幼兒園死亡教育的特點研究

崔 迪，李 莉

（1.東北師范大學 人文學院學前教育系；2吉林大學 和平校區幼兒園，吉林 長春 130062）

幼兒園死亡教育的特點研究

崔 迪1，李 莉2

（1.東北師范大學 人文學院學前教育系；2吉林大學 和平校區幼兒園，吉林 長春 130062）

幼兒園死亡教育的核心就是教育幼兒用客觀的態度看待死亡現象，從而珍惜自己的人生.本文根據幼兒園教育目標和幼兒的身心發展特點，并結合死亡教育本身的特點，得出幼兒園死亡教育的特點是：幼兒園死亡教育是一種防御性的教育、幼兒園死亡教育是幼兒生命教育的重要組成部分、幼兒園死亡教育是依據幼兒對死亡的認知水平分階段進行的教育.

幼兒園死亡教育；特點

死亡教育作為生命教育的一種形式，對兒童的身心全面發展有重要意義.死亡教育可以使幼兒勇敢地正視生老病死的現象，使孩子從小形成正確的對待死亡的觀念，可以消除兒童對死亡的恐懼、焦慮等心理現象，使幼兒以正確的態度和頑強的意志保護和珍惜生命，并追求生命的價值和意義.幼兒園開展死亡教育有其特殊的價值，同時幼兒園的死亡教育也有其自身的特點，只有正確認識其特點，才能有效地在幼兒園開展死亡教育.

1 幼兒園死亡教育是一種防御性的教育

死亡教育是一種防御性的教育.Fruehling早在1982年時就指出了死亡教育的這個特點，他認為死亡教育是一種防御性教學，它從不同層面（如心理、精神、經濟、法律等）增進人們對死亡的認識，旨在減少各種因死亡而引起的問題并進一步促進人們對生命的欣賞.[1]現在市場上一些暴力色彩過重的書籍和動畫片，歪曲了幼兒的心靈；在一些充滿濃厚虛幻色彩的網絡游戲中，人可以死而復生；而在商業利益的驅動下的暴力玩具也充斥著幼兒的生活.幼兒受此影響，不自覺地對生命產生輕視，甚至難以明了死亡究竟意味著什么，使他們本就不甚明朗的生命觀更加混沌.死亡教育的這個特點明確了實施這種教育的一個目的就是要幫助孩子們來理解生命的一個重要組成——死亡的內涵，并正確地面對死亡問題，同時通過教育來避免非正常死亡事件的發生.

1.1 幼兒園死亡教育對幼兒生命中的不安全因素具有預防性

幼兒期的健康發展是孩子今后發展的根本基礎，但由于幼兒年齡小，生活經驗貧乏，自我保護能力有限，缺乏防范的基本意識，自我保護意識弱，因此幼兒期是人一生中最容易出現事故和危險的時期.兒童的生命安全是一切發展的保障，只有在兒童生命健全的基礎上才能保證其身心健康發展.幼兒不是被動的“被保護者”，教師要尊重幼兒不斷增長的獨立需要，在保育幼兒的同時，幫助他們學習生活自理技能，鍛煉自我保護能力.幼兒的生命是脆弱的，在它們的周圍布滿了威脅到他們生命的陷阱，發生悲劇的事例并不少，如據復旦大學附屬兒科醫院的保守統計，僅2004年7月份，就有90余名發生各類意外傷害的兒童到該院診治，比平時增加1.5倍.被送來救治的兒童中，有吞入硬幣的、有啤酒瓶爆炸導致外傷的、有腳被卷進自行車車輪中的、有高空墜落的……位居前3位的原因是高空跌（墜）落、車禍、異物吞入等.[2]這些誘發危險的因素對成人來說也許威脅不到生命，但對于年幼的兒童來說，卻足以致使他們的死亡.由此可見，讓孩子學會在生活中保護自我不受傷害、遠離死亡是非常必要的，因此自我保護教育被作為死亡教育的重要部分.

