現(xiàn)代技術(shù)視域下約納斯新倫理的價(jià)值觀探析

摘要：約納斯主張要解決現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，首要的是重新審視現(xiàn)代技術(shù)的特征，并針對(duì)性地建立一種新的倫理學(xué)以制約現(xiàn)代技術(shù)的消極后果。他的新倫理將人類(lèi)的現(xiàn)在與未來(lái)人類(lèi)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，具有遠(yuǎn)距離的特征。通過(guò)這種新倫理，約納斯希望能夠填補(bǔ)現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的倫理真空。為此，他還建構(gòu)了新的價(jià)值觀，并設(shè)想了踐行新價(jià)值觀的可能路徑。

關(guān)鍵詞：約納斯；現(xiàn)代技術(shù)；新倫理；價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：B82-057 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2012）05-0075-04

美籍德裔哲學(xué)家約納斯認(rèn)為，要有效解決環(huán)境問(wèn)題，首先要做的是對(duì)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行深刻反思，剖析現(xiàn)代技術(shù)的特征，從而有針對(duì)性地建立一種能對(duì)現(xiàn)代技術(shù)有效評(píng)估和制約的新的倫理學(xué)及其價(jià)值觀。

一、新倫理提出的必要性

（一）現(xiàn)代技術(shù)的特征要求倫理的規(guī)約

約納斯將現(xiàn)代技術(shù)與前現(xiàn)代技術(shù)學(xué)進(jìn)行對(duì)比，分析它們之間的差異，他指出，現(xiàn)代技術(shù)的特點(diǎn)在于它“是一個(gè)有計(jì)劃的活動(dòng)，而非一種占有；是一個(gè)過(guò)程，而非一個(gè)狀況；是一個(gè)動(dòng)力學(xué)的推動(dòng)因，而非一個(gè)工具和技巧的庫(kù)存。”[1]21從技術(shù)的手段和目的之間的關(guān)系來(lái)看，由于前現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展往往是緩慢的改進(jìn)的過(guò)程，所以這類(lèi)技術(shù)的目的和手段處于彼此相適應(yīng)的、靜態(tài)的平衡狀態(tài)，前現(xiàn)代技術(shù)可以被簡(jiǎn)單理解為工具和制作程序。而現(xiàn)代技術(shù)的迅猛發(fā)展打破了目的和手段之間的平衡狀態(tài)，手段和目的之間不再是單向度的直線(xiàn)關(guān)系，而變成了辯證的循環(huán)關(guān)系。……