論國防教育價值的內涵*

胡勇勝，楊能山

(湖南科技學院高等教育研究所，湖南永州425100)

在戰爭年代，國防教育具有重要的價值與意義。那么在和平年代，國防教育又具有什么的價值與作用呢?要解決這一問題，必須弄清國防教育產生于怎樣的“價值關系”?“價值關系”包含哪些內容?在“價值關系”中，國防教育作為客體滿足的主體是誰?這些主體需要是什么?國防教育滿足這些主體需要的屬性是什么?因此，深入探討國防教育價值的有關問題，顯得非常必要與迫切。

實踐證明，國防教育價值主要表現在教育引導、思想影響等方面，是一種教育價值。所謂教育價值就是指教育活動中主體的教育需要的滿足或實現與客體滿足主體需要(可能或現實)的表現的統一。其實質就是主客體需要的統一［1］。依次我們可獲得關于國防教育價值概念中的要素及其關系的認識。

從認識論的角度出發，必須首先解決前提問題，即討論價值主體——社會和人及其需要的結構和內涵。價值主體中的社會，其實質是由現實的物質承擔者——人所構成。人的存在形態有三個層次:人類、群體和個體。它們與國防教育的關系具體化為主體與客體的關系。要使抽象的社會具體化，必須搞清楚它代表那些現實的人。馬克思在《1844年經濟學—哲學手稿》中指出:“首先應當避免重新把‘社會’當作抽象的東西同個人對立起來。個人是社會存在物。”［2］馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中明確提出:“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在。”［3］可見，社會存在的第一前提就是人。社會的“細胞”是人的個體，社會的“器官”或“組織”是人的群體，而在世界歷史和全球社會上的主體則是人類。在一定社會結構中的個體、群體、人類，它們將與國防教育之間，建立起主體與客體的現實關系。使這種關系具體化，則是研究價值關系、客體屬性和主體需要等內涵的物質基礎。

價值主體——人包括一般的人、特殊的人，他們都是在一定社會關系下從事一定活動的人，他們都有現實的具體的需要，這些需要與國防教育屬性發生聯系，建立起主體需要與客體屬性之間的關系。因此，社會與國防教育的關系進一步物化為主觀與客觀存在的關系，這就是國防教育與社會的價值關系。而主觀是主體(人)的內在尺度，表現為需要，客觀是指客體(國防教育)的內在尺度，以及表現出來的有用性，也就是功能屬性。國防教育的功能是最外在的屬性，它與人的需要之間構成最直接的關系。這些客體功能屬性的發揮，與國防教育過程中所運用的教育內容、方式和手段等客體的內在性質有關。在主客體的相互作用中，首先，主觀要符合客觀，主體要客體化，即在考慮國防教育價值取向之間，對國防教育的特質要有認識基礎。其次，客觀服務于主觀，讓國防教育的變化與主體的生存發展的需要一致，所表現出來的客體的主體化方向，就是國防教育的價值取向。

從實踐論的層面來看，要進行國防教育實踐中的現實價值關系建構，必須弄清國防教育的現實價值關系。規定國防教育價值，既離不開價值主體，也離不開價值客體，說到底離不開它們之間現實的關系。國防教育價值是關系范疇，它的價值通過它的現實價值關系體現出來。

在國防教育過程中，主要有兩大因素，即教育主體(教育者)和教育客體(受教育者)。當然，我們還應該把教育環境、教育的內容和方法等制約因素納入國防教育過程中予以考察研究。教育介體和教育環體對于教育者和受教育者來說，都是作為客體而存在的，而教育者和受教育者則都具有主體和客體的雙重地位。就教育者而言，既是教的主體，又是學的客體，而且自身還是主我(I)和客我(Me)的統一。受教育者在國防教育活動中，既是教的客體，又是學的主體，而且也是主我與客我的統一。根據價值的主客體關系模式，國防教育活動中可能構成的價值關系有三類:

第一，分別以教育者和受教育者為主體，以他們所要認識的教育內容和手段為客體而構成的主客體關系。在這一層次上，人永遠是主體，教育內容和手段以及教育環境則是客體，主客體的地位是確定的，它們之間構成的是一種認識關系。