危險往往是由于對死亡的無知和藐視所造成的.一項關于生命意識的問卷調查表明[3]，在被調查的200多名省會城市重點學校的中小學生，想到過死的學生不在少數.“同學之間談論生命的話題嗎”?小學五年級學生的回答是他們會探討：“人死時痛嗎?生命里要是沒有傷心難過痛苦的事,只有快樂的事那多好.”初中學生則討論“活著有啥意思，自殺方式，生命沒有意義，不論誰都要死”.高一學生則討論的是,大家都說活得太累，都說想自殺，但沒有一個人這樣做.覺得生活沒意思，“活著沒勁”，“一些作家的死都是自殺，他們為什么自殺”?高二學生則談論“自殺是一種解脫嗎”?“活著真沒意思，死了算了,生活無味，幸福渺茫”而進入大學之后，學生所關注的問題就更加具體.有的同學問：“死亡難道很美好嗎?為什么那么多名人自殺?”“我家里的爺爺奶奶年紀大了，身體一年不如一年，如果真有一天離我們而去，我不知如何面對?”還問，“死后世界會怎樣?他們會過得好嗎?”“為什么人死的時候那樣痛苦?”當面臨現實問題與生活事件時卻表現出對生命與死亡的草率取舍態度.這表現在學生面對生活中的挫折時極易表現出對生命的舍棄：失戀后便自殺，考不上學自殺，考試不及格也自殺，稍有不如意不順心便輕生，為了一星半點小事就會去殺人等，將自殺與殺人作為解決問題的手段，死亡成為問題最終的解決方式.全球兒童安全網絡曾對上海420戶有3～6歲孩子的家庭進行了安全問卷調查，結果顯示，家里的不安全因素實在太多，34%的家庭把化學制劑放在塑料瓶中；33%的家長曾把孩子單獨留在家中；24%的家庭把暖水瓶放在孩子觸手可及的地方；23%的家庭里，窗臺邊放有可攀爬的凳子或者桌子……統計還表明，有52%的意外傷害發生在家庭中.[4]

幼兒獨自在家中應對陌生人時很容易引“狼”入室，給自己帶來危險，針對這樣的危險，幼兒園的活動主題可以設計為“不要開門”的專題，也可專門為孩子制作了獨自在家的安全手冊，讓孩子在繪畫中記住應對陌生人的一些安全守則，如接聽電話時，不告訴陌生人自己的名字和地址等相關信息，有任何不對勁，要打報警電話等.對于這樣的死亡保護教育，幼兒園更多的是要求家長參與，將這些守則轉換成親子游戲的一部分，讓孩子在與家長的游戲過程中學會自我保護的技能.除了讓孩子們學會避免生活中人為造成的危險，幼兒園還應該進行火災、暴風雨等災難的逃生演習，讓孩子們掌握逃避死亡危險的能力.所以說，死亡教育對幼兒生命中的不安全因素具有預防性.美國的一些幼兒園每學期有一個“防火周”，參觀附近的消防站，消防隊員給他們做真正的消防演習，介紹一些自救技能等，每個幼兒還會得到一本防火畫冊，在繪畫的游戲中，了解掌握一些消防的安全知識.

1.2 幼兒園死亡教育對幼兒面對周圍死亡事件發生時所產生的恐懼和痛苦具有預防性

現在很多家長都非常關注孩子的智能，甚至逼孩子補習功課，事實上孩子處理情緒的能力也一樣需要“補課”.在自我概念尚未確立之前，兒童不會思考與自身存在相關的任何問題.隨著兒童認知的提升，他們開始思考與自我相連的問題.如果不能得到某種被兒童所能理解的意義，這些問題會成為孩子心中揮之不去的困擾，在自我摸索的掙扎中，由于認知能力的局限，可能出現偏差、停滯，甚至退行，從而影響孩子健康成長.死亡對兒童意味著分離，與親人分離會造成孩子極度恐懼和憂慮.

