另類英雄

摘要：奧斯卡·王爾德是19世紀末期紈绔作風與唯美主義文學流派的代表人物。他脫離道德準則的唯美主義作品，長期以來都在世界范圍內的文化界引起持久的爭論。本文將其作品放在維多利亞時代的宏觀背景下進行分析后認為，王爾德和他筆下的紈绔子們并非一味頹廢腐化，而是具有悲劇性色彩的時代英雄。本文肯定了唯美主義紈绔子們起到的道德警示作用，同時分析了王爾德式英雄遭遇的尷尬困境。

關鍵詞：奧斯卡·王爾德；紈绔子；唯美主義；維多利亞時代；道德；困境

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

一 紈绔子Dandy——維多利亞時代的另類英雄

19世紀工業資本主義大力發展，工業技術的進步在給英國社會帶來前所未有的經濟繁榮時，也造成了人的異化，宗教因《物種起源》遭到質疑，信仰缺失進一步加速了人在精神層面的異化。隨著中產階級的迅速致富和社會地位的提高，這一階級篤信的物質主義和清教道德成為了社會價值觀的支柱。整個維多利亞晚期社會都表現出欲望強烈、冷酷無情、迷信物質力量的布爾喬亞精神。而這種現象表現在藝術領域，就是道德和物質對藝術主體性的干預和掠奪，受到了美學家們的強烈抵制。此時，來自法國的美學思想受到文化精英的推崇，戈蒂耶的美學和波德萊爾的“惡之花”引導出約翰·羅斯金（John Ruskin）的美學思想和沃爾特·佩特（Walter Pater）的“瞬間之美”。在兩位牛津導師的影響下，王爾德形成了自己的唯美主義思想。

王爾德的時代是一個輝煌與頹敗共存、興旺發達與野蠻粗俗并舉的時代。他看到了繁榮社會下的黑暗墮落，但是不同于批判現實主義作家，王爾德選擇了一種另類唯美的方式對維多利亞時代腐朽的價值觀和墮落的社會進行抗議。他筆下的紈绔子們以桀驁不馴、談吐高雅的形象和表演性的、玩世不恭的心態出現，體現了精神對物質、藝術對庸俗的反叛。

1 紈绔子在西方語境中的含義

紈绔子源于英語中的dandy，翻譯成“紈绔子”或“花花公子”都不能表達出dandy具有的藝術家風度和貴族式的傲慢，而且dandy更沒有漢語中“紈绔子”暗含的貶義。波德萊爾曾說：“紈绔子的瘋狂中有一種崇高”，“代表著人類驕傲中所包含的最優秀的成分，代表著今日之人所罕有的那種反對和清除平庸的需要。”英國人布魯邁爾（George Brummel，1778-1840）是一個“完美無缺的紈绔子”。“在布魯邁爾先生黑色衣裝的和諧之中埋在亞麻布料的僵硬與完滿之中，在其手套與手臂的對稱之中，隱藏著他的神奇。”在眾多描寫這位著名紈绔子的文獻中，作者無一例外地表示布魯邁爾是一個“生活的藝術家”，他用美來改造生活的實踐有鮮明的唯美主義特征。可見，紈绔子衣著考究，談吐不凡，渾身散發著貴族氣息，具有深厚的藝術修養和唯美主義傾向。關于紈绔子誕生的背景，波德萊爾認為他們出現在新舊交替的社會轉型期。“紈绔主義（dandyism）特別出現在過渡時代。”紈绔子誕生于貴族階層逐漸沒落，中產階級迅速致富的時代，但他們與新時代格格不入。貴族情結和自戀傾向讓他們不屑與中產階級為伍。在他們眼中，中產階級粗俗市儈，附庸風雅毫無審美能力。綜上所述，“紈绔子們是游離于主流社會之外的人，他們拒絕接受中產階級的主流生活方式和意識形態，具有相當的思想修養和藝術追求，他們反抗中產階級工具理性和現代性，具有強烈的唯美主義傾向。”

