當前未成年人價值觀沖突及其引導策略

□ 李郭保

當前未成年人價值觀沖突及其引導策略

□ 李郭保

隨著全球化進程的加快和市場經濟的發展，當前未成年人的價值觀沖突也日益突出，如集體主義與個人主義、主流價值觀與非主流價值觀、價值目標的理想性與世俗性的定位沖突。本文認為，用社會主義核心價值觀引導未成年人成長，回歸真實的社會生活，在未成年人中開展“我們的價值觀”大討論，能夠使他們妥善處理好價值沖突，從而健康成長，并順利走向社會。

未成年人 價值觀 引導策略

價值觀沖突是指不同的價值認識與價值評價之間的矛盾和斗爭，使價值觀念體系矛盾尖銳化的表現。未成年人的價值觀沖突是未成年人社會化以及個人的過去與現在的價值認識的發展的必然產物，也是當前社會轉型過程中社會價值觀沖突的一種客觀反映。隨著未成年人年齡的增長，他與社會的關系在不斷變化，他的價值認知與價值評價也發生著變化，不僅與社會的價值觀會有矛盾沖突，他自己內在的價值觀念的過去形態與現在時態也存在矛盾沖突。如果這種價值觀的沖突與變異得不到及時引導和矯正,將影響未成年人的健康成長，并可能導致未來社會價值觀的整體偏移。

一、當前形勢下未成年人面臨的主要價值沖突

（一）集體主義與個人主義的沖突。集體主義是社會主義道德的根本原則，長期以來，在我國國民教育和學校教育中，未成年人不斷接受愛國主義、集體主義和社會主義教育，集體主義的道德原則要求被不斷灌輸。另一方面，未成年人生長和成長于市場經濟時代和信息網絡社會，受市場經濟的負面影響，自幼享受著個人主義的優待。當面對價值選擇時，究竟應該以個人優先還是集體優先使得未成年人存在價值觀的選擇沖突，導致思想觀念選擇上的不堅定性。如有時候強調個人主義，有時候則強調集體主義；有時觀念上承認集體主義，但在實際行動和現實選擇中，時常以個人利益為標準，知與行不一致。

（二）主流價值觀與非主流價值觀的沖突。在傳統的封建社會和計劃經濟時代，政府主導的主流價值觀是一種權威，必然得到了普遍的絕對的認同，體現了單一的價值取向。改革開放后，迅速發展的市場經濟和外來文化對我國傳統的和正統的價值觀念形成了巨大的沖擊，人們思維與價值觀念受其影響而呈現出多樣化色彩。在價值觀念領域中，呈現出傳統的和現代的、本土的和外來的、正統觀念與市場經濟社會狀態下發展起來的非正統觀念同時并存的局面，伴隨信息化和現代化成長起來的新一代，在現代多元化的價值觀面前，面臨著主流和非主流價值觀的選擇沖突，甚至在社會媒體化和文化娛樂化的影響下，張揚個性、另類、非大眾化和快餐文化充斥著未成年人的價值觀市場。

（三）價值目標的理想性與世俗性的沖突。在我國傳統的人生價值和道德教育中，仁、義、禮、智、信等是主要的內容，強調修身、養性、尚禮重義，追求一種至善至美的“君子”精神境界。20世紀五六十年代以來，學校教育也曾把“實現共產主義”作為最高理想的價值目標教化年輕一代。然而，改革開放以后，人們的價值取向發生了深刻的變化，世俗的、功利的、物質性的價值觀日益得到彰顯，同時對他們產生影響。當前推崇及時行樂、缺乏理想、胸無大志的現象在初中學生中占有相當程度的比例，所謂的“前途前途，有利就圖；理想理想，有錢就想”成為當代中學生的口頭語，社會主義信念、共產主義理想已被他們當作笑談。

二、未成年人價值觀沖突的引導策略

（一）用什么價值觀引導：社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是在社會主義革命、建設和改革開放歷程中逐步形成和發展起來并指導社會主義健康發展的價值目標和價值觀念，它為未成年人的健康成長提供了堅強有力的指導。只有用社會主義核心價值觀教育和引導未成年人，幫助未成年人堅定理想信念、增強愛國情感、樹立遠大志向、養成文明習慣，才能培養一批又一批社會主義事業優秀的接班人。

