創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

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〔摘要〕“十二五”規(guī)劃中提出，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，這表明我國正在從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)階段向創(chuàng)意經(jīng)濟階段發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)必將與其他產(chǎn)業(yè)融合。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅有利于增強我國的軟實力，也是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要推動力。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變主要通過資源轉(zhuǎn)化、價值提升、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和市場擴張四種模式實現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟發(fā)展方式；十二五規(guī)劃；文化產(chǎn)業(yè)；資源轉(zhuǎn)化；價值提升；結(jié)構(gòu)優(yōu)化；市場擴張

〔中圖分類號〕G124；F1203〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2012）06-0001-05

“十二五”規(guī)劃明確了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是其主線，并提出要“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅有利于增強我國的軟實力，也是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要推動力。這既符合當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征，也符合后危機時期世界經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢，具有深遠意義。

2008年以來，由于華爾街金融危機的蔓延，全球經(jīng)濟受到了不同程度的沖擊，為應(yīng)對危機、促進經(jīng)濟復(fù)蘇，各國都在積極推進創(chuàng)新和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)達國家力圖在能源技術(shù)、生物技術(shù)、環(huán)保技術(shù)、航天技術(shù)、信息技術(shù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，開發(fā)新的增長點，引領(lǐng)經(jīng)濟復(fù)蘇，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也成為世界各國推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重點領(lǐng)域。從歷史上看，歷次危機中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的逆勢上揚均成為引領(lǐng)經(jīng)濟走出危機的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，如上世紀30年代大蕭條中好萊塢和迪斯尼的崛起，70年代石油危機后日本動畫王國的崛起，90年代東南亞金融危機后“韓流”的風靡等等，經(jīng)驗表明，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在金融危機中能找到其發(fā)展的機會。文化創(chuàng)意是推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型的強大引擎。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的范疇，是將文化資本重新組合引入經(jīng)濟系統(tǒng)的新業(yè)態(tài)，其特點在于把文化、技術(shù)、產(chǎn)品（服務(wù)）和市場有機地結(jié)合起來。各行業(yè)都可借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，或應(yīng)用其成果，更新產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計與策劃，開辟新的“藍海戰(zhàn)略”、“品牌戰(zhàn)略”和“營銷戰(zhàn)略”，從而促進整個經(jīng)濟系統(tǒng)的升級。

英國是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，也是全球最早開始重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國家。后危機時代，英國正在努力將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為驅(qū)動經(jīng)濟的新引擎。2008年3月英國國家科技藝術(shù)基金會（NESTA）專門就創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)支持并推動其他領(lǐng)域的經(jīng)濟創(chuàng)新進行了調(diào)研。英國政府還發(fā)布了《新經(jīng)濟下創(chuàng)意英國的新人才》戰(zhàn)略報告，提出要激發(fā)每個人的創(chuàng)意才能，締造一流的文化創(chuàng)意企業(yè)、培養(yǎng)一流的文化創(chuàng)意人才。該報告確定了26條詳細行動計劃和相應(yīng)目標。在英國政府的引導(dǎo)下，英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，并與金融業(yè)一起成為英國知識經(jīng)濟的兩大支柱性產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，過去10年英國整體經(jīng)濟增長70%，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增長了93%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在英國的影響非常大，全國53%的人參與創(chuàng)意活動。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正成為英國的“新名片”¹。

美國紐約也正在進行著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和轉(zhuǎn)型。此次金融危機前，紐約以金融、保險和房地產(chǎn)（FIRE）為支柱產(chǎn)業(yè)，2005年上半年，紐約FIRE占所有產(chǎn)業(yè)中工資支出的84%²。正是由于FIRE產(chǎn)業(yè)發(fā)展過火而失控，引發(fā)了金融危機。金融危機爆發(fā)后，紐約吸取教訓(xùn)，轉(zhuǎn)向智力、文化和教育（ICE）為代表的產(chǎn)業(yè)。從總體上看，美國整體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整也在從FIRE轉(zhuǎn)向ICE。ICE包括信息、創(chuàng)意、能源和環(huán)境等領(lǐng)域。

“十二五”時期正是我國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正當其時。上世紀我國經(jīng)濟發(fā)展尚處于溫飽階段，人均GDP不足1000美元，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可能有大發(fā)展。這次金融危機爆發(fā)時我國人均GDP已達3500美元，去年超過4000美元。實際上，這次金融危機中，我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度是在大大加快，2008年電影票房增長35%，動漫游戲增長97%。盡管2009年是受危機影響最大、最困難的一年，我國仍實現(xiàn)了113%的經(jīng)濟增長，其中文化產(chǎn)業(yè)增長超過17%。2010年和2011年的增長也都在17%以上。可見“十二五”規(guī)劃中提出積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，既適應(yīng)國際產(chǎn)業(yè)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整的大趨勢，也符合我國現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的特征。從“十二五”規(guī)劃的主線——轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是重要的推動力。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的層面而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變主要通過資源轉(zhuǎn)化、價值提升、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和市場擴張四種模式實現(xiàn)。

