淺析東方文化對希臘文化的影響

摘要：西方文明的源頭是古希臘的羅馬文明。雖然經(jīng)過后來的基督教文明和工業(yè)文明的演變，但古希臘文明對西方文明打下的基礎(chǔ)是無法動搖的。而古希臘羅馬文明在產(chǎn)生和演變過程中，東方文明對其起著十分重要的影響作用，其中尤以文化影響最為巨大和深遠(yuǎn)。本文從東方文化中的語言文字文化、文學(xué)文化、審美文化和哲學(xué)文化四方面來解析東方文化對希臘文化的影響。

關(guān)鍵詞：東方文化 希臘文化 西方文明

中圖分類號：G0 文獻標(biāo)識碼：A

引言

東方對于西方只是一個相對的地理概念。東方文化通常是指亞洲地區(qū)包括以埃及為主的部分非洲地區(qū)的傳統(tǒng)文化。在古代，東方文化有著沉厚的歷史積累和沉積，對世界文化的形成和走向有著重要的影響。其中希臘便是東方文化的重要承載者。

希臘位于歐洲東南部巴爾干半島南端，濱臨愛琴海，西南臨愛奧尼亞海和地中海。通過地中海，希臘可以與亞洲、非洲相連。優(yōu)越的地理優(yōu)勢使得希臘的海外貿(mào)易、旅游和殖民十分發(fā)達。在這樣頻繁的經(jīng)濟往來和殖民戰(zhàn)爭中，希臘與東方進行著十分廣泛并且深入的文化交流。正是在這股文化交流中，以埃及文化和兩河文化為主的東方文化以各種形式流入到希臘，并且影響著希臘文化的發(fā)展。古代東方文化中的語言文字、文學(xué)審美和哲學(xué)等文化形式都對希臘文化形成著重要的影響。下面本文分別從以下四個方面加以論述。

一 東方語言文字文化對希臘文化的影響

希臘語言屬于印歐語系，而印歐語系本身包括了古印度語、波斯語、斯拉夫語、阿爾巴尼亞語等諸多語言，是由中亞西部平原的游牧民族語言發(fā)展而來的。語言文化的發(fā)展離不開地理環(huán)境和歷史變革。希臘人最早生活于今天的希臘半島，而后逐步擴張到黑海、小亞細(xì)亞等地區(qū)。正是在擴張和遷徙的過程中，希臘與東方的印度、中國等國家進行了密切的文化交流。根據(jù)相應(yīng)的資料記載，大約是從13世紀(jì)開始，東方語言文化開始傳入希臘，并且逐漸影響并形成了希臘語言文化。早期的希臘語言并不像現(xiàn)在這樣發(fā)音，而是更接近于埃及語、賽普勒斯語等。隨著邁錫尼文明的消亡，希臘語言也進行了一次重大的變革，便是接受東方語言文化的內(nèi)涵和形式，并逐漸形成、完善了今天的希臘語言。比如漢語中的藏紅花、角豆樹等語言都能在希臘語中由漢語而轉(zhuǎn)變發(fā)音。

在四大文明古國中，埃及、中國和印度都屬于東方國家，三者地理位置和文化交流都十分緊密，構(gòu)成了東方文化的主要內(nèi)容。在語言文化上，則表現(xiàn)為更多的語言內(nèi)容和更具內(nèi)涵的語法。這是源于東方文化沉厚的歷史沉淀和廣闊豐富的地理面貌。希臘豐富的海洋資源使得它可以與上述三個國家進行頻繁的貿(mào)易往來和文化交流。希臘語言在語言內(nèi)容和語法內(nèi)涵上都很簡單，隨著東方語言文化的介入和影響，希臘語言文化才逐漸豐富起來并最終形成了現(xiàn)在的希臘語言文化。

