《阿甘正傳》中主要角色的社會文化隱喻

摘要：《阿甘正傳》是一部經典的勵志之作，影片巧妙的將阿甘的成長與美國20世紀下半葉發生的重大歷史事件結合起來，講述了一個成功的傳奇，影片中主要角色的社會文化隱喻深刻。本文結合阿甘、珍妮、巴布和丹中尉等主要角色的性格和際遇，逐一解析了傳統價值觀的回歸、反主流文化的衰落、種族歧視的隱秘化以及越戰的影響等美國社會文化現象。

關鍵詞：阿甘正傳；角色；社會文化隱喻；解析

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A

《阿甘正傳》（Forrest Gump），改編自溫斯頓·格盧姆（Winston Groom）的同名小說，它是一部非常奇妙的影片，將商業與藝術、傳奇與歷史、游戲與思索、滑稽與抒情這些彼此矛盾的元素和諧地融為一體。該片憑著妙趣橫生的故事情節和清新雋永的藝術風格，榮獲1995年奧斯卡最佳影片獎、奧斯卡最佳男主角獎、奧斯卡最佳導演獎等6項大獎。電影以輕松幽默的口吻，講述了一個智商偏低，簡單執著，與世無爭的“傻小子”，不自覺的參與了20世紀下半葉影響美國乃至人類歷史進程的幾乎所有重大歷史事件的傳奇故事，影片雖然充滿了傳奇色彩，但卻酣暢自然，宛若天成。該影片可以說是一部生動反映美國20世紀50年代到70年代社會文化的教科書，片中的主要角色都被賦予了極強的社會文化隱喻。

一 影片內容及主要歷史事件簡介

阿甘是個智商只有75的低能兒，在母親的不懈努力下進入學校讀書。在學校，阿甘惟一的朋友珍妮，也就是他后來的妻子，讓他奔跑著躲避別人的捉弄。習慣了奔跑的阿甘，中學時偶然跑進了一所學校的橄欖球場，之后被破格錄取，進入了大學成為橄欖球巨星，并且受到了肯尼迪總統的接見。大學畢業后，阿甘應征入伍參加了越戰。在那里，他有兩個朋友：熱衷捕蝦的巴布和令人敬畏的長官丹中尉。此時的珍妮已開始變得放蕩不羈，自暴自棄，但阿甘仍然一廂情愿地深愛著她。越戰以美國的失敗而告終，阿甘由于表現出色受到了時任總統約翰遜的接見。阿甘與珍妮曾在一個反戰集會上匆匆而遇，但很快又分開。阿甘憑借著“說到便做到”的信念，終于擁有了屬于自己的一片天地。阿甘結識了很多社會名流，不經意間成了水門事件的告發者，親歷了中美乒乓外交。貓王、約翰·列儂從他身上獲得了很多創作靈感。為了實現好友巴布的夙愿，他成為了捕蝦大王，并使丹中尉走出困境，重獲新生，他們一同創立了巴布·甘公司。阿甘將公司的一半股份無償贈與巴布的母親，自己則選擇去做一個快樂的園丁。歷經人生風云變幻，阿甘始終如一，簡單純善。隱居后，阿甘時常想起珍妮，而珍妮早已陷入絕望，無力回天，不得不回來和阿甘共同生活。但不久珍妮又悄然而去，留下木然的阿甘。惆悵的阿甘再次選擇了奔跑，橫穿美國，一跑成名。三年后，阿甘停止了狂奔，回歸故鄉，途中收到了珍妮的來信。兩人再次重逢，并且多了一個讓阿甘倍加意外的小男孩，阿甘的兒子小阿甘。幸福時光總是短暫的，珍妮由于早已身染重疾，不久便離開了這個世界。小阿甘到了上學的年齡，阿甘送他上了校車，靜靜的坐在長椅上，向路人講述自己一生的傳奇遭遇。

影片涵蓋了美國的政治、經濟、文化、科技、種族歧視、軍事、外交等諸多方面的重大歷史事件。涉及政治方面的有約翰遜總統、肯尼迪遇刺、卡特總統、尼克松總統及水門事件，還有反越戰集會、3K黨的建立；文化方面的代表人物有貓王、約翰·列儂；種族問題有阿拉巴馬大學黑人入學事件、小石城事件；涉及軍事外交的有越戰、中美乒乓外交；涉及科技方面的有阿波羅登月，蘋果公司的成立等。

