中國當(dāng)前聲樂演唱現(xiàn)狀之思考

摘要：隨著聲樂教育自身的發(fā)展和外來文化的影響，三種唱法本身產(chǎn)生了許多自相矛盾的問題，而這些問題的核心集中體現(xiàn)在演唱中國作品的時(shí)候。縱觀中國近些年來的聲樂發(fā)展歷程，從全國青年歌手大獎(jiǎng)賽、金鐘獎(jiǎng)以及中國聲樂國際比賽到中國年輕的歌唱家頻頻在世界級(jí)聲樂大賽獲獎(jiǎng)，我們可以看出：到目前為止中國的聲樂發(fā)展是歷史發(fā)展的最高階段。

關(guān)鍵詞：聲樂；唱法；現(xiàn)狀；思考

中圖分類號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在2011年底的第八屆全國金鐘獎(jiǎng)中，民族唱法金獎(jiǎng)獲得者常思思又一次引發(fā)了聲樂界早已糾結(jié)不休的問題，即她的唱法到底屬不屬于民族唱法？在金鐘獎(jiǎng)的官方網(wǎng)站上爭論得非常激烈，由此可見聲樂界同行對(duì)本專業(yè)的熱愛和鉆研。美聲唱法是16世紀(jì)誕生于意大利的一種較為成熟的發(fā)聲方法，在其傳承發(fā)展的幾百年間，又先后誕生了俄羅斯學(xué)派、德國學(xué)派、法國學(xué)派等，縱觀任何一種唱法的形成都和該國的文字和語言有著無法分割的關(guān)聯(lián)。在美聲唱法傳入中國的幾十年間，中國的聲樂發(fā)展獲得了長足的進(jìn)步，甚至這種在國外已是發(fā)展如漸衰之矢的唱法，在中國獲得了超乎尋常的生機(jī)。越來越多的國際歌唱名伶開始頻頻光顧中國這個(gè)無限廣闊的市場，頻繁的國際間交往又較好地刺激了中國聲樂演唱和聲樂教育的發(fā)展。但是，隨著發(fā)展的深入，越來越的聲樂教師和演唱者陷入了迷茫當(dāng)中……

長久以來，三種唱法的劃分已經(jīng)在社會(huì)上得到了承認(rèn)，人們已經(jīng)習(xí)慣了把聲樂演唱分為美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，但是隨著聲樂教育自身的發(fā)展和外來文化的影響，三種唱法本身也產(chǎn)生了許多自相矛盾的問題，而這些問題的核心集中體現(xiàn)在演唱中國作品的時(shí)候。有些民族唱法的歌手由于借鑒了美聲唱法的通道和花腔的技術(shù)被稱為“偽民族”，如前面提到的常思思，演唱美聲唱法的歌手由于吐字清晰度的提高，相對(duì)弱化了美聲的較為擴(kuò)張的通道而被稱為“偽美聲”，如上屆美聲金獎(jiǎng)獲得者陳蘇威，一時(shí)間，聲樂界眾說紛紜，爭論不斷。筆者認(rèn)為：這種現(xiàn)象真是天大的好事情，種種跡象表明，三種唱法基本已經(jīng)完成了其歷史使命，美聲唱法和民族唱法在中國作品的演唱上最終只有一種唱法——統(tǒng)一于以表現(xiàn)漢語言聲樂作品的一種唱法，暫且稱為“中國唱法”吧！

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”眾所周知，三種唱法的誕生就是為了全國青年歌手大獎(jiǎng)賽比賽的“方便”而定的，當(dāng)時(shí)我國的聲樂教育剛剛起步，作為外來文化的美聲唱法也是剛剛傳入我國，發(fā)展很是稚嫩，甚至很落后，國內(nèi)接受的技術(shù)也相對(duì)單一，對(duì)我國漢語言作品的演唱基本處于照搬，套用美聲唱法即意大利語發(fā)音的腔體和通道來歌唱，造成老百姓普遍認(rèn)為美聲就像“嘴里含著什么東西”一樣，聽中國作品聲音“憨、粗”等，籠統(tǒng)的把具有這些音響特征的唱法歸結(jié)為美聲唱法；同樣，民族唱法由于細(xì)膩清晰的吐字咬字異于咬字不清的美聲唱法，并且弱化美聲所具有的“擴(kuò)張通道”而成為另一門派。如今想來，這兩種唱法的分類其實(shí)是和咬字吐字的清晰度有著重大關(guān)系的，所以，在美聲唱法和民族唱法得到相對(duì)發(fā)展的今天，由于聲樂教育在美聲唱法對(duì)中國作品演繹的長期教學(xué)實(shí)踐，基本已經(jīng)解決了我國漢語言和西洋較為科學(xué)的歌唱技術(shù)之間的嫁接問題，傳統(tǒng)的意大利唱法又一次完成了自身的繁衍和傳承發(fā)展——中國唱法或?qū)⒂纱苏Q生。