1.資源轉(zhuǎn)化模式

在傳統(tǒng)粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式中，通常要消耗大量的物質(zhì)資源，特別是能源，其增長的代價是自然資源逐漸消失和環(huán)境不斷惡化，因此，資源環(huán)境約束和資本約束成為經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最顯著的特征是鼓勵個人創(chuàng)造力的無窮釋放，這種釋放創(chuàng)造了新的產(chǎn)品和新的市場需求，沖破了傳統(tǒng)資源的硬約束。因為通過創(chuàng)意能夠?qū)⒏鞣N資源轉(zhuǎn)化為資本經(jīng)營，為經(jīng)濟發(fā)展打開新的通道和空間，這是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的特有模式。這種模式基于對資源廣泛性和動態(tài)性的認識，以及人的創(chuàng)造力的發(fā)揮與對市場的把握，在具體實踐中需要經(jīng)過資源→資本→市場的多重轉(zhuǎn)化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在這些轉(zhuǎn)化中興起和發(fā)展，并促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。資源轉(zhuǎn)化模式主要從三方面展開：

首先，當人的創(chuàng)造力成為經(jīng)濟增長主導(dǎo)資源時，資源的內(nèi)涵和外延得到了更深刻和廣泛的拓展，一些具有歷史積淀的物質(zhì)載體、一則神奇的民間傳說、一些社會生活中的元素等均可納入資源的范疇加以開發(fā)和利用，成為促進經(jīng)濟增長的有用資源。

其次，人通過自身主體智力資源的開發(fā)，即創(chuàng)意的運用，能夠?qū)⒏鞣N自然和人文、有形和無形的資源有效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展的資本，同時促進各類資本（經(jīng)濟、文化和社會等）之間的相互轉(zhuǎn)化，使經(jīng)濟發(fā)展能夠更多地依靠文化資本和社會資本等軟性要素的驅(qū)動，實現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，如，某些歷史文化資源也可以通過經(jīng)營轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本。成都錦江上有一座年久失修的廊橋，缺乏翻建資金，通過市場策劃，決定將廊橋建成兩層，下層維持原有功能，上層新增加6000平方米作為投資商的營業(yè)場所，結(jié)果，不但廊橋不花政府1分錢重建起來，上層開設(shè)的飯店也成為當?shù)仫L景最好的用餐地，客人紛至沓來。這種政府與投資商的雙贏結(jié)局，依靠的正是對資源的有效經(jīng)營。

第三，完全通過開發(fā)“人腦”這個主體資源，實現(xiàn)“無中生有”和“有中生優(yōu)”的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，用無限的創(chuàng)意突破有限的資源約束，促進經(jīng)濟增長向軟驅(qū)動方式轉(zhuǎn)變。這種模式最典型的是創(chuàng)意與科技的結(jié)合，以及創(chuàng)意與市場需求的結(jié)合。美國的迪斯尼就是“無中生有”的創(chuàng)意典型。迪斯尼在近百年的發(fā)展中，根據(jù)市場需求，不斷注入創(chuàng)新思想和科技含量，成為世界著名的娛樂品牌，動漫、玩具、服裝、家居和主題公園等系列產(chǎn)品不僅引導(dǎo)了時尚消費，帶來了可觀的利潤，也締造了全新的娛樂業(yè)發(fā)展模式，創(chuàng)造了新的市場需求。英國的《哈利·波特》系列則是“有中生優(yōu)”的創(chuàng)意典型，文學(xué)創(chuàng)作自古就有，《哈利·波特》卻成為財富集聚的當代神話，小說作者J·K·羅琳從一名清貧的教師一躍成為可與英國女王相匹敵的女富翁，關(guān)鍵在于創(chuàng)意內(nèi)容（小說）能夠與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，能夠與現(xiàn)代市場緊密結(jié)合，并進行產(chǎn)業(yè)化運作，衍生出多種系列產(chǎn)品，且彼此間形成產(chǎn)業(yè)鏈，滿足不同層次消費者的需求，如運用高科技展示其內(nèi)容的電影、DVD、游戲等數(shù)字產(chǎn)品和玩具、服裝等日用品。據(jù)一項粗略的統(tǒng)計，由《哈利·波特》帶動的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟規(guī)模已經(jīng)超過2000億美元。

