛大的節日“卡雀哇”(祭司“烏”在族人祈福后，代表族人將托付病患和吉祥的祭牛“卜拉”用扎槍刺死);景頗族的祭祀舞“金再再”，傈僳族的祭祀舞“瑪甲瑪”等屬于此項群。

2.2 云南少數民族傳統體育文化的開發利用

2.2.1 開發利用方式 少數民族傳統體育的開發和利用，對于增加少數民族地區的經濟收入，豐富少數民族地區的社會文化都有著較強的現實意義。尤其對于民族眾多、傳統體育文化資源豐富的云南而言，利用民族體育文化資源建立本省的特色經濟和優勢產業，推動民族地區的經濟社會發展具有重要的意義。

(1)民族運動會。1955年在大理舉辦的滇西民族體育表演比賽，1956年在昆明舉辦的全省青年文藝體育表演賽，對促進云南省各民族體育的交流和學習起到了重要作用，它標志著云南少數民族傳統體育開始從保守、封閉的狀態向開發、發展的狀態邁進。1880年后，云南省先后舉辦了第二屆、第三屆全省民族體育傳統運動會，還組織優秀選手參加了第二屆、第三屆全國少數民族運動會，取得了優異的成績。此后，云南省民族傳統體育逐步向科學化和規范化的方向發展。1995年，云南省成功承辦了第五屆全國少數民族運動會，標志著云南的民族體育事業邁向了一個新的臺階。進入21世紀，云南省政府高度重視民族體育事業的發展，先后成功舉辦了第七、第八、第九屆民族運動會，這也是云南省民族體育事業取得長足發展的有力證明。

(2)旅游開發。體育旅游以其新穎的理念、現代的方式、豐富的內容、多樣的形式等特點，迎合了21世紀居民的消費潮流，為旅游者提供了廣闊的健身、娛樂消費的空間，已成為一個全球性的文化現象。云南省的體育旅游雖然起步較晚，但是發展較快，許多地方都開展了一些內容豐富、形式多樣的傳統體育活動，吸引了很多游客。例如，潑水節中組織游客觀看劃龍舟比賽，參加彝族的“阿細跳月”、斗牛，參與白族“三月街”的賽馬、霸王鞭等。這些傳統體育活動的開展進一步豐富了云南省的旅游產業，增強了對游客的吸引力，給云南省帶來了良好的經濟效益和社會效益。但是，從總體上來說，云南省對傳統體育旅游的開發還是處于摸索和起步階段，其規模、產品、服務水平、從業人員素質等，還不能完全滿足國內外游客休閑、體驗等需求。

(3)高校教育。云南是一個民族大省，傳統體育文化作為一種教育資源，在學校教育中發揮了很好的作用。將少數民族傳統體育資源納入學校教育之中，作為教學內容來進行開發利用，不僅可以促使少數民族傳統體育文化趨于科學化、規范化，還可以為少數民族傳統體育文化的可持續發展提供可靠的人力資源保障。如云南師范大學體育學院專門設有少數民族傳統體育精品課程，可以在課程實踐中逐步完善各項民族傳統體育活動，促進年輕人對少數民族傳統體育文化的了解和認識。這樣的資源利用形式有助于云南各高校更好地實現體育教學的目的，打造云南民族地區高校的教育特色，實現個性化教育，滿足學生對體育的多元化需求，提高學生的學習興趣，最重要的是能促進云南少數民族傳統體育文化的傳承與發展。

(4)群眾體育。全民健身對弘揚民族傳統體育起到了巨大的推動作用，1990年代以后，隨著社會經濟的繁榮，全民健身運動中不斷增加新的元素，傳統體育項目成為一種大眾喜好的健身方式。云南少數民族傳統體育項目具有鮮明的地域性和季節性，且具有突出的娛樂性和良好的健身性，已經成為廣大人民群眾喜聞樂見、易于接受的一種健身形式。在云南省各個市縣的群眾性晨練、晚練活動中，我們經常可以看見群眾自發形成的“民族健身操”、“民族迪斯科”表演。這種形式也將在全民健身活動和傳播民族體育文化中發揮積極的作用。