2 唯美主義紈绔子——用藝術喚起道德

縱觀王爾德的作品，那些充滿智慧和戲謔意味的悖論（Wildean paradox）都來自于他作品中的紈绔子們。其中最著名的當屬《道林·格雷的畫像》中的亨利勛爵，《溫德米爾夫人的扇子》中的達林頓勛爵，《一個無足輕重的女人》中的伊靈沃斯頓爵士以及《認真的重要性》中的杰克·沃辛。亨利爵士說：“他們說偽君子達爾杜夫移居到了英國，開了一家店。”達林頓勛爵認為，“如今側身在上流社會的許許多多的自命不凡的人假裝正經，而故意裝得壞一點倒恰恰能顯示出謙虛可愛的風度。”伊靈沃斯頓勛爵游戲人生看透了上流社會的虛偽，“如今一個人要想出入上層社會，要么必須會給人取樂，要么會嚇唬人，僅此而已。”通過他們的言論可以看出，王爾德對主流階級的虛偽道德有著清醒的認識，但是由于無力提出更好的道德準則，他只好把批判建立在偏激的唯美主義上。紈绔子們是他以唯美對抗物質的代言人，他們的言行都體現出“生活本身是偉大也是藝術的”唯美主義思想，他們被稱為“唯美主義紈绔子”（dandy-aesthetes）。唯美主義紈绔子倡導唯美頹廢的生活觀，對維多利亞時代的平庸和僵化道德的厭倦以及對“瞬間快感”的追求激勵他們敢于打破倫理道德的禁忌，這是對當時主流道德的一種極端反抗。多年來，王爾德一直被視為一個無視道德的藝術純粹主義者。他在《英國的文藝復興》中宣稱：“你們的文學所需要的，不是增強道德感和道德控制，藝術實際上是無所謂道德與不道德的——詩歌只有寫得好與不好，僅此而已。”然而，他的作品從來沒有擺脫過道德判斷，相反，他其實是用美來對抗現實的丑惡。王爾德相信美的藝術在一定程度上可以間接糾正生活中的罪惡，為人類生活提供一種值得學習的楷模。他認為，“藝術為生活提供了一些美的形式，通過這些形式，生活就可以實現它的那種活動力。”《道林·格雷的畫像》展示給我們一個在美善和丑惡間痛苦掙扎的靈魂，給出了深刻的道德課題；他的著名悲劇《莎樂美》是唯美主義者在追求感官與精神平衡的過程中做出的艱苦探索；他的童話更體現了唯美主義者純真心靈對真善美的追求；而他喜劇中的紈绔子們“壞”得那么真誠，他們用不道德的言論來表達道德的思想，在嬉笑怒罵間揭露了虛偽，庸俗的維多利亞社會，重新定義了“罪”與“惡”的涵義，在邪惡中挖掘一種凌厲的美感，讓讀者在享受美的同時接受道德警示。他的紈绔子們以犧牲英國傳統紳士高貴品質的代價做一次自毀式的探索，是“英雄主義在頹廢中的最后一次閃光”。

二 王爾德創作的困境

1 紈绔作風的膨脹

王爾德極力捍衛藝術的獨立性和純潔性，表現在生活中就是對紈绔作風的宣揚，提倡自由反對壓制。但是紈绔主義的過度膨脹難免滑入罪惡的深淵。紈绔子們撒旦式的探索是對“不合時宜的清教主義”的一種嘲弄式反抗，但是《道林·格雷的畫像》主人翁的命運最終還是推翻了以享樂頹廢為目標的人生哲學，破壞道德規則將不可避免地受到懲罰。《認真的重要》被譽為“達到了現代英國戲劇的最高水準”。該劇諷刺了上流社會視為嚴肅和神圣的一切，“以滑稽調笑的口吻對維多利亞英國中產階級假模假樣的莊重進行無情的揭露”。此劇將紈绔主義發揮到了極致。紈绔子是激進的，他除了形式、外表和享樂，什么都不在乎。王爾德對自由、自嘲、自我表演的紈绔作風的關注與嚴肅刻板的中產階級道德觀相抵觸，這為我們恢復了審美的力量。但是，由于唯美主義紈绔子的頹廢懶散不負責任，脆弱的唯美主義在強大的現實力量面前不知所措，并最終以王爾德入獄而走向衰亡。

