論當代武術武德之缺失

徐杏玲

(江蘇科技大學體育學院,江蘇鎮江212003)

恩格斯早就指出:“實際上,每一個階級,甚至每一個行業,都各有各的道德。”[1]中華武術滲透著中國傳統文化的精髓,以 “仁”為最高道德標準的儒家仁愛所包含的寬容、謙讓、人道、忠誠等內涵都滲透到了中華武術之中,使其成為中華民族文化中的一顆璀璨的明珠。強調 “德技并重”、“內外兼修”的中華武術,追求道德與技術的和諧統一,強調人的社會責任與義務,以社會制約個人,強調人對社會的服從,遵守公德,注重個人修為,追求高于物欲的精神價值,是中華傳統文化在武術運動中的沉積反映和產物。[2]但是,隨著西方文化的強勢進入,中華武術在 “快餐式”的西方文化的侵蝕下,“尚武崇德”縮小了生存空間,中華武術步入了一個 “浮躁”的時代,武德受到了前所未有的挑戰。2011年10月31日,中國武術散打功夫王爭霸賽在海口舉行,散打名將上官鵬飛被對手的連續幾次擺拳擊中,幾乎全是打到了上官鵬飛的后腦,這在比賽中是絕對禁止擊打的部位,裁判員又沒有及時叫停比賽,最終導致上官的意外離世。這場裁判失職、選手失德的一場比賽,引引發了人們對武德的重新思考。

1 武德的內涵

武德,即武術道德,是人們在習武過程中所遵守的道德,以及以武術為媒體所進行的社會活動中主體所體現的道德[3]。武德講求 “學拳宜以德行為先”、“學拳宜以涵養為本”;“未曾習武先學禮,未曾習武先習德”;始終把武德作為習武教武的先決條件。……