論族性詩樂與自然環境和諧融合之藝術美

摘要：《神秘的天坑群》是一首反應民族性、詩歌、音樂與自然環境于一體的抒情歌曲。本文通過對歌曲的文學創作、音樂旋律創作、鋼琴伴奏寫作等方面的闡述來探析中國民族文化的發展淵源，剖析民族音樂創作離不開自然環境的變遷與發展。自然環境制約著社會環境的發展，保護自然環境，確保人與自然和諧融合，是人類文明得以延續和發展的保障。

關鍵詞：民族性；詩樂；自然環境；藝術

中圖分類號：J642 文獻標識碼：A

每個民族都有自己的民族性，恰似每個人都有自己的個性一樣。民族性的表現方式是多種多樣的，有民族文化、民間習俗、民族音樂、藝術作品等。在眾多民族性表現形式上，民族文化是民族的基礎。自然環境和民族性是融合的、相互的、不可分離的。《神秘的天坑群》是一首反應民族性、詩歌、音樂與自然環境于一體的聲樂作品，我們在研究這首歌曲的過程中發現，無論是歌詞的創作靈感還是歌曲的曲式結構等，都離不開作者對自然環境的無限崇敬與熱愛。這首歌曲蘊含著一個民族的民族性、詩歌、音樂與自然環境，傳遞著一個少數民族居住縣對其非物質文化遺產的傳承與保護，呼吁人類要愛護自然環境，保護自然環境不受各式侵害，協調人類活動與自然環境和諧共存與發展。

一 作品藝術簡介

《神秘的天坑群》是一首抒情歌曲，其獨特的文學創作、音樂旋律創作等方面突顯了自然性、民族性、藝術性等特質，這是曲作者傅磬音樂作品的共性，也是作者音樂世界里的主要創作元素。傅磬的音樂作品被人們稱為“綠色音樂”，這些隱含著健美、和諧、希望的“綠色音樂”，無不透露著人與自然的和諧融合、生命的鮮活與生動、民族音樂魅力與獨特的自然生態藝術美。

歌曲《神秘的天坑群》曾獲得“2003甲天下十佳金曲”的稱號，所拍攝的MTV是世界自然文化遺產的宣傳片，意在宣傳廣西樂業大石圍天坑群這一世界地質奇觀。《神秘的天坑群》以它特有的民族音樂性與創作個性，決定了演繹這首歌曲的聲音必須具有惟一性和不可模仿性。當歌唱家葉凡用自己具有穿透性、嘹亮、高亢，又猶如天籟的嗓音對這首歌曲進行首度演唱時，便震撼了音樂界的各界人士，得到了社會各界的廣泛認可和喜愛。這首歌曲的旋律與天坑群的巍峨雄美、深邃神秘相得益彰，表現了天坑群的奇妙險峻，刻畫了具有民族音樂魅力的音樂形象，又使廣西少數民族的民族風情、民俗文化深入人心。

二 廣西百色樂業天坑群

創作靈感決定著作品的靈魂與作者創作思維的指向性，創作靈感是進行創作的首要條件，沒有創作靈感就無法創作出好的作品。歌曲《神秘的天坑群》是作者多次到廣西樂業縣，對天坑群這一自然奇觀和當地的民族風情進行采風后，創作的一首民歌。廣西百色樂業縣，被譽為“世界天坑之都”位于廣西西北部，居住著壯、漢、瑤、苗、布依、彝、仫佬、仡佬、京、水、侗11個民族，其中壯族占50%，漢族占48%，其他少數民族占2%，地方民族文化以壯族文化占主導地位。壯族人民熱愛大自然，喜歡依山傍水而居。壯族人民的原生態歌曲主要是山歌，歌曲旋律自然，大部分與山、水和民族文化有關，抒發著壯族人民熱愛自然、熱愛生活的情懷。大石圍天坑群位于廣西百色樂業縣同樂鎮刷把村百巖腳屯，大約形成于6500萬年以前，是一塊鮮為人知的秘境，集險、奇、峻、雄、秀、美于一體，是世界上罕見的地質奇觀。中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩教授經過全方位考察論證后，把廣西百色樂業縣大石圍天坑群稱為“天坑博物館”、“世界巖溶勝地”。由于天坑群還有許多謎團無法用科學的理論進行解釋，因而“神秘”成為百色樂業縣天坑群的最大特點。這樣險、奇、峻、雄、秀、美以及神秘的獨特地理環境，激發了作者創作歌曲《神秘的天坑群》這首歌曲的靈感。

三 獨特自然風光描繪之優美文學性

在這首作品中，作者為了反映大石圍天坑群的綺麗景色這一主題，提煉了大量相關素材，運用精煉、短小、通俗、豐富的詞匯，準確地把險、奇、雄、峻的奇峰異嶺與風光旖旎的景色集中地反映出來。