縱觀中國近些年來的聲樂發(fā)展歷程，從全國青年歌手大獎(jiǎng)賽、金鐘獎(jiǎng)以及中國聲樂國際比賽到中國年輕的歌唱家頻頻在世界級(jí)聲樂大賽獲獎(jiǎng)，我們可以看出：到目前為止中國的聲樂發(fā)展是歷史發(fā)展的最高階段。并且，呈現(xiàn)出良性發(fā)展的理性走向，同時(shí)一些問題暴露明顯，已到了矛盾無法調(diào)節(jié)的地步。

一 良性發(fā)展的方面

1 美聲唱法外國作品演唱的國際化發(fā)展

種種跡象表明：我國目前聲樂演唱中美聲唱法在外國作品的演唱方面國際化發(fā)展特征較為突出。美聲唱法在我國發(fā)展得最為重要的兩個(gè)瓶頸就是語言和歌唱技巧，在中國任何語言已不再是一個(gè)無法克服的問題了，隨著近幾十年來大量旅居海外的成熟歌唱家的回歸、施教和講學(xué)，最先進(jìn)的歌唱技術(shù)在中國各大院校及各類培訓(xùn)學(xué)校得以傳承和推廣，被譽(yù)為國際歌唱界最高獎(jiǎng)項(xiàng)的卡迪夫國際聲樂比賽我國就有楊光、沈洋兩位歌唱家獲獎(jiǎng)。另外，每年在國際上各類比賽獲獎(jiǎng)的歌手屢屢見諸報(bào)端，中國歌唱家正以傲人的姿態(tài)活躍在國際聲樂舞臺(tái)之上。這一切都得益于祖國的日益強(qiáng)大以及改革開放的不斷深入，伴隨著我國頻繁的國際學(xué)術(shù)交往以及發(fā)達(dá)的國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，國際間的交流平臺(tái)在無限制的擴(kuò)展，先進(jìn)的最前沿的學(xué)習(xí)資源的獲得不再成為發(fā)展的阻礙，整個(gè)國家的國民素質(zhì)也在飛速提高，這一切都推動(dòng)著中國的各個(gè)領(lǐng)域包括聲樂演唱在國際化發(fā)展道路上飛速前進(jìn)，且速度驚人。

中國國際聲樂比賽是目前我國舉辦的惟一一個(gè)國際性聲樂賽事。從第一屆比賽開始，我國年輕的歌唱家就成為主要的獲獎(jiǎng)對(duì)象，并且從歷屆的比賽我們可以清晰地看出，中國聲樂演唱技術(shù)正迅速的在國際化道路上飛速前進(jìn)，與外國選手的距離越來越近，甚至在有些聲部的發(fā)展上已明顯領(lǐng)先于國外選手。所有的優(yōu)勢(shì)都體現(xiàn)在對(duì)外國聲樂作品的演繹，但是，對(duì)大賽規(guī)定的中國藝術(shù)歌曲的演唱，外國選手顯示出了不可小窺的展示，例如，外國選手演唱我們中國的藝術(shù)歌曲時(shí)，嗓音的清晰度和通暢度以及音樂的連貫性明顯勝過一籌，除了外國選手對(duì)漢語言的咬字吐字含糊不清以外，對(duì)作品的表現(xiàn)實(shí)在值得每個(gè)聲樂工作者認(rèn)真地學(xué)習(xí)。

2 美聲和民族唱法在中國作品演唱方面技術(shù)的統(tǒng)一化

眾所周知，“代表了中國民族歌劇演唱藝術(shù)基本風(fēng)格特色的‘戲歌綜合’，由于受到傳統(tǒng)戲曲的影響，其美學(xué)價(jià)值是達(dá)意知情，美學(xué)理想是韻味……西洋歌劇演唱藝術(shù)‘美聲唱法’由于受到音樂創(chuàng)作理念及演唱家本身對(duì)歌唱技巧的審美追求，其美學(xué)價(jià)值是華聲之美，美學(xué)理想是唯美……二者之間美學(xué)品格的區(qū)分是較為鮮明的。”20世紀(jì)80年代，美聲唱法和民族唱法這一稱呼由于時(shí)代的需要應(yīng)運(yùn)而生，從誕生開始，兩種唱法的美學(xué)品格和特征較為鮮明，隨著時(shí)代的前進(jìn)以及兩種歌唱藝術(shù)風(fēng)格的自身發(fā)展，在中國作品的演唱方面產(chǎn)生了相互融合的趨勢(shì)。