08年5月12日發生的四川大地震中，很多的年幼兒童經歷了生死的考驗.從情緒上看，一些孩子會感到恐懼并經常哭泣；有的則表現出緊張、擔憂、無助、迷茫的表情；有些逃生出來的孩子，則會因為老師和同學的傷亡產生自責.很多孩子的警覺性增高，變得難以入睡或者多夢易驚醒.此外，一些身體上的不適癥狀，如頭痛、頭暈、腹痛、腹瀉、哮喘、蕁麻疹等，也很有可能是緊張情緒造成的.從行為上看，一些孩子會變得愛發脾氣、出現攻擊行為，容易與周圍人發生矛盾.一些孩子則過于害怕離開父母或親人.[5]

那些在地震中獲救的幼兒園的兒童雖然年幼，但并不代表心理受到的傷害少，很多專家說呼吁不要認為孩子年紀小很快就忘了，若是沒有在這時候給予妥善的照顧和安慰可能會造成孩子長期的心理創傷.需要強調的是有些幼兒的表現是明顯外露的，但還有些幼兒卻相反，仿佛沒事情發生一樣，這時教師和家長就會掉以輕心，以為不用對幼兒進行死亡教育來疏導他們的情緒.事實上，有些幼兒沒哭、沒難過并不表示他不了解自己已經失去了最親的人.許多幼兒會壓抑自己的情緒，在他們堅強甚至歡樂的外表底下，可能有著相當多的情緒.幼兒沒有社會經驗，他根本不知道親人死了應該用什么恰當的方法來抒發他自己的情緒.有些幼兒會忽然表現得特別好，不要以為他是在一瞬間長大了、懂事了.說不定他只是猜想，親人的死亡是因為自己不乖、自己亂詛咒所造成的.如果從現在開始他都很乖、很聽話，那么爸爸也許就會活過來了.想想看，隨著時間，當幼兒漸漸發現不論自己再怎么努力，都沒有能讓親人復生的時候，他失望的心情，他對自己的自責，會如何的累積，成為一輩子無法抹滅的心理傷害.還有的幼兒甚至會比平常還要頑皮、不聽話.別以為他不難過，他說不定就是因為自責太深，而想讓自己看起來更壞、更不乖，好讓老天干脆把他也一起帶走.或是讓其它生還的親人氣不過揍他一頓，也好讓他經由這些懲罰減輕一些罪惡感.

死亡教育的積極作用在于幫助幼兒面對親人的死感到恐懼害怕時能夠適當地發泄情緒.在死亡悄然進入孩子的生活之前，教師有意識地向幼兒介紹這方面的常識，使得幼兒有相應的心理準備，當他們真正接觸到不愉快、恐懼或悲傷時，他們就可能有能力渡過難關，有助于幼兒面對更嚴酷的生活經歷.用孩子可以了解的方式，讓孩子了解記憶美好的往事是可能永遠的；化解幼兒因親友死亡而產生的恐懼，讓幼兒正確的了解到何謂死亡,以及有適當的發泄情緒方式.引導幼兒正確認識到死亡，避免不必要的恐懼和猜測，造成情緒困擾.

2 幼兒園死亡教育是幼兒生命教育的重要組成部分

在訪談中可以看出，幼兒園生命教育中總是把死亡教育省略掉，認為生命教育里只是講生命的開始、特征等等，和死亡無關，尤其在幼兒階段，生命教育與死亡教育關聯不大.這種看法是孤立、片面的.死亡是生命歷程中不可或缺的重要組成部分.別爾嘉耶夫指出：“只有死亡的事實才能深刻地提出生命的意義問題.這個世界上的生命之所以有意義，只因為有死亡，假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會喪失意義.意義與終點相關.假如沒有終點，也就是說在我們的世界上存在無限的生命，那么在這樣的生命中就不會有意義.”[6]死亡之于生命的意義，使死亡教育成為生命教育中必須予以重視的部分.