1 景色融匯在藝術形象之中

（1）著重突出天坑群的“神秘”

廣西百色樂業縣大石圍天坑群，方圓不到20平方公里，山嶺奇險，人煙絕跡，有著數不清的奇花異草，還有著解釋不清的奇人異事，到處充滿著神秘的色彩。歌詞一開始就引用了一個神話人物“女媧”，在“女媧補天”的傳說中，引出了天坑這一奇特的自然奇觀。“一個個天坑散落在南國崇山峻嶺”短短的一句歌詞，就把天坑坐落的位置描繪了出來。在描述天坑的成因時，作者巧妙地運用了“鬼斧神力”這個詞，把“天坑”成因與科學解釋聯系在了一起，這與前面的“女媧補天”的神話傳說形成了鮮明對比。在這段歌詞的填寫中，出現了兩次“神秘”這個詞，充分體現了作者對天坑群的無限想像與感慨。

（2）以四字遞進的創作手法突出了自然環境的獨特

在歌曲的B段落中，作者運用了四字遞進的創作手法：“萬丈坑底，人煙絕跡，巖流奇特，暗河千里”，把大石圍天坑群的景色盡收眼底。大石圍天坑垂直深度約為613米，東西長為600米，南北寬為420米，其容積約0.8億立方米，有世界“天坑博物館”之美稱。其坑底原始森林的面積達十幾萬平方米，居世界第一位。坑底原始森林里有數不清的奇花異草與珍稀物種，站在觀景臺上看，狀似一幅臥著的“中國地圖”，這也是其中堪稱一絕的自然景觀之一。作者用“萬丈”形容坑底的深度則恰到好處。“人煙絕跡”指的是大石圍天坑底部從未有人類涉足過此地。“巖流奇特”是指大石圍天坑的地下溶洞中，巨大的石筍、石柱、石瀑、石簾等千姿百態，晶瑩剔透，猶如鋪滿晶瑩閃爍的寶石，是一個巨大的自然寶藏。最為神奇的要數“暗河千里”了，這里是指洞內有兩條地下河，水流湍急，最神奇的是河水一熱一冷。在此創作手法中，看似簡單，但卻是作者作詞最巧妙的地方，使用簡單的詞句，概括了大石圍天坑群的特點。

（3） 運用創作手法突出天坑群的世界地位

在A段落的第二段歌詞中，用“傳說仙跡”呼應前段“鬼斧神力”，肯定了“天坑”這一神奇、獨特的地貌給人們帶來了無限的遐想，從而突出了作者對大自然的崇拜與熱愛之情。在歌曲的B段落第二段歌詞中，用“遠古生物，世界稱奇，天坑博覽，旅游勝地”與“萬丈坑底，人煙絕跡，巖流奇特，暗河千里”相呼應。這一句突出了大石圍天坑群擁有世界“天坑博物館”、“世界巖溶勝地”等稱號。

2 歌詞韻律融匯了民族音樂性

（1）講究韻律創作和融入民族語言元素

在這首歌詞的創作中，作者講究韻律的用法，大都使用了轍韻中的“十三轍”，而且為了使歌詞能夠在聲調上有高低變化，作者巧妙地處理了聲調上的四聲和平仄關系。在歌詞中 “地、里、力、里”避免了用陰平、陽平，而用上聲、去聲的仄聲韻，而且交替使用，體現了語言音調的升降變化，充分顯示了語言的音樂性和韻律美。這首歌詞使用的韻律有“發花”、“姑蘇”、“乜斜”和“一七”，但句尾字大部分均押在“一七”轍的韻上，使得韻律和諧統一、明快，讓人無論唱、念都朗朗上口，字字押韻。

這首歌詞的創作不僅運用了適于某種感情表達、咬字清晰、發音通暢的“寬韻”作為作詞的韻轍，而且還把壯族的語言元素融入到了作品中。廣西樂業縣是一個有著多種民族語言的少數民族聚居地，以說北方壯語為主。壯語一般由a、e、i、o、u、w（或y）6個基本元音組成，而這首歌詞里大量使用了i元音在句尾，使演唱者在發揮自己音色獨特性的同時，更能表現出壯鄉音樂的藝術性與民族音樂的藝術感染力。

（2）句式、段式結構體現民族文化

這首歌詞運用七字句、五字句與其它句式結構混合使用的創作手法。A段落主要以五字句、七字句和其變體句的句式結構為主。如：“都說女媧能補天”、“茫茫大地的神秘”、“南國崇山峻嶺里”等是“2+2+3”句式結構的七字句。而“卻補不了大地”、“一個個天坑灑落在”、“這是茫茫大地的神秘”等則是七字句的變體為六字句、八字句、九字句的句式結構。“這不是鬼斧”、“這不是神力”、“這不是傳說”、“這不是仙跡”是“3+2”結構的五字句。B段落則使用了“剁句”。“剁句”是指在句式基本結構格式上，使用不同詞匯構成了等同分句的樣式。如“萬丈坑底，人煙絕跡，巖流奇特，暗河千里”。演唱者在演唱“剁句”句式段落時，能形成熾烈、激動的情緒，把歌曲推向高潮。

