社會現代轉型中高校基層黨組織建設的思考

張少蘭

摘 要：文章從學習型組織倫理的視角出發，提出高校基層黨組織在應對現代社會經濟結構和文化倫理轉型所帶來的挑戰中，要以構建組織現代性“忠誠”為抓手，設立“忠誠”基調、維護“忠誠”氛圍、理順價值認同、價值實現和價值沖突三者關系，通過組織共同愿景的創設引領組織成員在不斷學習中自我超越和成長，為基層黨組織內涵建設的提升提出了思路和方法借鑒。

關鍵詞：社會現代轉型；高校；基層黨組織建設；學習型組織

中圖分類號：D26 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）21-0043-02

高校是知識創新和科技應用轉化的搖籃，是傳播先進文化和維護社會穩定的重要陣地,肩負著落實科教興國戰略，全面推進素質教育，培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人，實現民族偉大復興的歷史使命。高校黨組織是學校黨委與廣大黨員、群眾之間的橋梁和紐帶，擔負著帶領黨員隊伍、團結廣大群眾、把黨的路線方針政策和上級的各項工作任務落到實處的重要責任，其作用的充分發揮，有賴于基層組織的建設力度和完善程度。隨著改革開放的深入及社會主義市場經濟的確立和發展，我國經濟結構發生了深刻變化，社會經濟成分、組織形式和人們的物質利益、就業方式日益多樣化，人們的價值觀念、思維方式呈現出多樣化的趨勢，特別是在社會現代轉型的變革中，各種思想觀念的相互交匯、相互沖撞，既有新生的、進步的東西在催生和涌動，又有消極的、腐朽的東西在沉渣泛起[1]。種種復雜的新情況、新形勢，對高校基層黨組織建設提出嶄新的挑戰。

本文針對社會現代轉型中高校基層黨組織建設存在的諸如師生價值觀多元化、思想困擾多樣化等挑戰，借鑒管理科學中學習型組織構建的理論，提出基層黨組織建設的對策思考，以期將高校黨組織建設的基層重心由基于黨員數量發展的外延擴展轉向基于現代組織倫理的凝聚力提升的內涵建設，從而為加強高校黨組織凝聚力和感召力，激活黨組織的活力和功能提供新的思路。

一、挑戰：社會現代轉型對高校基層黨組織建設的現實考驗

社會轉型（Social Transformation）來源于西方的發展社會學理論，一般是指國家或地區從傳統社會轉向現代社會的過程，是政治、經濟、文化和價值觀念等整體性的結構轉換[2]。目前，對于社會轉型有著眾多理論描述，從經濟、社會學、歷史、法學等多維度多向度進行理論分梳，可得出經濟體制由計劃經濟向市場經濟轉型；基礎性結構由農業社會向工業社會轉型；前導性結構由工業社會向信息社會轉變；經濟類型從封閉社會向開放社會轉型；從倫理型社會向法治型社會轉型；從身份到契約（梅因）；從機械團結到有機團結（迪爾凱姆）；從休戚與共的社會到競爭社會（舍勒）等等。

而在馬恩經典文獻中，馬克思以人的發展為主線勾勒的社會發展三大形態依次為，人對人的依賴時期——“自然的社會形態”——奴隸社會、封建社會；人對物的依賴時期——“經濟的社會形態”——資本主義社會；自由個性時期——“自主的社會形態”——共產主義社會（含社會主義社會）。當前，我國社會正處于社會主義初級階段全面建設時期，從經濟結構看中國特色的社會主義經濟體制是以公有制為主體，市場經濟手段為重要補充的基本制度框架。因此，社會經濟文化土壤決定了倫理體系的建構，社會轉型確立了個體在市場經濟中主體地位。市場經濟社會中人己關系的重構建立在以契約為紐帶，分工和交換基礎上的相互制約關系，在本質上則帶來黨組織管理的范式轉換中命題意蘊的內在邏輯轉向，從主客對立式的“誰忠誠”嬗變為主體間性式的“忠誠誰”。與此同時，大量西方文化思潮和價值觀念的入侵也對黨組織理想信念教育造成了困擾和拷問。于是，基于經濟社會轉型帶來的新舊社會秩序劇烈變遷，利益差距加深，利益主體分化，利益結構多元化帶來了對共產主義的信仰危機；價值觀念、價值選擇、價值評價多樣化引發了社會主義核心價值體系的認同危機；關系群眾切身利益的矛盾和問題頻頻發生導致了對黨組織的信任危機；使得在社會轉型中黨組織凝聚力和戰斗力建設面臨著極大的現實考驗。

二、對策：基于現代管理倫理的黨組織凝聚力建設——建構現代性“忠誠”

由美國著名學者Peter M.Senge提出“學習型組織”理論是組織管理學、管理心理學最前沿的組織理論之一，其兩大本質特征體現為：一是擁有組織共同愿景，組織的共同愿景來源于員工個人愿景又高于個人愿景，是所有員工共同愿望的集合，作為共同理想，它能使不同個性的人凝聚在一起，朝著組織共同的目標前進；二是不斷學習，學習形式包括全員學習、終身學習和全過程學習。于是，創建學習型組織，通過開發組織共同愿景，通過不斷學習，實現組織成員的自我超越，將個人成長與組織發展緊密結合在一起，是基于現代管理倫理的黨組織凝聚力建設的關鍵。