2.價值提升模式

從某種意義上，經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變可以理解為相同條件下，對產(chǎn)業(yè)附加值的提升和觀念價值的挖掘，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是產(chǎn)業(yè)高附加值的來源，也是產(chǎn)品觀念價值的創(chuàng)造者。價值提升模式是基于產(chǎn)業(yè)價值鏈整合和分解的視角，通過整合產(chǎn)業(yè)價值鏈，可以提升產(chǎn)品的附加值；通過分解產(chǎn)業(yè)價值鏈，可以提升產(chǎn)品的觀念價值。

如果我們把商品的市場價值分解為使用價值和觀念價值兩部分，則前者體現(xiàn)的是客觀的具有一定使用功能的商品特性，后者是主觀的可以體會和感受的無形附加物（可以理解為消費者的效用）；前者由科技創(chuàng)造而成，是商品的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者因文化滲透而生，是蘊涵著文化的觀念。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，構(gòu)成商品市場價值的這兩部分的比重會發(fā)生變化。在經(jīng)濟發(fā)展水平低下，技術(shù)比較落后，物質(zhì)比較短缺的時代，人們重視的是商品的使用價值，因此商品的市場價值主要取決于使用價值；但當人們擺脫了短缺經(jīng)濟，從溫飽走向小康和富裕小康時，便越來越重視商品所包含的觀念價值，商品的市場價值便越來越取決于其觀念價值。走向知識經(jīng)濟時代，技術(shù)交流與擴散的速度大大加快，商品日益豐富并趨于同質(zhì)化，商品中“精神性”的觀念價值所占比重越來越大，人們對商品或服務(wù)中所包含的一些無形附加物，譬如品位、感受、體驗、情趣、意味等更易產(chǎn)生“共鳴”與認同，并積極追求。一般而言，觀念價值創(chuàng)造差異化，具有巨大的利潤空間，由文化創(chuàng)意決定的產(chǎn)品差異性，對創(chuàng)造高附加值的貢獻，往往會超過產(chǎn)品使用功能的貢獻，比如名家制作的工藝茶壺（陶瓷）比一般泡茶用的茶壺價值要高許多倍。兩者就泡茶用的功能而言并無多大的差別，區(qū)別正在于其造型和圖案給人以不同的美感和體驗。創(chuàng)意的本質(zhì)，就是捕捉滿意和快樂，創(chuàng)造和挖掘觀念價值，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則能夠通過觀念價值的實現(xiàn)，使消費者的精神效用最大化，從而擁有幸福感和快樂感。

3.結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式基于產(chǎn)業(yè)融合視角。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以理解為文化、科技和經(jīng)濟的融合發(fā)展，這種融合建立在為消費者提供高度個性化的創(chuàng)意產(chǎn)品之上，一方面需要多樣性的文化資源和文化拓展消費的空間，另一方面也高度依賴現(xiàn)代電子信息技術(shù)手段，只有在虛擬的空間里，才能真正比較自由地實現(xiàn)“沒有做不到，只有想不到”的個性創(chuàng)意境界。因此文化元素和科技手段成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)化現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)的重要因素。

首先，文化元素與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合能夠重塑傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。任何一種創(chuàng)意活動，都必須在一定的文化背景下進行，文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的核心要素。一方面，文化是一種能帶來巨大增值的資本，具有相同使用價值和技術(shù)質(zhì)量的商品，其經(jīng)濟價值不僅可能由于使用功能和技術(shù)質(zhì)量的改進而提高，而且更會由于其附加的文化含量的不同而上升。另一方面，文化是一個具有極強滲透力和輻射力的元素，能夠與不同的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)內(nèi)不同的環(huán)節(jié)和產(chǎn)品進行“無縫嫁接”，既可以形成新的產(chǎn)業(yè)部門，又可以與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門融合為一體。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是以文化的“利器”為新型產(chǎn)業(yè)模式的形成披荊斬棘，充當開路先鋒。

