關于中等職業學?，F代文明人培養現狀的調查報告——以南通地區中等職業學校為例

姜進梅

所謂現代文明人是指能夠適應現代經濟社會發展要求并表現為具有穩定的優良品質、高尚修養的個體，是中職生文明素養的培養最終目標。文明素養的是個人綜合競爭力中不可或缺的“軟競爭力”，是中職生綜合素質的重要組成部分。由于各方面的原因，中職生的文明素養現狀與時代的需求、社會的期盼還有一定的差距。為此，2010年10月，通州中專成立課題組，提出現代文明人的培養目標和實施體系，全面培養和提升學生的個人品德、社會公德、職業道德及家庭美德。為開創以現代文明人，培養為核心內容的中等職校德育實踐活動奠定前期準備，我們對當前中等職?，F代文明人培養的現狀，即目前中職生的文明素養、培養方法和途徑等方面情況展開了調研。

一、調查對象與方法

2011年4月-6月，先后利用企業招聘會、學生家長會、教師赴企業研修等時機，組織了本地區中等職校學生現代文明素養現狀的問卷調查或訪談、座談。問卷和訪談分別分學生、家長、社會人士、企業人士、教師等五大類，其中問卷調查共發放各類問卷1 365份，收回有效問卷1 252份。接受訪談的共有五大類129人。涉及的學校有四星級、三星級中等職業學校、行業辦學以及民辦職業學校共9所。通過問卷調查、訪談和座談，較為全面地了解了本地區中等職業學校學生文明素養的現狀，較為廣泛地了解了社會、用人單位、教師、學生家長等對職業學?，F代文明人培養的認識、看法及建議等第一手資料。

二、調查結果與分析

（一）調查結果

1.中職生文明素養的現狀。針對中職生的特點，調查首先主要圍繞中職生的個人品德、職業道德、家庭美德和社會公德四個方面，各設計5題（共20題）。分別針對在學校、社會、職場和家庭等地點發生的較為常見的文明或不文明行為情境，對中職生的文明素養的現狀進行統計和調查（見表1）。

2.中職生文明素養培養的途徑。在調查和訪談中，我們了解到中等職學校在培養中職生文明素養主要采用三種途徑：課堂學習、學校舉辦各種教育類活動和學校組織參加相關社會實踐。為了進一步了解每種培養途徑的實施情況，分別向教師與學生進行了調查（見表2）。

表1 中職生文明素養現狀

3.中職生文明素養的認可情況。對于中職生目前的文明素養現狀是否符合現代社會發展需要，是否得到社會各界的認可。因此，我們分別向學生、任課教師、學生家長、企業行政人員和社會人員對目前中職生文明素養的認可度進行了問卷調查（見表3）。

表2 中職生文明素養培養的途徑

（二）結果分析

1.主要優點。（1）認知水平很高。調查顯示中職生的文明素養認知水平普遍較高。調查問卷中凡涉及到文明素養的認知調查，絕對大多數同學都知道并認同正確的做法。從數據上看，對問卷調查試卷中四類常見文明素養行為的認同率都在85%以上，說明目前中職生有著較為正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠分辨是非曲直，對普通事物和日常活動都有著較為準確的價值取向和處理方法。在對學生的訪談過程中，也反映中職生已意識到自已的文明素養是每個人的基本素質，對相關文明素養的知識已掌握、認識到位。（2）自我意識較強。通過調查，特別是是訪談，中職生對文明素養相關知識和行為上都表現出較強的自我意識。中職生已不再簡單的把自己看作是一個“容器”，學校或社會怎么要求，就怎么去做。學生對常見文明素養要求“認同”還是“不認同”，“做到”還是“做不到”的態度后都有自己的思考和見解。如“會不會扶摔倒在地的老人？”在理由的陳述上，許多同學都能從自己的角度進行闡述和表達自己的觀點，說明學生表達的態度和做出的行為都是經過自己的認真思考的，而不是簡單的聽從別人、盲從別人，或者屈服社會的某一種權威。

表3 中職生文明素養的認可情況

2.主要問題。（1）基本禮儀欠缺。問卷調查中所設計的文明素養認知和行為的情境都是在學校、社會、職場和家庭等地點發生最常見的文明禮儀。但是有一部分同學的選擇是“不知道”、“無所謂”、“不認同”或“不會做”等，所占比率在5%-15%之間。例如，在校園里到宿舍時看到打掃衛生的學校職工，你主動與他打過招呼嗎？60.7%的被調查學生選擇了“沒有”。說明中職生的基本禮儀還是欠缺的。學生與人相處時非常自我，僅關心與自己利益密切相關的人，而無視身邊為社會為他人默默無聞作出貢獻的人。（2）知行明顯偏差。如表1的數據，學生“認同但做不到”的比率一直都在40%以上，有的占到50%以上。本是非常明確的一條行為道德準則，在學生眼中卻沒有絕對做的原則性體現，說明大多數中職生是一種表現出低水平的實踐狀態。學生文明素養認知外化為行為，出現了很大的偏差，這是中等職校德育工作者的必須研究的問題。也正因為如此，表3中無論是學生自己、還是教師、企業、家長對于現在學生文明素養的認可度是極低就很容易理解。