第二，教育者與受教育者之間互為主客體的關系。國防教育活動作為客體，要合乎教育者和受教育者不同的目的要求。教育者有責任用一定的思想政治、教育理念、道德規范，對受教育者施加有目的、有計劃的教育，而受教育者為了增強國防觀念、提升綜合素養和社會競爭力，需要教育者的這種教育，也就是說教育者能滿足受教育者學的需要，能通過國防教育活動實現價值。而受教育者在活動中能滿足教育者教的需要而實現價值。

第三，主我與客我之間的關系。在分析教的活動和學的活動中的主客體關系時，不能忽視統一于教育者和受教育者關系的自身都是既作為主體又作為客體，發生著主客體之間的對立和統一關系。教育者作為主客體的對立和統一，表現在教育活動對于自己是一個促進和提高的過程。受教育者作為主客體的對立統一，是教育活動的最終目的，即達到“主我”提出的“應然”目的與“客我”的“實然”狀況的統一。在這里，受教育者國防觀念的增強、愛國主義精神的培養、綜合能力的提高是國防教育價值的產生。因此，國防教育活動中的價值主要以是否合乎受教育者的需要以及合乎的程度來判斷。換言之，國防教育活動的價值主要表現為教育活動對于受教育者全面發展的目的的滿足。

經過理論和事實上的雙重建構，我們不妨對國防教育價值作出如下界定:所謂國防教育價值，就是人和社會在國防教育實踐——認識活動中建立起來的，以人的國防意識與愛國主義精神的形成、綜合能力的提升和發展規律為尺度的一種客觀的主客體關系，是國防教育活動中主體教育需要的滿足或實現與客體滿足主體需要的表現的統一。

對于這一定義，可從兩個層面來闡釋:

一是作為社會群體活動的國防教育活動主體與客體。一般來說，國防教育有兩種表現形式:第一，國防教育是一定社會歷史階段的群體活動，它區別于政治、經濟等其他社會活動，是通過傳遞國防知識和宣講國情形勢，調動人們的愛國熱情，號召人們參與到保衛國家的隊伍之中，從而保障民族和國家的生存與安全，維持社會的延續和發展的手段;第二，國防教育是具體教育情景中的教育教學活動，它區別于個體的政治、經濟、日常生活等活動，是通過參與具體的國防教育教學活動提升其生存和發展的能力的手段。

(1)作為社會群體活動的國防教育活動主體，是指處在一定歷史階段的社會群體的人。他具體可分為三個層次:①國家或民族群體主體。②集團或組織(如某種政黨)群體主體。③代表某種群體思想觀念的個體主體(如某種政黨領袖)。這樣劃分是因為，不同層次的群體有不同的教育需要。

(2)不同層次的群體之所以是教育活動的主體，是因為:①他們總是通過人力、物力、財力的投入，組織、實施教育活動，并隨時根據自己的需要和國防教育客觀規律調整教育實施行為。②他們為國防教育活動設定了價值取向，帶著自己的國防教育價值取向來組織實施國防教育活動，他們在其中都表現出了一定程度的自主行為。③國防教育活動的結果總是在不同程度上滿足了他們的某種教育需要。因此，不論是從認識、實踐活動還是從價值活動方面來看，他們都具有主體的屬性。

(3)作為社會群體活動的國防教育活動客體，是指國防教育價值主體需要的對象。它包括多方面的要素:①物質要素。即開展國防教育活動的物質條件，如教學設備、教學場地、資金等。②人的要素。即開展國防教育活動的人，具體包括國防教育管理者、教學人員、學習人員和國防教育活動的產品。③綜合的物質與精神文化要素。它包括課程的各種表現形式(教學計劃、教學大綱、教科書)，教育管理體制，社會文化環境，教學人員的科學文化素質、道德人格素質，學習人員的各方面資質等。

