云臺山“竹林七賢”文化資源開發(fā)的思考

李 龍

(河南省社科院歷史與考古所，河南 鄭州 450002)

“竹林七賢”是魏晉時期著名的文人與隱士，開一代隱士文化風(fēng)氣，是魏晉時期的文化符號，對其后的文人逸士影響深遠(yuǎn)。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎聚首“山陽”，談玄清議，吟詠唱和，縱酒昏酣，遺落世事，以其鮮明的人生態(tài)度和獨特的處世方式引起了世人的廣泛關(guān)注，成為中國歷史上一個廣受爭議的群體。學(xué)界一般認(rèn)為“山陽”遺址在南太行的修武、輝縣一帶[1]，現(xiàn)今在此區(qū)域發(fā)現(xiàn)了大量跟“竹林七賢”有關(guān)的文化遺跡，尤其是在修武云臺山的天門百家?guī)r發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻等遺跡，證明云臺山地區(qū)是其主要的隱居地。“竹林七賢”是云臺山風(fēng)景區(qū)不可多得的文化資源，是深化景區(qū)內(nèi)涵、提升景區(qū)文化品味的亮麗名片。本文嘗試從“竹林七賢”文化資源開發(fā)的角度來進(jìn)行思考與探析。

1.建好“竹林七賢”遺址景區(qū)

百家?guī)r景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存和文獻(xiàn)記載的與“竹林七賢”有關(guān)的人文遺跡有七賢祠、嵇山碑、孫登嘯臺、劉伶醒酒臺、嵇康淬劍池、鍛灶、王烈泉、唐宋以來的碑刻題記、二樂臺，在建設(shè)百家?guī)r景區(qū)時，要分期分批地把“竹林七賢”的遺跡遺址保存好，進(jìn)行科學(xué)地開發(fā)利用，像七賢祠、嵇山碑亭、碑廊等要當(dāng)作精品工程來做，要既有優(yōu)秀的藝術(shù)風(fēng)格，又有魏晉韻味，還應(yīng)有“竹林七賢”的氣質(zhì)，把景區(qū)的靈魂打造出來。

景區(qū)建設(shè)可分為三個部分，一對劉伶醒酒臺、嵇康淬劍池等字跡較清晰的摩崖石刻，要進(jìn)行保護(hù)性的開發(fā)。……