（一）如何設立“忠誠”基調

現代管理科學將如何組織最優化發展、持續化發展的運行態，定義為兩條原則，一是確保組織的構成與組織整體功能相適應，也就是組織中人的要素構成——人才的素質、觀念、價值觀、理想和態度以及人才結構適應組織整體發展的要求；二是確保要素與要素之間的搭配協調一致。上述原則的貫徹，內在意蘊即是如何通過一定的組織手段，培養組織內部精神文化、制度文化和行為文化的同一性，建構現代性“忠誠”——價值觀一致性的倫理領導。

高校基層黨組織凝聚力的建設要直面社會全面轉型的大背景中高校師生面臨的諸多價值失衡的現實困擾，從現實出發，解決具體的思想問題，開發出能夠凝聚各組織成員的“共同愿景”，重構組織價值，從而推動黨組織的理想信念教育進行現代轉型。通過組織內學習活動，幫助師生們在對歷史發展的縱向比較，對社會各種思潮、多種思想意識和價值觀念的橫向辨析、批判反思中進行比較、鑒別和選擇，結合基層組織共同愿景的創設，引導大家自主形成“跟黨走，忠誠黨”的信念，這是高校基層黨組織建設內涵提升的關鍵。

（二）如何維護“忠誠”氛圍

提高黨組織凝聚力和感召力，需有效維護成員之間的“忠誠”氛圍。Langfeld S.K研究表明，組織成員心智模式中共享核心信息被認為能夠在戰略選擇階段促進一致性的獲得[3]。因此，確保要素與要素之間的搭配協調一致，維系倫理文化，強化公共道德成為問題焦點。在基層黨組織建設中探索人本主義，具有全局觀、戰略觀，符合組織戰略目標和倫理愿景的“學習型組織”構建對維護黨組織現代性“忠誠”氛圍尤為重要。

開發組織倫理愿景要重視利益相關者人的主體性價值，以其人格特質為出發點，為組織倫理愿景的共享執行和嵌入機制的運作奠定始基。通過環境暗示、期望行為等各種途徑向組織成員闡發倫理愿景，積極溝通組織設想，獲取組織成員的支持和承諾，增強組織成員對領導的信任以及對組織愿景的信心，自動將歸屬感、使命感內化為價值觀的一致性，營造共享組織的“忠誠”氛圍，煉就組織管理中最核心的凝聚力和向心力文化優勢，達到組織和組織成員和諧發展、共榮雙贏的良性發展局面。

在基層黨組織建設中，以學習型組織強化組織價值觀，達到理想系列實踐匹配、整體性匹配，通過以工作導向的培訓，進行工作和成績自我評價和他人評估，完成“自我指導”（self-instruction）的小組學習開發活動。此類組織活動方式，以項目為導入，以工作任務為載體，融通主體自覺和群治制約，發展信任、互惠、合作，發揮導向與能動、激勵與限制雙重功能，挖掘利益相關者潛在創新價值，締造組織持續競爭優勢，從而有效維護組織的“忠誠”氛圍。

三、關注：構建現代性“忠誠”需理順三個關系

（一）共同愿景開發：需協調好價值認同的主導性與多樣性

共同愿景可以凝聚組織的意志力，通過組織共識，感召組織成員為組織目標奮斗。在開放的社會轉型中，黨組織的共同理想、信念和精神凝聚力是共同愿景的主導性，而對于成員個人而言，仍須有與之相對應的價值取向的多樣性存在。以主導性統帥多樣性，使兩者有機結合起來，可以造就富有時代特征的組織價值認同感，從而進一步鞏固構建和諧的黨組織。

（二）自我指導開發：需處理好價值實現的社會性與自我性

自我價值與社會價值的關系是一種互為目的、互為手段、相互依賴、相輔相成的關系。自我價值實現和自我發展，是社會價值實現的根本目的；社會價值的實現是每個人自我價值實現和自我發展的形式、途徑、條件和手段[4]。因此，自我指導開發要在組織共同愿景的總體目標的指引下進行，要在個人與愿景之間的“創造性張力”中實現自我超越，其力量的來源應是社會價值與自我價值的完美融合。

（三）自我超越：需回應好價值沖突的義利博弈

在現代社會的經濟文化土壤中，市場經濟的價值規律倡導的是物質利益對人們的激勵作用；社會主義公有制為主體的所有制結構則用宏觀調控之手來實現群體利益的最大化，其中精神激勵對人們集體認知和行為的一致性也具有重要感召作用。所以，在中國社會的現代轉型中，組織個體無法回避“義”和“利”兩者的現實博弈。在組織建設中，尤其要注重實現兩者的有機統一，從而推動組織成員的自我超越和個人成長。

鄧小平曾告誡我們：“有正確的思想路線，有正確的政治路線，如果組織問題不解決好，正確的政治路線的實現就無法保證。”因此，作為國家現代化建設人才培養的重要陣地，高校基層黨組織的建設問題顯得尤為重要。本文在社會全面轉型的今天，應對經濟結構和文化倫理轉型提出的挑戰，從組織管理科學倫理的角度，從構建學習型黨組織的視角出發，以組織現代性“忠誠”——價值統一性構建為抓手，設立“忠誠”基調、維護“忠誠”氛圍、理順價值認同、價值實現和價值沖突三者關系，為構建具有強大凝聚力和感召力的基層黨組織提出了解決的思路和方法借鑒。

參考文獻：

[1]徐子連.創新理念下增強高校黨組織凝聚力和感召力的研究[J].教育與職業,2008,（9）.

[2]武經偉.中國社會轉型：路徑、文化與文明的歷史變遷[J].思想戰線,2011,（5）.

[3]姜卉，戚安邦.基于價值觀一致性的倫理領導過程分析[J].領導與管理,2007,(5).

[4]胡楊.試論轉型時期社會主義核心價值體系的建構[J].理論界.2007,(4).