2.2.2 存在的問題

(1)政府的重視程度不夠。從調查結果看，云南省各級領導部門對于體育文化的認識還較為模糊，也存在著一些誤區，這種認識上的分歧導致了體育文化工作乏力無序，發展水平參差不齊。縱觀云南省旅游資源開發的整體情況，資源開發呈現出不平衡的發展態勢，自然旅游資源的開發比重大大超過了人文旅游資源;且人文旅游資源的開發也只是停留在較淺的層次上，僅僅將其作為觀光游覽的附屬項目，其豐富的文化內涵沒能得到應有的重視和挖掘。民族傳統體育項目不只是一項單純的體育娛樂活動，它包涵著民族文化的多重性和獨特性，是一種極具開發價值的人文旅游資源，但是在旅游開發的過程中未能引起開發者的重視。雖然云南省政府每年都安排近億元的旅游發展基金，但是大都用于重大旅游區和重要旅游項目的開發建設上，多數民族傳統體育項目的開發是一些企業的自發行為，未能引起政府的重視，分流到民族體育文化資源開發建設上的資金可謂微乎其微。

(2)重經濟、輕文化。現代經濟和新興東方體育的強烈沖擊，嚴重影響了少數民族參與民族體育活動的思想理念，從而形成“重經濟、輕文化”的現象。在云南少數民族傳統體育的開發利用中，也存在這樣的問題。例如，大理白族的“三月街”，傣族的“潑水節”，彝族的“火把節”等民族傳統體育盛會，過去舉辦這樣的大型民族聚會的主要目的在于增加本民族內部的交流，但是隨著現代經濟觀念深入民族地區，這樣的民族聚會使得人民更加注重的是能吸引多少旅游者前來，能為自身的發展吸引多少投資。主辦方通常會邀請很多知名藝人加盟演出，表演一些“似是而非”的民族文化，這樣的活動往往使游客誤解了該民族的真正文化，不利于民族文化的傳播。此外，已開發的傳統體育活動項目存在著產品單一、重復，缺乏品牌特色等問題，未能很好地展現出本民族文化該有的文化特色，對體育文化產業的發展缺乏新的思路。

(3)缺乏專業人才。開發利用好少數民族傳統體育文化資源，除了需要正確的政策導向和相應的經濟、社會、文化環境外，精通民族體育教育事業的人才資源顯得至關重要。云南省少數民族人口眾多，但是開展少數民族體育教學的高校卻十分有限，沒有良好的教育，很難為云南少數民族體育事業發展培養出高水準的人才。我們認為，只有培養一批具有能夠對少數民族體育產業進行實際管理運營和操作的專業人才，才能振興云南少數民族傳統體育事業。此外，筆者在調研中還發現:由于對體育市場缺乏深刻了解，或開發者對云南省少數民族傳統體育運動的資源分布和開發情況掌握不精，未能對云南省少數民族體育產業化可能會出現的問題做預先的研究，很難把握其發展走勢，在遇到問題時也無法馬上采取相應的措施;還有，云南省專門從事少數民族傳統體育訓練、比賽的專業人士相當缺乏，省民運會上的教練員和裁判員大多是從各地區(洲)高校中從事競技體育的老師和研究人員中臨時聘請，而且不固定，嚴重影響了民族傳統體育的健康可持續發展。

3 對策與建議

3.1 摸清家底，做好資源的普查工作

云南省許多民族的傳統體育文化資源保持了濃厚的原生態性。但是很多民族地區的一些少數民族傳統體育項目史籍遺失嚴重，保留下來的文獻記載中又難免記載疏漏、偏頗等現象，難窺其全貌，有的項目還面臨失傳的尷尬境地。因而有必要到少數民族聚居地進行實地調查，在保持該民族特色的基礎上挖掘、整理原始素材，對原有史籍記載進行系統化的整理，科學化的加工，確保該項目不會走向消亡。對于資源沒有一個明確的了解，就談不上重視、利用。所以，對云南省現有的少數民族傳統體育文化資源，開展認真而嚴謹的資源普查顯得十分必要。如可在對資源數量和分布情況的詳細認知上，構建云南省少數民族傳統體育數據庫，為云南少數民族體育開發利用提供全面的資料。只有充分了解資源的數量、種類和分布情況，才能對其開發潛力和價值進行評估。

