論船山詞中的鴻雁意象

郭美玲 黃水平

(廣東科技學院繼續教育學院，廣東東莞 523083)

雁意象是中國詩詞中常見的重要意象。早在《詩經·月令》中就有對大雁春日南歸、秋日北回的記載。王夫之(1619－1692)，字而農，號薑齋，晚年隱居石船山，學者稱船山先生，為明清之際思想家、學者。其《鼓棹》初集、二集與《瀟湘怨》收詞274首。船山注重對鴻雁意象的選擇，詞中共32次(其中13次是“鴻”，19次是“雁”，實則皆指“鴻雁”)寫到“鴻雁”，融入自己的主觀情感，塑造成獨具特色的鴻雁意象，借以表達自己堅貞、孤凄、悲憤、幽怨之情。

1.擬鴻雁之孤飛，悲境況之孤凄

船山立志抗清復國，卻遭小人讒言，不得不隱居荒山，后南明覆滅，加之兩度亡妻，船山內心充滿孤獨與凄涼。既有妻亡后生活的孤獨凄冷，也有隱居荒山的孤清，更多的則是國破家亡、渴望復國而不能的孤獨。故而船山以傷心人懷抱看世間萬物，“一切景語皆情語”，船山眼中的“鴻雁”也就帶上了船山孤凄的心理特征。如:“前時難憶藏鴉處，有歸飛孤雁低邀。”(《高陽臺·蛛絲落葉》)，船山以孤雁自況，表達自己內心的孤獨。再如:“寒更歷盡，孤雁孤飛棲不穩。”(《減字木蘭花·憶舊》)船山睹孤雁孤飛而傷懷，既有對亡妻的懷念，亦有對南明王朝的渴望，詞人孤獨幽冷的心情借助“孤雁”意象隱隱地傳達出來。又如:“聽孤鴻，暗度三更，幽魂脈脈孤省。”(《尉遲杯·冬景》)孤鴻的哀鳴，勾起了詞人對逝去歲月的回憶，渴望能有所作為，卻只能隱居閑度日，詞人內心的悲戚與寂寞在孤鴻聲中變得更加濃厚。

2.藉鴻雁之南行，申己志之堅貞

船山隱居荒山，雖“處江湖之遠”，然船山仍然心憂天下，對國家和民族懷著一顆忠貞之心。……