基于多元文化視角淺析小學語文教材

邱 月

摘 要：當今是一個高速發展、經濟全球化的時代，伴隨著人們生活質量的提高以及思想意識的初步深入，對教育有了更高的要求。中國地大物博，五十六個名族共同構建了一個多樣性、差異性的璀璨文化。義務教育的任務任重道遠，而教材的編輯承擔了文化的傳播和文化傳承，在很大程度上影響教育的質量。存在差異的人群、具有豐富的文化底蘊、倡導多元化和差異性教育的當今社會，不同層次和社會背景的群體對教育都有不同層次的需要，后現代主義也提倡形成不同民族間、不同文化間的寬容、理解氛圍，促進民族團結與發展，這也正是多元文化存在的價值。

關鍵詞：多元文化；語文教材；文化分類；教育功能

偉大的中華名族已經走過了五千年的文明歷程。在古老的中華大地上，勤勞、勇敢、智慧的各族人民共同開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統一的多民族國家，共同發展了悠久燦爛的中華文化。當今學校教育承擔著文化的傳播和傳承的重任，教材則是為教育而服務的，是傳播教育理念的重要途徑。通過教材傳遞文化精髓，播撒正確的文化價值觀，讓孩子全面發展，任重道遠。

隨著社會大進步、文化大繁榮以及全球化的發展，后現代主義越來越提倡差異性和多元化，一個有璀璨文化的中國，則更注重多元文化的傳承。

當今社會高速發展，人們生活水平日益提高，當然貧富差距也不可忽視，社會殘酷的將人群分為了不同的等級，不同階層的人認識不同，接受的文化也不同，當然他們的需求也不同；五十六個名族，五十六枝花，中國地大物博，幅員遼闊，名族、地域上的差異也要求不同的文化內容。如今，強調尊重文化間的差異，接受不同文化和群體，注重促進個人與社會在文化諸方面的溝通與聯系，尤其關注文化的傳遞和社會學習。

二十世紀90年代以來，“學者們對多元文化教育的理解趨于一致，綜合起來，大致可以這樣表述：多元文化教育應使所有學生（不僅是少數名族學生），不論其性別、種族、宗教、語言、社會經濟地位的差別，認識和理解社會中的各種文化、包括學生自身所屬的文化，以及具有普遍性的為各名族共享的國家主流文化。多元文化教育必須幫助學生獲得在國家主流文化中生存所需要的認識、技能和態度，同時也要有助于學生在本民族亞文化和其他少數名族亞文化中生存所需要的能力。”傳播多元文化、允許文化差異性的共存，都要弄明白教育中的多元文化以及其類型，但首先我們得理解文化。按照不同的標準劃分，或許我們更能理解文化：第一、由遠及近的標準劃分。美國人格心理學家，實驗社會心理學之父，奧爾波特（Allport，G.）認為可將文化大體分為：人類文化——種族文化——民族文化——國家文化——城鎮文化——鄰里文化——家庭文化；第二、以共享范圍為標準可大體分為宏觀文化和微觀文化。宏觀文化大體指一個國家或地區共享的文化，而微觀文化則指種族或民族文化——社會經濟水平文化——宗教文化——地域文化——城市、郊區、農村文化——性別文化——特殊文化——年齡文化；第三、以文化的普遍性與差異性為標準分為普遍文化、選擇文化、特殊文化。在此基礎上來理解多元文化，便更加清晰明了。

多元文化從不同的角度、按照不同的標準劃分了不同的類型。如多元文化教育理論專家詹姆斯·A·班克斯將多元文化劃分為種族或民族來源、社會經濟水平、地域、城鎮農村、宗教、性別、特殊性這幾大類。而我國學者鄭金洲將多元文化分為：民族文化、階層（階級文化）、地域文化、社區文化、年齡文化、性別文化、特殊文化、同伴群體文化。而教科書的選擇隱含著對價值文化取向的選擇，語文作為人文學科，它能蘊含的知識時全方位的，不僅僅是知識的傳遞，更是為學生的文化價值取向奠定基礎的。

新《義務教育法》標志著我國義務教育進入了一個新的發展階段，在依法普及九年義務教育的經驗總結的基礎上，我國更加注重義務教育的質量，而小學語文教學的質量對孩子一生的發展至關重要。后現代主義提倡多元文化和諧發展，文化多元論則強調尊重文化間的差異，接受不同文化和群體，注重促進個人與社會在文化諸方面的溝通與聯系。我從多元文化的八個維度對這本書所包含的多元文化具體情況統計如下：

從上表可以分析得出：

第一、本書普適性文化共有31篇，不分種族、性別、地域等都能為學生共享、理解。如第一單元中的《手指》一文，我們每個人，隨時隨地都帶著十根手指，永不離身，我們都會常常用到、看到，但是很少有人會仔細的去思考。該文章既有趣又意味深長，會對學生帶來更多的啟示。又如第二單元的主題：感受不同的民族風情。不同的地方不僅有不同的節日風俗，還有獨特的藝術樣式，泱泱華夏，盛開著五十六多各具特色的民族之花。不同地區、不同民族，都有獨特的民風民俗。不一樣的節日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民居......生活中的點點滴滴，無不體現豐富多彩的地域特色，不無展示著民族文化的獨特魅力，通過本單元的學習，會帶學生了解到不同的民族風情，或許會讓學生產生興趣，了解自己身邊的民風民俗。作為語文教材，可以通過故事、童話、謎語、散文等多種形式讓學生了解基本的知識，比如生態文化、民族風情、簡單的科學知識以及豐富的情感態度等等，盡量適宜普遍學生的發展特點和社會的需要。