其次，科技發(fā)展和進步及其在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，不僅促進了產(chǎn)業(yè)融合，也改變了產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、銷售模式，優(yōu)化了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能與各行各業(yè)有機融合，這種融合跨越了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的界限，將技術(shù)、文化、制造和服務(wù)融為一體，有利于產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和新型產(chǎn)業(yè)群的生成，大大地拓展了經(jīng)濟發(fā)展空間，產(chǎn)生效益“裂變”效應(yīng)。同時，由于產(chǎn)業(yè)界限的打破，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以利用其處于價值鏈高端的優(yōu)勢，重新組織生產(chǎn)、銷售流程，并重塑產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化大致形成兩種模式，一是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。創(chuàng)意對傳統(tǒng)文化藝術(shù)不是簡單復(fù)制，而是依靠創(chuàng)意人才的智慧、靈感和想像力，借助于高科技對傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的再創(chuàng)造、再提升，創(chuàng)意可以深入文化產(chǎn)業(yè)的不同層面，包括資源整理與內(nèi)容創(chuàng)作的基礎(chǔ)層，產(chǎn)品制作與傳播的核心層等各個方面。上海雜技團創(chuàng)作的節(jié)目“時空之旅”，借助多媒體技術(shù)，將雜技表演與現(xiàn)代音樂、舞蹈結(jié)合，并賦予一個主題“秀一個上海給世界看”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化節(jié)目的升級，取得了驕人的經(jīng)營業(yè)績。二是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。以制造業(yè)為例，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)設(shè)計、品牌策劃、營銷推廣等不僅增加了制造業(yè)的附加價值，也使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于柔性化；在都市農(nóng)業(yè)中，由于現(xiàn)代旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融入，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，種植功能逐漸淡化，收入逐漸減少，而觀光、旅游、生態(tài)功能逐漸增強，如上海鮮花港的旅游門票收入已經(jīng)超過花卉銷售收入，目前，長三角地區(qū)陸續(xù)將農(nóng)業(yè)旅游作為優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新型道路，觀光農(nóng)業(yè)已經(jīng)突破以農(nóng)家樂為主的零星個體經(jīng)營方式，開始發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)的環(huán)城區(qū)域模式，規(guī)模效益逐漸擴大。上海奉賢區(qū)領(lǐng)先創(chuàng)意農(nóng)業(yè)提升農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，通過土地流轉(zhuǎn)集中種植了2萬畝油菜，每年4月菜花開時舉辦采花節(jié)，設(shè)計了菜花寶寶的動漫形象以形成品牌。在種菜花時設(shè)計了一個菜花迷宮，以吸引游客去玩，還利用農(nóng)民養(yǎng)的豬舉辦別開生面的小豬運動會，不僅可獲得門票收入，也吸引了旅游者。河南在瘦肉精事故發(fā)生后，以“運動型瘦肉豬”的概念促進銷售并增加了豬肉附加值。

4.市場擴張模式

在知識經(jīng)濟社會，技術(shù)同質(zhì)產(chǎn)品競爭的實質(zhì)是通過產(chǎn)品所倡導(dǎo)或體現(xiàn)的文化來影響或迎合公眾的意識形態(tài)、價值觀念、生活習(xí)慣等，從而使公眾接受該產(chǎn)品。正是由于產(chǎn)品所包含的文化精神和個性，使這一產(chǎn)品在一定消費區(qū)域和消費層次里走俏、增值。可以說文化力是產(chǎn)品進入市場的權(quán)威準入證。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化底蘊具有很強的輻射力，可以推動產(chǎn)品的熱銷。

一是通過文化精品的傳播，增強城市的吸引力和輻射力，贏得受眾的認同，從而擴大本地企業(yè)的市場。上世紀90年代后期韓流的風靡，帶動了韓國產(chǎn)品的出口大幅增長；電影“大長今”的熱播，帶動了韓國的旅游、美食、醫(yī)藥、服裝等行業(yè)的市場擴張；我國電影“非誠勿擾”的熱播同樣極大地促進了杭州西溪濕地和日本北海道的旅游。

二是以文化創(chuàng)意推動品牌建設(shè)，以品牌拓展市場。在技術(shù)同質(zhì)化、生產(chǎn)中充斥大量同質(zhì)產(chǎn)品的情況下，只有富有文化內(nèi)涵的品牌才能跳出價格競爭的重圍，占領(lǐng)一片市場。 品牌擴張策略，既要重視全球化的普遍文化傾向，適應(yīng)全球文化市場的消費需求，又要開發(fā)各民族文化的獨特資源，對大眾熟悉的歷史人物和民間故事、對科普教育和日常生活題材進行文化包裝再現(xiàn)。紹興借助魯迅小說孔乙己建立了咸亨酒店集團，該酒店已在許多城市開設(shè)了連鎖餐館，還打造了孔乙己牌的黃酒和茴香豆。重慶借助三國演義中張飛戰(zhàn)勝張遼犒勞將士下酒的牛肉故事，建立“張飛”牛肉品牌。