2 消費文化的入侵

美國社會學家托馬斯·理查茲（Thomas Richards）在《英國維多利亞時期的商品文化：廣告與形象，1851-1914》中寫到：“在19世紀上半葉，商品還是像亞當·斯密的別針那樣微不足道。而到了下半葉，它卻在全球的工業經濟中扮演了一種世界性、歷史性的角色。”理查茲的評述反映了當時商品文化的形成及其影響。而王爾德和其他美學家們則力圖通過藝術至上學說來維護傳統的物質和精神的對立，將藝術家從“無可救藥地被商業化了”的環境中解救出來，從而保持藝術的純潔性和獨立性。但是為了宣傳這種思想，他們又不得不走出象牙塔，以積極的姿態來獲取公眾的認同。紈绔子是關于自己的藝術品，是對自我的崇拜和展示。諷刺的是，商品的促銷手段恰恰就是包裝和展示。紈绔子們對服裝、領帶、胸花、珠寶等裝飾品的追求；在社交場合的驚世駭俗的言論，在某種程度上也是一種推銷唯美主義思想的手段。這就使唯美主義的斗士們陷入了尷尬的境地：他們抵制商業化庸俗化的入侵，但他們形象化手段的反抗并沒有超然于消費文化，卻表現出自我的物化。

3 觀眾庸俗品位的限制

19世紀的藝術家失去了貴族資助，必須努力迎合大眾的口味才能生存。可惜當時英國社會的庸俗品位極大限制了藝術的發展。馬爾科姆·布雷德里曾評價道：

“在維蒂澤利對左拉作品的審判，1895年昆斯伯里對王爾德的審判，以及托馬斯·哈代在《無名的裘德》之后拒絕創作小說等事件，都說明英國讀者所固有的庸俗氣味和維多利亞時代陳腐偽善的道德標準，說明藝術在英國沒有受到認真對待。”

王爾德的著名悲劇《莎樂美》其實并沒有受到當時觀眾的歡迎，他們將此劇理解為類似于薩德伯爵小說的色情故事而將其禁演。這令他非常憤怒失望。盡管喜劇給他帶來了金錢和聲望，但他自己最為看重的卻是古典題材的悲劇。遺憾的是，他的悲劇遠不及喜劇受歡迎。而紈绔子對于精致事物和社會地位的看重令他需要大量資金來維持自己的體面，于是他不得不把更多的精力放在“無聊”的喜劇上。王爾德在尖銳抨擊中產階級的同時又不得不與之妥協。反映在其作品中，就是紈绔子們一方面極力反對中產階級平庸的生活方式和清教價值觀，另一方面對他們的否定又相當模糊。他們倡導頹廢的生活觀，反抗主流卻又依賴于主流的中產階級社交圈，對紈绔子而言，“有兩樣東西是必須的……就是接觸優美事物和社會地位。”只有在主流的社交舞臺上，他們才能展示出其獨特的表演性的魅力。

三 結語

19世紀是個新舊更替的年代，是人類社會價值觀發生劇烈變動的時代，機械文明把世界變得無比發達而丑陋，對此，唯美至上的紈绔子用狂熱的激情追尋著美，用離經叛道的言行在自我毀滅中涅 為聲名狼藉的殉道者。王爾德曾說：“我矚望著唯美主義取代道德倫理，美感主導生活法則那一時刻的到來。永遠不會那樣，因而我矚望著它。”這是一種必敗無疑的悲劇性抗爭，這樣的勇氣和理想值得我們尊敬。唯美主義理念內在的矛盾，其在理性思考中又有著空想主義的不切實際，注定了紈绔子們的悲劇性命運。盡管唯美主義最終走向沒落，王爾德也以身陷囹圄結束了轟轟烈烈的唯美主義運動，但他璧坐璣馳的作品和紈绔子飛蛾撲火式的探索向世人展示了一輪凄美的落日，一顆沉落的星辰，壯麗而輝煌。

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作者簡介：吳荻，女，四川成都人，西南民族大學外國語學院英語系學生，研究方向：英美文學、英語語言學。