教育活動的主體與客體是以教育價值作為紐帶的。一方面，教育活動客體具有滿足主體需要的價值屬性;另一方面教育活動主體認識到了客體的價值屬性，產生了與客體結合的教育活動。這時教育活動主體與客體才形成了價值關系，兩者相互作用才能實現教育價值。如多媒體在教學中的應用能夠迅速、準確、形象、生動地傳遞教育信息，提高教學效率，對于促進教育發展具有極其重要的價值。這一教學工具所具有的教育價值及教育活動主體對其價值的認識，便激發人們新的教育需要，并把教育手段的現代化作為教育活動追求的價值對象。所以，多媒體被運用到教學中，教育效果的取得便是教育價值的實現。

二是作為具體教育教學活動情景中的個體主體與客體。具體教育教學活動情景中的個體與客體，是從參與教育教學活動的每一個具體的個人的角度來分析其價值需要與實現的結果。參與教育教學活動的個人，包括教師、學生、教育教學管理者。他們作為一個活生生的人都有各自的目的和需要，有各自不同的教育價值追求，并實現著不同的教育價值。然而他們又各自以對方為認識、實踐對象和價值對象，所以，他們互為主客體又同時以物質因素為共同體。具體分析起來有以下幾種情況:

(1)教師、學生共同主體。教師、學生共同作為主體利用教學設備、教學場地，認識教學內容，適應教育管理體制、社會文化環境等。他們與自身以外的物質要素及各種精神文化要素構成主客體關系。雖然他們對外在因素的認識、實踐和價值的關系理解上各不相同，如教師對于教學內容的認識和利用，目的是為了有助于學生學習、發展，在認識的重點、實踐的方式以及價值實現的內容上不同于學生，但是他們的共同點在于都是主體而不是客體。

(2)教師、學生、教育管理者之間的互為主、客體。教師、學生、教育管理者之間存在著相互認識、相互適應、相互作用的關系，也存在著互為價值的關系。教師要認識學生才能教育好學生，同時也要認識管理者才能協調好學生與管理者、自己與管理者之間的關系，遵守管理制度，維持正常的教育教學和生活活動秩序。學生也一樣，他要認識教師、教育管理者才能自覺地適應教師的教學和教育管理者的管理，并不斷地改造自己，實現自身的價值需要。同理，管理者也只有認識教師、學生才能有效地實施管理。

(3)個體“主我”與“客我”之間的主體與客體。教師、學生、教育管理者都存在自己內在的主客體的對立統一關系問題。教師作為主客體的對立統一，表現在教育活動中對于自己是一個促進和提高的過程;學生作為主客體的對立統一則表現為自我教育的過程;管理者作為主客體的對立統一則表現為管理水平的提高過程。

國防教育活動是一種社會系統的復雜活動，其價值也是多層次的，在如此豐富的價值內涵中，各種價值的實現都應有一個共同的基礎，否則它就不可能成為一個系統的工程。這個基礎是什么?我們認為就是個體的價值，因為只有具體教育活動的個體價值實現了，才可能有群體的價值實現。沒有每一個學生的發展，沒有每一個教師為實現自己的價值的奮斗，群體的任何教育價值都不可能實現。社會從國防教育活動中所獲得的價值是以學生在教學活動中獲得的發展為基礎實現的價值，這種價值并不是教學活動直接的價值，它只能是以國防教育教學的直接價值為基礎。同理，教師、教育管理者都可以從中獲得價值，但那是教師作為職業、作為求生存的價值。在這里，學生獲得的求生存價值是以直接價值(發展價值)為基礎的，它仍然是間接價值。

國防形勢日新月異，復雜多變，作為國家發展和國防建設基礎工程的國防教育，顯得越來越重要。要加強國防教育建設，首先應弄清國防教育的價值認識問題。因此，深入探討國防教育價值的內涵是每位國防教育工作研究者義不容辭的責任，同時也需要更多學者和有關人員來共同關注和探討之。

［1］周永衛．高校國防教育價值論［M］．長沙:國防科技大學出版社，2008．

［2］馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］．北京:人民出版社，1979．

［3］馬克思恩格斯全集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1995．