文字文化和語言文化聯(lián)系緊密，東方的文字文化隨著東方的語言文化一起傳入希臘，并對希臘的文字發(fā)展起著十分重要的影響。現(xiàn)在的希臘字母是由古埃及的象形文字和腓尼基字母演變而來。古埃及的象形文字是世界上最古老的文字體系之一，而腓尼基人曾經(jīng)建立了一個高度文明的國家，發(fā)達的造船和航海技術(shù)使得腓尼基人在頻繁的海外貿(mào)易中變得愈發(fā)富有。后來雖然被歐洲國家滅亡，但其文化內(nèi)容和思想仍然保留了下來，現(xiàn)在亞洲的黎巴嫩便被認(rèn)為是當(dāng)時腓尼基人的主要后裔。腓尼基人所創(chuàng)建的22個用于表達文字的字母已被公認(rèn)為不僅僅是希臘字母的雛形，也是現(xiàn)在流行的26個英文字母的雛形。由于商業(yè)的需要，腓尼基在原有文字系統(tǒng)的基礎(chǔ)上演變出一種簡潔的字母表述，并于公元前14世紀(jì)將此文字傳入希臘。由于腓尼基字母只有輔音，沒有元音，讀起來并不順暢，所以希臘人對其中的字母稍作修改，并增加了五個元音，最終創(chuàng)造出只有24個字母的文字體系，而這便是今天英文字母的原型。有了文字以后，希臘的文化才得以記載和傳承，以至于影響了整個歐洲。從本源上看，語言文化是東方人留給希臘乃至西方世界的最大的文化遺產(chǎn)。

二 東方文學(xué)文化對希臘文化的影響

希臘文學(xué)是世界文化史上的高峰，影響深遠(yuǎn)，但同樣有著東方文化的深刻烙印。東方文學(xué)文化對希臘文學(xué)文化的發(fā)展同樣起著重要的影響作用。

神話是希臘文學(xué)的主要形式，而希臘神話有著濃重的兩河文化的氣息，位于今天伊拉克的美索不達米亞文化和蘇美爾文化等都對文化起著十分重要的影響。如在古希臘詩人赫西俄德的《神譜》中描寫了宇宙的誕生，其中的思想內(nèi)容和東方的很多神話都非常相似；在希臘神話中對于大洪水到來之際，丟卡利翁和皮拉夫建造諾亞方舟的故事與美索不達米亞神話中關(guān)于洪水毀滅人類的故事十分相似；而神實施瘟疫來懲罰人類也是希臘神話和米索不達米亞神話中共同的題材。相對于其他文學(xué)形式，神話對于不同文學(xué)文化的影響更加深刻。因為神話只產(chǎn)生于人類生活的早期，是人類對宇宙和世界只能揣測和臆想的那個時期。所以對宇宙和世界一無所知卻又在苦苦思索的人們很容易相信另一種文學(xué)文化中對宇宙和神的描繪和解讀。所以我們可以相信，在古希臘與東方進行貿(mào)易往來的同時，口口相傳的東方神話傳說便在那個時候傳入了希臘，久而久之，便成了希臘神話文學(xué)文化中的重要元素。

除此之外，在一些表現(xiàn)英雄題材的希臘文學(xué)中，我們?nèi)匀豢梢栽跂|方文學(xué)中找到相應(yīng)的原型。如在希臘《伊利亞特》中描寫的希臘的英雄阿喀琉斯在特洛伊戰(zhàn)爭中的豐功偉績，其原型便是世界上最早史詩《吉爾伽美什》中所描寫的蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什，兩者的成長軌跡、心路歷程以及最終取得的輝煌都如出一轍。其中的很多描寫如半人半神的人物，半人半獸的敵人，以及其中獲得仙草的奇遇等等都印證著東方文學(xué)文化對希臘文學(xué)文化的影響。

在希臘的一些智慧文學(xué)文化中，我們?nèi)匀荒軌蚩吹綎|方文學(xué)文化對它的影響。如我們熟知的《伊索寓言》中的很多故事便是取材于東方文學(xué)。伊索本身便是出生于小亞細(xì)亞，所以其作品中有著很深的東方文學(xué)印記：《伊索寓言》中的大象和蚊蟲的故事等便是起源于東方的一些傳說和語言；《農(nóng)人歷書》中的勸導(dǎo)詞更是受啟發(fā)于赫西俄德的《田功農(nóng)時》。甚至我們可以從柏拉圖的《對話集》中看到美索不達米亞的原型。不僅如此，在許多修辭手法上，我們也能從希臘文學(xué)中看到東方文學(xué)的印記。由此可見，東方文學(xué)文化以各種形式影響著希臘文學(xué)文化的發(fā)展。