三是極富創(chuàng)意策劃的廣告和會展也將大大推動市場的擴張。通過廣告宣傳和產(chǎn)品展示在消費者心目中樹立對該產(chǎn)品及品牌的正確認識，建立并豐富對該品牌的積極聯(lián)想，同時讓消費者感知該產(chǎn)品的質(zhì)量和文化內(nèi)涵，以此影響消費者的消費理念，從而推進產(chǎn)業(yè)的市場擴展。

四是在營銷中融入文化創(chuàng)意，引起消費者的文化認同，產(chǎn)生共鳴或好奇心，從而有助于拓展市場。受金融危機的影響，廣東生產(chǎn)的玩具遙控直升機出口銳減，一家婚慶禮儀公司為幫助玩具商促銷遙控直升機，在婚慶活動中策劃了“喜從天降”場景，當新郎要給新娘鉆戒時，幕后人操縱一架直升機繞場飛來，降到新郎手上，送來一枚從香港購來的鉆戒，真是“喜從天降”、“天賜良緣”啊。自此遙控直升機在年輕人中火爆熱銷，不僅可為婚禮增添歡樂和吉祥的氣氛，以后有了孩子也可玩。

在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中要樹立“一項創(chuàng)意，多重使用”的理念。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有很強的滲透力，可以與多種產(chǎn)業(yè)相融合，提高它們的觀念價值。所以一項文化創(chuàng)意不僅可以直接作為商品進入市場，獲取價值，還可作為要素投入其他產(chǎn)業(yè)，向消費者提供新的價值元素，既提高了這些產(chǎn)業(yè)的附加值，也有利于實現(xiàn)文化創(chuàng)意價值的最大化。

音樂和歌唱作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品可直接進入演藝市場實現(xiàn)一定的價值，然而，也借助于現(xiàn)代技術(shù)，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等才得以廣為傳播，制成碟片銷售，作手機彩鈴下載；此外，還可以錄入芯片投入玩具、文具、紀念品、飲料等行業(yè)。裝了芯片的芭比娃娃會唱歌；生日賀卡一打開就會唱“祝你生日快樂”；在薩爾斯堡購買的莫扎特小提琴紀念品里儲存了十首莫扎特的小提琴協(xié)奏曲，按下按鈕即可演奏；會唱歌的酒瓶讓你在宴請賓客時打開酒瓶就能聽到“飲酒歌”或“九月九的酒”等等。更有甚者，當一曲歌贏得大批聽眾而走紅后，還可作為品牌進一步延伸，如網(wǎng)絡(luò)歌曲“老鼠愛大米”走紅后，就發(fā)展出同名小說、同名音樂電影、電視劇和手機游戲。多重使用和廣泛延伸使“老鼠愛大米”的作者和飛樂公司在這一文化創(chuàng)意產(chǎn)品中賺了1億多元。可見，創(chuàng)意、技術(shù)、產(chǎn)品、市場的有機結(jié)合才使音樂的價值達到了最大化。韓國在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中提出了“一項創(chuàng)意，多重使用”的口號。正是在這一思想指導(dǎo)下，韓國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，為韓國經(jīng)濟在東南亞金融風暴后的重新崛起作出了巨大貢獻。這是值得我們思考和借鑒的。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一般有三個階段。即從產(chǎn)業(yè)層面到經(jīng)濟層面，再到社會層面。第一階段是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，強調(diào)文化創(chuàng)意的經(jīng)濟價值，并推進其產(chǎn)業(yè)化過程，促進創(chuàng)意的產(chǎn)出；第二階段是創(chuàng)意經(jīng)濟，即突破產(chǎn)業(yè)界限，擴大創(chuàng)意投入，將創(chuàng)意成果作為一種生產(chǎn)要素滲透到各行各業(yè)，促進其他產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，還可以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維邏輯和發(fā)展模式引領(lǐng)和推動其他領(lǐng)域的經(jīng)濟創(chuàng)新；第三階段是創(chuàng)意社會，這就需要擴大創(chuàng)意溢出效應(yīng)，實行園區(qū)社區(qū)互動，發(fā)展創(chuàng)意社群、創(chuàng)意城市，乃至創(chuàng)意國家。

我國在“十二五”規(guī)劃中提出要把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，表明我國正在從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)階段向創(chuàng)意經(jīng)濟階段發(fā)展。作為支柱性產(chǎn)業(yè)不僅其發(fā)展要達到一定規(guī)模，通常認為要占GDP的5%以上，更重要的是能帶動一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，我國文化產(chǎn)業(yè)必將與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，從而進入第二階段即創(chuàng)意經(jīng)濟階段。

〔參考文獻〕

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（責任編輯：張琦）