從每年的各種聲樂比賽我們不難看出，很多美聲唱法的歌手在中國作品的演唱當(dāng)中，已經(jīng)很好地解決了語言和發(fā)聲技術(shù)配合的這一難題；而作為民族唱法的歌手在演唱過程中對(duì)美聲唱法技術(shù)上的借鑒有目共睹，兩種唱法在中國作品的演唱技術(shù)上達(dá)到了史無前例的統(tǒng)一化發(fā)展趨勢(shì)。美聲唱法隨著語言清晰度和明亮度的增加，嗓音的音色更加純凈柔和，觀眾比較認(rèn)可和接受，民族唱法則改善了以往相對(duì)尖細(xì)的演唱弊端，歌唱能力和作品表現(xiàn)力進(jìn)一步增強(qiáng)，觀眾也比較喜歡和熱愛，兩種唱法在中國作品的演唱技術(shù)上正在急速的互相融合。

單從本屆金鐘獎(jiǎng)民族唱法金獎(jiǎng)獲得者常思思和美聲銀獎(jiǎng)獲得者費(fèi)琪芳兩位歌手的演唱，大可管窺到作為同一聲部的兩種唱法的統(tǒng)一性特點(diǎn)；常思思和費(fèi)琪芳都屬于抒情兼花腔女高音聲部，從決賽來看，她們之間的兩種唱法已沒有太大的區(qū)別，常思思演唱的是創(chuàng)作歌曲《航天圓舞曲》，費(fèi)琪芳演唱的是藝術(shù)歌曲《遠(yuǎn)山》，兩首作品難度相當(dāng)，對(duì)技巧的要求較高，而兩位歌手的演繹都很精彩，如果把她們兩人放在同一種唱法中比賽，絲毫不會(huì)引起異議，仔細(xì)聆聽費(fèi)琪芳畢竟是接受美聲訓(xùn)練的歌手，其歌唱的連貫性更好一些。從她們演唱之間的比較不難看出，由于兩種唱法在中國作品演唱方面所呈現(xiàn)出來的統(tǒng)一性，致使長久以來受三種唱法概念束縛的聲樂專業(yè)人士對(duì)這一現(xiàn)象無所適從，失去了判斷力，一下子找不到了方向，相信心中有疑問的決不是少數(shù)人。其實(shí)，筆者認(rèn)為兩位歌唱家的演唱已經(jīng)充分代表了我國目前聲樂教育所取得的成果，在中國作品的演唱方面，確實(shí)不太適合再分民、美兩種說法了。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是聲樂演唱自身發(fā)展的要求。

二 存在問題亟待解決

1 美聲唱法和民族唱法在中國作品演唱時(shí)如何界定

隨著兩種唱法在中國作品演唱過程中體現(xiàn)出來的急劇統(tǒng)一進(jìn)程的推進(jìn)，這種關(guān)于唱法的歸屬問題和矛盾將會(huì)越來越突出。眾所周知，長久以來民族唱法的歌唱家一直鮮以外國作品示人，因?yàn)樵诩s定俗成的聲樂界，民族唱法演唱外國作品基本上僅限于課堂上對(duì)美聲唱法技術(shù)及提高演唱能力的借鑒，而有一些歌唱家涉及到美聲作品的演唱，卻被冠以“跨界”的美譽(yù)，照此來推理今后恐怕會(huì)有越來越多的“跨界”歌手出現(xiàn)。這種現(xiàn)象從側(cè)面也反映唱什么語言基本代表什么唱法的真理，著名的意大利聲樂學(xué)派就是以意大利語音這一母語為歌唱語言，符合該國語言發(fā)音和習(xí)慣，因此，在中國對(duì)美聲唱法和民族唱法在中國作品演唱時(shí)統(tǒng)稱為中國唱法并不算勉強(qiáng)，反而更符合我國國情，或許只有這樣才能夠真正地解決兩種唱法在演唱中國作品時(shí)的界定問題。同時(shí)，由于我國各地方言的存在，中國唱法的形成也不會(huì)特別的容易，從另一個(gè)方面來講，統(tǒng)一不見得是好事，一旦統(tǒng)一就沒有了個(gè)性，失去了特點(diǎn)，而且沒有了方言，也就等同于沒有了文化，我們頂多是建立一種以普通話為統(tǒng)一語言的標(biāo)準(zhǔn)唱法。美聲唱法和民族唱法在中國作品演唱方面在今后的各種比賽中該如何界定？這是一個(gè)亟待解決的問題。