二 主要角色性格解析

1 阿甘

主人公阿甘是一個智商偏低的“傻小子”，雖然先天智力有問題，兒時還有輕微的足殘，但他始終是一個誠實、守信、堅強、勇敢、不輕易放棄而重視感情的人，對人只懂付出而不求回報，也從不介意別人的拒絕。這種所謂的低智商令他拒絕了美國社會的假、丑、惡，保持了真、善、美，例如，阿甘第一次打橄欖球比賽時，隊友叫他跑，他真的就拿到橄欖球后一直跑，直至跑出賽區；越戰后，他履行對巴布的諾言，傾其所有買了一艘捕蝦船出海捕蝦，并在成功后把一部分錢給了巴布的母親。捕蝦時他也不是一帆風順，但他的堅持也為他帶來了成功；而當珍妮最后提出與他結婚時，阿甘不顧珍妮的一切不足答應了，這體現出了阿甘的廣闊胸襟以及善良之心。身為白人，他沒有華萊士州長的種族歧視，還和黑人巴布成了好朋友；他在越戰中沒有逞匹夫之勇，但在危難關頭卻是毫不畏懼；他敢愛敢恨，容不得任何人欺負珍妮，敢在任何時候大打出手；他為人仗義，簡單執著，對別人的無理訓斥和冷嘲熱諷從不掛在心上，雖三次獲得總統召見，但他卻視之如兒戲。這些堂·吉訶德式的行為背后呈現給我們的是一個平淡、真實、感人的小人物美國夢的形象，是五六十年代勤勞美國人的一種影射。阿甘在人生逆境中也迷茫、困惑，但他卻一如既往的堅持，正是這份矢志不渝的執著使他獲得了一次又一次成功。

2 珍妮

珍妮是阿甘兒時惟一的朋友，雖然天生麗質，但卻紅顏薄命，這當然是社會大環境和家庭小環境所導致的。珍妮也是單親家庭，兒時父親酗酒成性，常常虐待她，并留下了心理陰影。成長經歷令她的思想充滿了矛盾，渴望出人頭地，但又不得不面對殘酷的現實，她參加了反暴力的反戰集會，卻又要忍受男友的虐待；為了成名，可以裸身表演，上《花花公子》的封面，她甚至還吸食迷幻藥和其它毒品，嘗試沒有責任和束縛的愛情，走上了自我毀滅的道路。珍妮與阿甘的人生命運截然不同，她實際上是一個善良且充滿夢想的人，為了成名而不斷奮斗，但總是事與愿違。出生于單親家庭，加之各種人生挫折，使她變得自暴自棄，最終選擇了墮落，以致生活變得一團糟。劇中珍妮的母親早亡，父親是個不折不扣的酒鬼，經常對珍妮大吼大叫，她帶著阿甘偷逃到莊稼地，不停地祈禱化成鳥兒飛走，最終祈禱來的卻是警察。珍妮本性善良，在校車上，她能主動給阿甘讓座，并與其成為好伙伴，即使在劇院裸身表演也只是為了實現夢想。她是一個智力正常的人，但是卻被夢想沖昏了頭腦。

3 巴布和丹中尉

巴布和丹中尉是阿甘越戰中的生死之交。巴布作為黑人，成為阿甘寥寥可數的朋友之一，兩人初次相識的場景和阿甘見珍妮的場景非常相似，這也暗示了巴布同珍妮一樣是一個心地善良、擁有夢想的人。這個對蝦極度感興趣的人，仿佛和阿甘似曾相識，相互頗有好感。他們有許多相似之處，都是想法單純、執著專一的人。雖然在軍隊的訓練、生活、戰斗中，并沒有展示二人之間太多的對話場景，但是“黑白二將”相處得卻和諧自然：一個就像是另一個的影子一樣，沒有爭吵，只有默契，正如兩條平行線。巴布是所有美國大兵中一個微不足道的角色，他奉命參與戰爭，像戰爭機器一樣在戰場上被摧毀，他們有愛，有夢想，這場戰爭以美國的失敗而告終，影射了現在社會對于戰爭的否定。丹中尉是阿甘的上司，他是一名不折不扣的職業軍人，以為國捐軀為榮，可惜事與愿違，在越戰中受到突襲，幾乎全軍覆沒，失去了雙腿，幸虧被阿甘從戰火中救出。戰后他陷入深深地痛苦之中，甚至抱怨阿甘救出了自己，整日借酒消愁。但是有一次輪椅倒在地上，他拒絕了阿甘的好心，自己爬上輪椅，這一幕表明，丹中尉已經能夠面對現實，重新思考，重新振作。真正的人生轉折，發生在他信守諾言去做阿甘的大副，開始了美好的人生。

三 主要角色的社會文化隱喻

《阿甘正傳》中的主要角色都被賦予了極強的社會文化隱喻意義，阿甘的成功預示著美國主流價值觀念的回歸；珍妮則代表了美國反主流思潮的沒落；巴布集中體現了種族隔離取消后美國黑人的生活境況和意識形態；而丹中尉則反映了戰后軍人的心理和生存狀態。