用社會主義核心價值觀引領未成年人，首先要加強政治信念教育。堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝未成年人頭腦，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從小樹立跟黨走，投身中國特色社會主義事業的人生理想和政治信念，立志為中華民族的偉大復興貢獻青春和力量。其次，要強化共同理想教育。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，未成年人是未來社會主義現代化建設的主力軍，我們要堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚未成年人，打牢他們的思想基礎，使他們將自己的理想和追求與黨在社會主義初級階段的目標、國家的富強、民族的振興有機地結合起來，引導他們為祖國的前途和民族的未來努力奮斗。再次，要深化民族精神和時代精神教育。要在未成年人中廣泛開展愛國主義教育，培養愛黨、愛國、愛民情懷，牢固樹立為建設繁榮富強的中國而勤奮讀書的遠大志向。在未成年人中加強時代精神教育，關鍵是培育他們發憤圖強、勤學苦讀、立志成才、報效祖國的精神；引導他們善于思考、發明創造，增強創新意識和能力。最后，還要深化社會主義榮辱觀教育，提高未成年人知榮明辱能力。社會主義榮辱觀是社會主義合格公民必須遵守的最基本的道德底線。未成年人群體年齡小，往往會迷失自我，因此，要教育和引導未成年人學會做人，知榮明恥，提高未成年人知榮明辱能力。

（二）怎樣進行價值觀引導：開展“我們的價值觀”大討論

組織開展“我們的價值觀”大討論活動，是浙江省委、嘉興市委和秀洲區委積極推進社會主義核心價值體系時代化、大眾化、地域化的重要舉措，未成年人無疑是大討論活動的重點人群。在未成年人中廣泛開展“我們的價值觀”大討論，通過組織開展“我們的價值觀”主題論壇、座談、辯論、沙龍、演講、征文等活動，能夠有效地引導未成年人學習、討論、提煉、普及和踐行社會主義核心價值觀，并在此過程中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力做一個有道德的人。

在未成年人中開展“我們的價值觀”大討論，首先要與課堂教學相結合，發揮課堂教學主渠道的作用，在課堂大討論中育人。要優化各學科教學方法，落實情感價值觀教學目標，尤其要充分發揮《思想品德》、《歷史與社會》、《語文》、《音樂》、《美術》等人文學科的德育功能，引導學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。其次，要與書香校園建設相結合，在未成年人中以“我們的價值觀”為主題開展讀書征文比賽。通過閱讀國學經典和時代熱點書籍，引導未成年人傳承中國傳統文化的核心精髓和當代社會的核心價值觀，塑造正確的價值觀。再次，要與校內外社團建設和農村行政村的“春泥計劃”工作相結合，廣泛開展“我們的價值觀”為主題的座談會、演講賽和辯論賽。通過豐富多彩的活動，引導未成年人凝練自己的價值觀，反思自己的價值觀，闡述他們對于人生觀、價值觀和世界觀的認識和理解，以此不斷修正和完善自己的價值觀。最后，還要與“做一個有道德的人”主題社會實踐活動相結合，深入踐行核心價值觀。

（三）在哪里進行價值觀引領：走進真實的社會生活

道德來源于人的現實生活，是生活的需要，道德的存在是為了使生活更美好。傳統的道德和價值觀教育局限在學校的課堂教學中，局限在抽象的理論說教，忽視了道德生活和實踐活動，學生很難產生道德情感體驗、道德信念，當然也就不能轉化為道德行為，形成正確而穩定的價值觀。實際上，真正有效的德育就是過有道德的生活，任何價值觀都是在現實生活中形成的，并且在現實生活中發揮作用，離開了現實生活抽象地進行價值觀的教育和引領并不可行。正如陶行知所言，過什么生活便受什么教育，高尚的生活受高尚的教育，卑鄙的生活受卑鄙的教育。

如何帶領孩子走進真實的社會生活？首先，全社會，尤其是家長和教師要樹立“教育即生活”、“生活即德育”的理念，為孩子呈現真實和健康向上的家庭生活、學校生活和社會生活場景。其次，要加強對未成年人網絡生活的引領，從虛擬生活回歸真實的社會生活。網絡信息化時代，未成年人大都有網絡虛擬生活體驗，網絡生活帶有強烈的時尚元素與現代氣息，使得未成年人對其依賴性不斷提高，甚至有成癮傾向，導致未成年人與真實生活漸行漸遠，價值觀也偏離社會主流。科學理性地走進網絡社會，合理辯證地對待網絡文化，是對當前未成年人的網絡生活進行引領的必然選擇。最后，全社會要不斷完善家庭、學校、社會三結合的教育網絡，為未成年人進行真實的價值體驗和價值判斷提供健康有序的成長環境。

作者李郭保，男，嘉興市秀洲區文明辦道德建設科科長（嘉興 314031）。

責任編輯：孫艷蘭