第二、民族（ethnic group / ethno genesis / ethnos/nation/people/race），國外至今沒有統一的認識，但一般認為，民族指人們在一定的歷史發展階段形成的有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同的民族文化特點上的共同心理素質的穩定的共同體。在這里，我將民族文化簡單的分為了外國文化和少數名族文化，本冊書中共有6篇外國文化和3篇少數名族文化，當然本書還是以漢文化為主，精選了具有代表性的歷史任務和優秀作家的作品。與此同時，也讓學生了解了多彩的民族文化，如《藏戲》、《各具特色的民居》、《和田的維吾爾族》，俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”通過本單元的設置，讓學生了解了不同的民風、民俗，了解富有地方特色的服飾、飲食、工藝品、歌曲、舞蹈、文化等。就外國文化來說，有優美動人的童話作品；有情節跌宕起伏的短篇小說；更有鼓舞人心的人物傳記。如：魯濱孫在嚴酷的現實面前，戰勝種種困難，這種自我保護的本能，對我們每個人都很重要。居里夫人卓越的精神品質使她在科學研究中獲得了巨大的成功，對現代科技高速發展的時候，對學生更是激人奮進。

第三、階層是指指人類由于經濟、政治、社會地位等因素不同而分成的若干層次。不同階層的人生活的環境以及生活的目標各不相同，學生也是來自五湖四海的，也許同一個班級有高層領導干部的孩子；有中小企業經理人員的孩子；有個體工商戶的孩子；也有為生活處于貧困狀態并缺乏就業保障的工人、失業者的孩子，雖然他們出生的背景不同、見識不同，生活方式也不同，但是他們都享有接受義務教育的權利。本冊書2篇大眾教育，有8篇精英教育文化課文。其中領袖人物、英雄人物選材較多，這些人物所處的時代、年齡以及彰顯的價值觀都會離學生比較遙遠，不易被學生真正的接受，充分的理解，但是在一定程度上會幫助孩子形成正確的人生觀、價值觀。選文中小人物和普通民眾生活的文章較少。

第四、地域文化指文化在一定的地域環境中與環境相融合打上了地域的烙印的一種獨特的文化，具有獨特性。其產生最重要的原因是自然地理環境的不同。記得以前學習語文課文時，較多選用農村的自然風光以及人們向往自由的田園生活，也有描述較大地區的壯麗風景，描述大海的特別多。本冊只有1篇有關農村的文化，但不是重在描寫農村景象，而是通過一個平凡的農民給桃花心木澆水，引發學生對成長的感悟。

第五、性別文化是指社會對男性、女性及其相互關系的觀點和看法，以及與之適應的性別規范和組織結構。義務教育階段孩子的可塑性很強，比如性格產生與發展的根源雖不排除遺傳與身體的潛在影響 ,但主要是社會文化的產物，是個體社會化的結果，特別是性別文化對孩子的影響是無法想象的，會影響孩子的思維方式、生活態度、職業選擇等。太多的“男榜樣”，無疑會對女性思維、行為、情感、個性等造成影響，在一定程度上弱化了女性的特征。本書共有9篇“男性文章”，不管是男性偉人還是男性作家還是男主人公，比例都大于女性，不管是人物形象還是社會地位都會對學生有有隱形影響。

第六、根據教育對象和教材內容將年齡文化分為了成人文化和同輩群體文化。同輩群體是由一些年齡、興趣、愛好、態度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人組成的一種非正式初級群體。本書有成人文化有10篇，同輩文化只有5篇，選擇了一些偉人傳記，給我們呈現了一幅幅難忘的歷史畫面：志士在刑場上視死如歸，英雄在戰場上沖鋒陷陣；延安窯洞前毛澤東深情的演講，中南海里周恩來辦公室徹夜的燈光...... 緬懷革命先輩，繼承光榮傳統，當然不可獲取，但是我們必須重視學生的身心發展特點和心理需要，學生往往更容易受到同齡人文化的暗示和感染，也容易接受來自同齡人的價值觀，模仿他們的行為。

第七、本書的古代文化有11篇，且都要求背誦。古詩詞和文言文皆是古人留下的寶貴非物質文化遺產。古文中優美簡潔的句子是文學大師智慧的結晶，多學習古漢語可以讓孩子領略中國文化的博大精深，增加學生的知識和文化底蘊，增強學生對中國傳統文化的了解和保護意識。

第八、特殊群體主要指殘障兒童和超常兒童。本書中有2篇特殊群體文化，以《賣火柴的小女孩》為例，講述一個賣火柴的小女孩在富人合家歡樂，舉杯共慶的大年夜凍死在街頭的故事。小女孩死了，嘴角卻帶著微笑，通過擦燃火柴的美好幻想與她饑寒交迫的現實生活形成了鮮明的對比。通過這個童話，表達了作者對窮苦人民悲慘遭遇的深刻同情，讓學生體驗社會中存在的各種各樣的差異。

年年春草綠，歲歲草不同。學生亦是如此，人與人之間是存在著差異的，我們教育既要面向全體學生也要尊重每個學生的個性特點，讓每一個得以全面發展。課程不僅是書面文件，也是師生共同建構內容與意義的歷程。把多元文化內容作為正規課程中的一部分或者單獨作為選修課程，建構多元文化核心課程，在課程中逐漸增加多元文化相關內容。通過人的培養傳遞并發展多元的文化，形成不同民族間、不同文化間的寬容、理解氛圍，促進民族團結與發展。

（作者簡介：邱 月（1991-) ，女，四川內江人，四川師范大學教育科學學院2009級本科生，研究方向：學前教育。）