3.原因分析。（1）灌輸多，輕實踐。無論是學生，還是教師都認為課堂學習文明素養知識為偏多，學生選擇“偏多”項占到94.1%，說明學生對這種方式已經比較厭煩了。同時表2中，學生與教師在舉辦活動和組織社會實踐這兩種培養途徑調查結果存在著明顯的差異。學生認為平時舉辦活動和參加實踐的機會“偏多”或“正好”的比率占到25.1%和16.3%，而教師的比率分別是77.5%和59.4%，這說明學校所組織的活動和實踐預期的效果并沒有達到。教師認為已組織一定的課外活動和社會實踐，幫助學生加深認識，知行轉化。而事實上，學生需要更多的活動幫助他們實現知行轉化。也正是這一點認識上的偏差，致使學生知行的轉化出現了問題，從而導致中職學生文明素養極差的認可度也就再所難免。（2）理論少，舊系統。在調查和訪談中，雖然每校提升中職生文明素養的實踐不斷在創新，但這種實踐創新目前還只是作為一種簡單摸索穿插在業已形成的老的德育框架之中。沒有全新的理論和體系的支撐，各種實踐的創新舉措也只會是“只顧眼前”，“東一榔頭，西一拐杖”，效果甚微。其主要表現以下兩個方面：①中職生對不同類型的文明素養認知存在著不平衡。如表1中，學生對個人品德、職業道德、家庭美德方面文明素養認知的認同率較高，都在90%左右，但對社會公德方面的認同率就明顯偏低。這說明多數的中等職校對此還缺乏統一、系統的思考，現在的培養體系還有許多缺陷；②課外活動和社會實踐的評價體系缺失。在調查和訪談中，發現許多中等職校對德育活動完成后都沒有評價，學生在活動中知、情、意、行各方面是否發生變化無人過問，更沒有相關數據體現，對以后在開展類似活動時應注意和改善的事項沒有足夠的重視；（3）自律差，受影響。在訪談中，有許多同學已經認識到自己文明素養存在著問題，并制定計劃去改變和提升，但總是計劃趕不上變化快，不能很好的堅持。因此，中職生易沖動，比較情緒化、自律能力差，許多行為很多時候不能按照既定目標和事先制定好的計劃很好的履行，是文明素養存在問題得不到改善的主要因素。同時，中職生正處于世界觀、人生觀還沒有定型的時候，社會有許多個人主義、享樂主義、拜金主義等不良風氣，時時影響著學生的思想和行為，致使中職生的文明素養出現問題。

四、調查結論與啟示

中職生文明素養的調查結果的分析與研究，為課程組進一步構建和完善以現代文明人培養為核心內容的中等職業學校德育實踐活動體系，提供了許多有價值的建議和啟示。

（一）理論研究先行

理論認識上瓶頸制約了實踐探索，為此，課題組提出以現代文明人培養為核心內容的中等職業學校德育實踐活動應要有以生為本，全人教育等先進理論來指導實踐，特別是要在德育活動的目的、現代文明人內涵的把握、現代文明人的培養路徑建構和現代文明人的評價機制建立等方面理論上要有研究和突破，為實踐指引方向，提供方法，最終才能真正實現學生德性的全面發展。

（二）建構完善系統

以現代文明人培養為核心內容的中等職業學校德育實踐活動應根據中職生的特點和學校自身的發展，在理論的指導下建構一套有特色全方位的主體式的德育實踐活動體系，以彌補原有德育實踐活動體系的不足和遺漏。在調查和訪談中，許多被調查者也都從不同角度建議，以現代文明人培養為核心內容的中等職業學校德育實踐活動體系要有健全的實踐操作系統，包括文明素養知識的教育體系、知行轉化的配套措施和評價體系。

（三）彰顯職教特色

中等職業學校的文明素養培養和以升學為主要目的的普通中學作比較，其教學內容、教育載體、施教隊伍、學習場所及評價方式等方面有著明顯差異。而不少已經開展文明素養實踐的中等職校普遍存在著中等職業教育烙印不明顯，特點不突出的不足。例如，根據中職生的特點，在文明素養培養中需要通過增加基礎文明禮儀的教育來彌補學生文明禮儀知識的不足，通過要增加職業道德方面的比重來適應社會、企業對中職生的要求，通過增強監控和督查的力度來提高學生的自律能力等。因此，中等職校的德育實踐活動要彰顯職教特色。