2 中國作品演唱曲目建設(shè)現(xiàn)狀前景令人擔(dān)憂

中國聲樂作品相對(duì)于西方較為成熟的聲樂作品數(shù)量明顯匱乏。從20世紀(jì)20年代開始的中國現(xiàn)代聲樂發(fā)展史僅有不到百年的歷史，人民音樂出版社于1988年2月出版發(fā)行的《聲樂曲選集》前后共四冊(cè)中國作品，包括五四以來革命傳統(tǒng)歌曲集抒情歌曲及民歌；1988年以前的優(yōu)秀創(chuàng)作歌曲，歌劇選曲，至今這套教材還在各大藝術(shù)院校使用，目前，國內(nèi)出版發(fā)行的中國作品歌曲集多以這套教材的曲目重復(fù)印制而成。近些年來，倒是遼寧人民出版社出版的霍金、李靜玉等人編著的《新編中國聲樂作品選》已出版發(fā)行了13冊(cè)，幾乎每冊(cè)推出的都是新作品，影響也較大；作為音樂類核心期刊的《音樂創(chuàng)作》每期都有聲樂作品推出，但數(shù)量較少，雖然目前每屆青年歌手大獎(jiǎng)賽都有幾首好的聲樂作品推出（中國作品），但是和真正的教學(xué)和社會(huì)需求相差何止十萬八千里，這些作品擁有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是：作品篇幅較大，難度較高，音域也偏高，聲部分配不均，對(duì)聲樂教學(xué)需求重視不足，沒有推出針對(duì)在校生專門創(chuàng)作滿足教學(xué)需求的相應(yīng)作品，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了聲樂教育的健康發(fā)展。

有人說美聲唱法甚至古典藝術(shù)是精英作品，筆者對(duì)這一看法保留意見，一種藝術(shù)形式的成功與否往往與社會(huì)的推廣有很大的關(guān)系，與作品的數(shù)量和質(zhì)量也有關(guān)系。德奧藝術(shù)歌曲是人類精神文明的重要標(biāo)志之一，熟悉西洋藝術(shù)發(fā)展史的人都知道，從巴洛克到古典、浪漫甚至近現(xiàn)代的著名作曲家，幾乎每一個(gè)那個(gè)時(shí)期的作曲家都有聲樂作品，甚至非常重視藝術(shù)歌曲的寫作。在我國是什么局面呢？雖然我國當(dāng)前學(xué)院派的作曲家們也創(chuàng)作了很多的聲樂作品，但是，對(duì)這些作品的推出和推廣及在基礎(chǔ)的聲樂教學(xué)中的應(yīng)用卻相當(dāng)艱澀，也缺乏真正的重視。所以，除了在聲樂教學(xué)中大量的宣傳和應(yīng)用外國古典的聲樂名曲之外，一定要重視我國聲樂作品的建設(shè)和推廣應(yīng)用，這應(yīng)該是幾代人的共同努力才能解決的事情。

正如有位博士所言：“我們還在討論如何接受外來藝術(shù)形式的時(shí)候，人家就已經(jīng)迅速發(fā)展了。”因此，跟在別人后面永遠(yuǎn)都是徒勞的，發(fā)展才是硬道理，當(dāng)下最為重要的是要早日找到并確立最適合我國大眾欣賞習(xí)慣的演唱形式和風(fēng)格，同時(shí)聲樂教學(xué)中中國聲樂作品演唱的嚴(yán)酷現(xiàn)狀是值得任何一個(gè)音樂工作者深思的。我國當(dāng)前聲樂發(fā)展現(xiàn)狀處于良性發(fā)展和亟待解決的問題并存的階段，相信在整個(gè)音樂屆的共同努力下，隨著這些理論難題的突破，我國中國唱法的確立指日可待。以上是筆者一點(diǎn)粗淺的思考，如有不對(duì)還請(qǐng)各位專家不吝指正。

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作者簡介：賈偉亞，女，1972—，河南漯河人，碩士，講師，研究方向：聲樂表演，工作單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。