1 主流價值觀念的回歸

導演澤米基斯認為自己影片中的各個角色是對美國國民性的比擬處理，而阿甘無疑是諸多傳統美德的集合體。當阿甘奔跑著穿越抗議種族歧視的校園，穿過越南茂密的叢林，跨越中美隔絕的屏障；當他在白宮與肯尼迪握手，在演播室與列儂侃侃而談；當他橫跨全美，盡情狂奔時，他不僅在跑過一部長達35年的美國當代史，也在代表著一代美國人對他們所走過那一段難忘歷史的深長回顧和反思。在經歷和見證了動蕩不安的60年代和自我的70年代之后，當年那些離經叛道、離群索居的“嬉皮士”在反省中醒悟，從激進的革命分子轉變為趨向傳統觀念的新保守主義者。美國人正在追尋曾一度迷失的傳統價值瑰寶。

2 反主流思潮的沒落

珍妮是影片中反主流文化的代表人物。她擁有夢想但卻異常的迷茫，整天唱著鄉村歌曲，穿著嬉皮士服裝，參加愛情之夏，參加反戰游行，吸食毒品。她一再逃避現實的生活，四處飄蕩，但這所有的一切換來的只是自我的毀滅，珍妮成了反主流文化思潮的犧牲品，也成為了當年美國“垮掉的一代”的典型代表。影片通過珍妮表達了反主流文化思潮的社會負面性，更是特意安排代表主流意識的阿甘在珍妮需要的時候保護并幫助她，讓她在人生的最后時刻享受了些許的寧靜，正如喧囂過后的美國人逐漸趨向理性和冷靜，即保守主義思潮呼喚傳統價值觀的回歸和反主流文化思潮的沒落。正如澤米基斯對自己影片的評論：“在我看來，這部影片的獨特之處在于它重新肯定了舊的道德及社會主體文化，宣揚了20世紀60年代美國的主流意識形態，同時它又否定了其它前衛的新文化。我想正是基于此，它才能深得美國民心。”

3 種族和解問題

影片對美國的種族和解問題給予了高度關注，也集中體現了當時美國社會對種族問題的真實反應。種族歧視是美國文化中的“毒瘤”，數百年來根深蒂固。美國黑人為自己爭取政治、經濟和社會地位的提高，經過了近一個世紀的不懈努力。影片所反映的正是美國政府倡導消除種族歧視，推進種族和解的那個時期，雖然形式上已經消除種族歧視，但事實上，在就業、日常生活等方面，在許多正式與非正式場合，仍然惡疾難除。影片開始便是阿甘和黑人女性同坐一條長凳，愉快地聊天。越戰中阿甘最親密的朋友巴布也是黑人。阿甘冒著生命危險將巴布救出，雖然未能挽救他的生命，但阿甘立志完成了生前好友的遺愿。巴布媽媽富有后，還雇傭了一個白人婦女。這些都是影片對種族和解的隱喻和對種族歧視的批評，也反映了當時美國社會中有色人種的生存狀態或者說是一種生存理想。

4 越戰及其影響

1982年11月，大批美國民眾來到華盛頓的莫爾公園紀念碑前，紀念越南戰爭中死亡或失蹤的五萬七千多名美國士兵。從侵越戰爭遭到慘敗，最后一批美軍撤回的七年以后，美國人才終于正視這場不得人心的戰爭給自己造成的創傷。紀念活動中，來自四面八方的退伍軍人回憶起那段可怕的歲月都心有余悸，他們把越戰視為“一個最可怕的教訓”，在這些傷殘士兵心理上、身體上都留下了不可磨滅的創傷，歸國后成為新的社會問題，丹中尉就是戰后軍人的典型代表。他來自軍事世家，家族成員都為國捐軀，把戰死沙場視為自己光榮而神圣的使命?；貒?，由于肢體不健全，無法找到工作，只能靠政府救濟為生，整日酗酒，并且詛咒生活，怨天尤人，對生活失去了信心，幾乎到了崩潰的邊緣。在阿甘樂觀精神的帶動下，丹中尉從頭再來，從零開始，經過不懈的努力，終于找回了自我，開始了正常的生活。雖然成功了，但是這其中的艱辛和心理上的折磨是令人不堪的，這也集中體現了戰后軍人的生存狀態。

參考文獻：

[1] 張福起：《影評范文點評》，中國傳媒大學出版社，2011年版。

[2] 陳靜：《從〈阿甘正傳〉看美國文化》，《河南廣播電視大學學報》，2010年第4期。

[3] 李一鳴：《當代美國的文化經典——〈阿甘正傳〉》，《當代電影》，1997年第2期。

[4] 劉暉：《當代美國歷史和文化的縮影——解讀〈阿甘正傳〉》，《高等函授學報》（哲學社會科學版），2006年第4期。

作者簡介：董力燕，女，1979—，河北邢臺人，碩士，講師，研究方向：語言文化、翻譯，工作單位：河北農業大學外國語學院。