整首歌的歌詞語言風格都是簡潔明快的，用詞樸實、通俗易懂，既沒有華麗的修飾和繁瑣的重復強調，也沒有夸大其辭的表現手法。從語法角度分析，歌詞先用否定句，再用肯定句，強調了天坑的神秘與奇妙。兩段歌詞的末尾都用復沓的方式渲染了天坑的神秘。“奇妙”和“絕妙”雖然只是一字之差，但是避免了歌詞的單調。詞匯多采用比興、比擬手法，巧妙地將大自然奇觀與民間傳說聯系在一起，把民族文化悄然融入當地自然奇觀之中。這樣的創作手法使得歌曲易于傳唱，廣為流傳，以最精練的語言引發更多的情感抒發，反映人們內心最深刻的情感體現。

四 體現獨特族性風情之音樂旋律創作手法

這首歌曲在旋律線的創作上不僅沿用了中國民族音樂的創作手法，而且結合了大調式的創作手法，以突出音樂形象的立體化，巧妙地將大調式大氣、雄美的音樂感覺融入天坑群的壯美與磅礴。

1 歌曲使用了民族音樂中的華麗色彩

這首歌曲是一首以民歌音調為素材，在創作上結合大調式的特點，具有鮮明五聲風格的歌曲，表達了作者對天坑群的驚嘆、熱愛之情，也體現了作者的藝術造詣。A樂段（1-26），作者使用了水平式的旋律線后緊接五度跳進與六度跳進。這樣的創作手法使得旋律在陰柔的小調性組織中，悠然而恬靜，卻又具備了大調式的雄偉與大氣，起到突出詞字、旋律上揚需要的作用。B樂段（27-40），使用了“起承轉合”的創作手法，使歌曲節奏平穩，旋律流暢優美。

2 歌曲隱藏了當地民歌的特性

一般的民歌創作，都會采用或者借鑒當地民歌民謠的創作特點，但在這首民歌里，沒有過多使用“唱燈戲”等當地特色民謠的創作元素。“唱燈戲”是流傳于大石圍天坑群周圍的民間劇種，以燈籠、花扇為主要道具，擊樂器伴奏，載歌載舞，唱腔優美，有著濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色，深為當地群眾喜愛。樂業縣的唱燈戲，主要腔調是正板（上、下句）、起板；煞板，有的則是上、下板到底；有的則吸收地方小調、山歌及巫歌而組成聯合體，具有共存性特征，唱詞工整文雅，形式亦多樣，形成抑揚頓挫的音樂特征。在這首歌曲的旋律中，沒有“唱燈戲”的上、下句，也沒有“正板、輔板”之分，更沒有“唱燈戲”里的上下滑音、裝飾音、一唱一答等創作手法，和大部分民歌創作手法一樣，是簡單的二段式，只有它的調式和板式有點類似“唱燈戲”，那就是一種特殊的簡約美和質樸美。

綜上所述，《神秘的天坑群》這首抒情歌曲，是一首世界自然文化遺產的宣傳片，是一首眾人喜愛的民族風格歌曲，它的創作意義不僅限于詞創作蘊含的民族音樂性、曲創作保持五聲音樂的創作手法、和聲布局結合了西洋調式和聲體系，更重要的是它體現了傅磬音樂作品的創作風格與創作精神，反映了民族文化與自然環境和諧融合、人類文明與自然界和諧共存的寓意，呼吁人類樹立環保觀念與環保精神。因此，人類的民族性與民族文化載體——詩歌、音樂等，與自然環境都是渾然天成、自成一體的，是不可分離的。同時，保護自然環境就是保護人類生存環境，只有確保自然環境不受破壞，人類文明才得以延續與長足發展。

參考文獻：

[1] 李虻：《音樂作品曲式分析》，西南師范大學出版社，2007年版。

[2] 馬輝：《歌曲寫作教程》，人民音樂出版社，2008年版。

[3] 柯林：《民族音樂研究新論》，中國戲劇出版社，2006年版。

[4] 錢仁康、錢亦平：《音樂作品分析教程》，上海音樂出版社，2003年版。

[5] 劉聰、韓冬：《鋼琴即興伴奏教程》，人民音樂出版社，2003年版。

作者簡介：

蔣艷，女，1978—，廣西玉林人，本科，講師，研究方向：鋼琴，工作單位：玉林師范學院音樂舞蹈學院。

黃洪焱，男，1976—，廣東佛崗人，碩士，副教授，研究方向：鋼琴，工作單位：廣西師范大學音樂學院。