2.1 生命的價值在與死亡的對照中顯現

人的生命的價值是在與死亡的對照中，甚至是在生與死的對抗中顯示出來的，沒有死的悲哀就沒有生的快樂，沒有對死的無奈，就沒有對生的珍視.人就是在生中去思考死，在與死的對抗中追求生的輝煌.不可改變的死亡才使得生命的價值無可比擬.有了死，人才珍惜生的可貴；有了死，人才追問生的意義.塞涅卡認為,只有充分意識到自己的脆弱性和有死性,從而面對不可避免的死亡,積極籌劃自己的有限人生,才能從容、有序的度過自己的一生.[7]所以,生命之所以有意義正是因為有了死亡的存在，對死亡的認知就是對生命的認知,對死亡的理解和尊重就是對生命的理解和尊重,善待死亡就是善待生命.死亡的色彩或許并不明快，但是它卻襯托出生命的光彩，激發出生命激情，讓人敬畏.死同生一樣，對人類的好奇心具有深不可測的吸引力和誘惑力，我們思考、探索死，正體現出我們對生的愛戀之心、依戀之情和眷戀之意.

2.2 幼兒園死亡教育是一種“逆向”的教育

死亡教育是生命教育內在的、不可回避的終極關懷.不敢觸碰死亡的教育不是真正的生命教育.關注死亡，這是生命教育中無法繞過的一環，同時，也是開啟智慧與哲思的一個最重要的途徑.“死亡教育名為談死，實乃通過教育讓孩子從小有正確的生老病死的概念后，以正確的態度和頑強的意志保護生命并追求生命的價值和意義，因此，死亡教育乃生命教育的一種方式.”[8]死亡教育著重的就是生命的價值和意義.

“死亡教育相對于生命教育來說是一種‘逆向’教育，換了一個切入點，從‘死’講到‘生’.死亡教育與生命教育雖然是‘相逆’的，但是并不‘相反’——知道死亡，為的是更好地生活，善待生命.二者殊途同歸，角度不同而已，共同的目標便是‘生’，‘死亡教育’實質上正是執著于‘生’的教育.”[9]只講生命忽視死亡的教育的確能在輕松愉快中進行，避免不安的氣氛,但它卻終難講明人及人生.最能使人清醒的是神秘而無解的死亡，因此，從一定意義講,一個好的死亡及死亡價值觀教育常能抵上十個乏味的人生意義的教育.

同樣，死亡教育是幼兒生命教育不可或缺的組成部分.幼兒階段，尤其是在自我意識和思維能力迅速發展的幼兒晚期，幼兒開始注意我、親人、老師、同伴的生老病死、花草樹木的升華凋敝.在觀察中，在與成人和同伴的交往中，幼兒不可避免地對諸如：死是怎么回事？花兒為什么謝了？等問題產生疑問，這些均為生命教育不可回避的問題.幼兒通過理解死亡獲得對生命有限性的認識，明白生命循環的自然法則.

3 幼兒園死亡教育是依據幼兒對死亡的認知水平分階段進行的教育

死亡問題伴隨幼兒走過成長的各個階段，所以幼兒死亡教育是依據各個年齡階段幼兒身心發展的特點和規律而進行的教育.死亡教育講求循序漸進，各個階段都有不同的教育要求.這是由于幼兒不同年齡階段的心理發展程度決定的.因此，根據3-6歲幼兒的身心發展特點選擇適宜的教育內容和實施途徑，促進幼兒在死亡教育過程中“情感態度與價值觀、知識與技能、過程與方法”三位一體的發展，并對幼兒發展的狀況進行科學的評價.

3.1 幼兒的自我保護能力的培養是小班幼兒死亡教育的側重點

小班幼兒的身心特點決定了死亡教育的側重點應該在放在自我保護上.因為小班的幼兒面臨的危險遠比其他年齡的幼兒要大，而且小班幼兒并不理解死亡是什么，所以死亡的防范意識很弱，那么在死亡教育的開展不必從死亡本身介入，而是加強幼兒對自己安全的保護，遠離危險的意識和技巧上.