3.2 制定各個時期的發展規劃

在對云南省體育旅游資源的現狀進行全面調查的基礎上，制定《云南少數民族傳統體育開發利用總體規劃》，確立開發利用的總體戰略，從大方向上把握全省少數民族傳統體育的發展動向。確立有影響、有特色、有吸引力的體育文化資源項目，進行各種類型的試點開發。另外，對適合進行旅游開發的少數民族傳統體育項目，則應在對其進行供需市場調研的基礎上找準發展模式和確定市場定位，為其量身制定出近期、中期的旅游開發規劃。當地政府應針對傳統體育旅游市場制定出一系列規范的制度與實施細則。

3.3 實現資源的開發式保護

不可否認，開發和保護兩者間是存在矛盾的，“開發本身就意味著破壞”這句話是有一定道理的，但如果能夠正確規劃、科學安排，是可以將兩者統一的。從某種意義上說，開發中有保護的內涵，保護的目的是為了利用，因此可以說合理開發是一種最有效的保護。少數民族傳統體育項目不是一成不變的，保護工作也并非是一成不變的。少數民族傳統體育文化是活性的，不斷發展的，只有廣為流傳為人民所知所用，才能真正起到保護利用的目的，如果僅僅是為保護而保護，這種文化也就失去了其存在的價值。對云南少數民族傳統體育進行開發，就是要在保證其文化發展和本真性的前提下進行開發，一味地保護或者開發都是不可取的。

3.4 走產業化發展道路

體育產業是一個以生產、提供與體育運動直接相關的財富和服務為主的產業。在我國主要有以下三種:體育的主體產業、相關產業和體辦企業。在云南少數民族傳統體育資源豐富的地區，將其傳統體育當成一個產業來開發，有利于當地發展自己的文化產業，促進當地經濟的發展，也為當地解決了就業問題。

云南省少數民族傳統體育的產業化的過程，就是要通過開發少數民族傳統體育項目，使其形成以生產、銷售與少數民族傳統體育運動直接相關的體育器材、設備，建設、經營體育設施，提供體育活動表演為內容的產業或產業群、產業帶。從而帶動當地經濟和社會的發展，增加當地的財政收入，提高當地的生活水平。云南省少數民族傳統體育最為突出的利用形式就是與旅游業結合，在“旅游大省”定位的基礎上制定云南省少數民族傳統體育產業發展規劃，確定和開發具有云南省特色的少數民族傳統體育產品，逐步增加少數民族傳統體育產業的產出量。

3.5 加強對少數民族傳統體育的學科建設和人才培養

少數民族傳統體育的發展，離不開教育的傳承。少數民族體育要面向21世紀尋求發展，應首先樹立少數民族體育與學校教育相結合的新觀點，將其納入學校教育資源管理系統，改變現有的脫離學校教育的培養、訓練模式，以尋求少數民族傳統體育的長期發展途徑［3］。可以將少數民族傳統體育作為一個專門學科引入中小學甚至大學體育教學課堂，這樣做不僅可以弘揚云南少數民族傳統體育，而且還可以推動學校體育教育的改革。讓每個學生都掌握幾項少數民族傳統體育項目，使少數民族傳統體育有一個良好的發展平臺和傳播的群眾基礎，形成少數民族傳統體育運動良性循環的傳承體系。

［1］ 云南省第六次全國人口普查主要數據發布［EB/OL］.http://news.163.com/11/0511/06/73OLPCVQ00014AED.html.

［2］ 袁華亭.對少數民族傳統體育文化基本概念的探討［J］.武漢科技學院學報，2006(12):208～211.

［3］ 趙靜冬.作為教育資源的民族傳統體育［J］.云南民族大學學報(哲學社會科學版)，2003(3):112.