自我保護教育的內容十分廣泛，涉及到了方方面面，有“交通安全”、“飲食安全”、“用藥安全”、“玩具安全”、“用電安全”、“用火安全”、“著裝安全”、“保健自助”等等.這些簡單的安全防護知識可以增強幼兒的安全防護意識，學習保護自己的技能和方法，以便處理生活中可能出現的一些緊急情況.“危險的小玩具”這個活動是針對小班幼兒不能很好分清什么物品有危險，使用玩具不當會造成事故等問題而設計的.活動里所用的材料都是具有死亡隱患，幼兒還經常接觸的，通過活動中教師的引導，是幼兒逐步明晰，遠離危險.

3.2 幼兒對死亡的科學認知和其情緒調節是中班幼兒死亡教育的重點

中班幼兒已掌握一些關于死亡概念的客觀內容：死亡后軀體功能失效性——身體一切器官停止一切生命活動；死亡的不可逆性——一旦死亡就無法復生.他們能根據生活經驗對死亡的原因做出自己的猜測.但幼兒的這些認識很可能來自他們的樸素知識.此外他們試圖避免死亡或減輕由死亡帶來的痛苦和后果.認識的來源雖然是多樣的：媒體、父母或教師等，但無疑他們已經具備了一些關于死亡的客觀認識.[10]可見，中班幼兒已經理解了死亡是什么，所以死亡教育的重點應該放在對死亡的科學認知和情緒調節上.

3.3 對死亡與生命的意義的初步認識是大班幼兒死亡教育的重點

隨著年齡和經驗的豐富，大班幼兒對死亡的認知更加深刻，對于死亡問題可以很嚴肅的面對和討論，這時教育的重點不僅僅是讓幼兒知道什么是死亡，更要讓幼兒開始思考生命和死亡之間的關系，體會生命與死亡的價值所在，并且樹立自己積極的人生觀和價值觀.

幼兒期，尤其是在自我意識和思維能力迅速發展的幼兒晚期，幼兒開始注意“我”、親人、老師、同伴的生老病死，花草樹木的升華凋敝，產生諸如“我是怎樣來的”、“死是怎么回事”、“花兒為什么謝了”等疑問，這些都涉及到死亡和生命的關系問題，這個時候的幼兒開始對人生有初步的思考，周圍的成人也不斷地促使著幼兒對自己的未來形成想象，所以這個活動就是旨在使幼兒感受生命過程、明了死亡是生命的一部分，珍惜生命中的每一天，進而不斷地加深對生命意義的思考.

死亡教育并非不美化生命，但也不回避生命中的種種矛盾.它教會幼兒認識矛盾，接受矛盾，從而更好地尊重生命、珍惜生命.因此，我們不但要讓孩子們體驗到“生如夏花之燦爛”，也要使他們在人人都無法逃避的死亡面前同樣能感受到“死如秋葉之靜美”的魅力.

〔1〕唐慶，唐澤菁.死亡教育漫談[J].外國中小學教育，2004（12）.

〔2〕http://news.xinhuanet.com/newscenter/2004-09/08/content_1957409.htm.

〔3〕胡宜安.論生死觀教育的必要性及其途徑[J].黑龍江高等教育研究，2005（8）.

〔4〕http://news.xinhuanet.com/newscenter/2004-09/08/content_1957409.htm.

〔5〕http://scitech.people.com.cn/GB/7272809.html.

〔6〕別爾嘉耶夫.論人的使命[M].學林出版社，2000.

〔7〕北京大學哲學系.古希臘羅馬哲學[M].北京:商務印書館,1982.

〔8〕張美云.生命教育[D].華中師范大學.2003.

〔9〕羅蕊.死亡教育理念探[D].河南大學.2005.

〔10〕李芳,朱家雄.幼兒生命教育可能存在問題的研究[J].幼兒教育(教育科學版)，2006（7，8）.

G612

A

1673-260X（2012）10-0231-04

此論文系吉林省教育廳十一?五課題“幼兒園生命教育實施的策略研究”（吉教科文合字[2010]第661號）的研究成果