三 東方審美文化對希臘文化的影響

希臘文化留給世界很多藝術(shù)精品，如希臘出色的建筑、雕刻和瓶畫等，我們都能夠在其中看到東方審美文化對其的影響。

在建筑上，希臘建筑深受埃及審美文化的影響，力求莊重、完美的審美思想。在希臘雅典的帕特嫩神廟中，我們可以看到諸多造型優(yōu)美圓柱來支撐起整個神廟的建筑結(jié)構(gòu)，而圓柱是希臘建筑美學(xué)中的重要內(nèi)容。這些圓柱本身帶有優(yōu)美的弧度中間略微突出并刻有裝束線，柱頭上也刻有諸如蓮花、棕櫚樹葉等各種圖案。整個圓柱的設(shè)計簡單、樸實、莊重、圓潤、充滿生命力，正是古埃及建筑美學(xué)的精髓。神廟是古埃及的主要建筑，承載著古埃及的主要文化和美學(xué)思想。所以在神廟的建筑上，古埃及均采用圓柱作為主要的結(jié)構(gòu)支撐，因為圓本身象征著圓滿、完美，這和神廟所表現(xiàn)出來的神的無窮的力量以及解救眾生的思想相吻合。柱體結(jié)構(gòu)更加突出神廟本身的威嚴(yán)和神秘。無獨有偶，在中國的建筑美學(xué)中，圓柱也是重要的結(jié)構(gòu)支撐之一。而希臘建筑文化則深受東方建筑美學(xué)的影響，至今我們可以在希臘的許多建筑中看到圓柱的設(shè)計。

希臘的雕刻藝術(shù)是西方美學(xué)體系的重要表現(xiàn)形式，但在表現(xiàn)手法上仍然有著明顯的埃及和兩河流域的美學(xué)思想。希臘雕刻技術(shù)是從埃及引入的，同時引入的還有埃及雕刻藝術(shù)上的美學(xué)思想。甚至早期希臘雕刻的造型和比例都來自于埃及。在希臘的雕刻作品中，人物多是正面直立的，眼睛也是直視前方的，如《尼康德拉像》、《奧瓦謝爾婦女像》等。在埃及的雕刻美學(xué)文化中，對稱是其重要的思想內(nèi)容。所以我們才能夠在希臘的雕刻中看到對人物的正面刻畫。此外，埃及雕刻美學(xué)文化中對細(xì)節(jié)的刻畫和對生命與愛情的贊揚也均在希臘雕刻中得以體現(xiàn)。從某種程度上說，希臘雕塑是東方美學(xué)文化的重要體現(xiàn)。

古希臘的陶瓷工藝十分完善，陶瓷制品非常精美，而且陶瓷制品是古希臘進行海上貿(mào)易的重要貨物。為了使得陶瓷制品能夠有更好的銷路，更受東方人的喜歡，古希臘的陶瓷工匠開始在瓷瓶上繪制具有明顯東方文化特色的圖案。而東方的美學(xué)思想便是從那個時候開始對希臘的瓶畫藝術(shù)產(chǎn)生影響的。東方美學(xué)文化對希臘陶瓷瓶畫的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：首先是裝飾圖案以動植物為主，有時則直接采用東方國家喜愛的式樣，如兩河流域美術(shù)中常見的怪獸，埃及美術(shù)中的蓮花紋，獅身人面獸等；其次，增強了裝飾趣味，各種動植物都加以圖案裝飾，主題東方化。從東方傳來的動物圖案也出現(xiàn)在古希臘的彩陶上，如用在古希臘自然環(huán)境中從未有過的獅子來作裝飾就是最好的證據(jù)。

四 東方哲學(xué)文化對希臘文化的影響

希臘是一個勤于思考的民族，古希臘的哲學(xué)文化更是它為人類文明留下的一朵奇葩。然而，在這朵奇葩中，我們?nèi)匀豢梢郧逦乜吹綎|方文化的色彩。

希臘是一個盛產(chǎn)哲學(xué)家的地方，但希臘人提出的很多哲學(xué)文化都有著東方文化的色彩，只不過由于歷史的原因，希臘的哲學(xué)文化被世界更廣泛的認(rèn)識。如早在希臘人提出宇宙本質(zhì)的哲學(xué)文化之前，埃及文化中便有埃及人對于宇宙本源和人類社會倫理思考的諸多記載。如泰克斯認(rèn)為世界的本質(zhì)是水。除此之外，中國的五行學(xué)說也是最早闡述世界本源的哲學(xué)文化之一。而在印度的文獻記載中，我們可以找到希臘恩培多立克“原子論”的雛形。哲學(xué)和神話一樣，都是屬于容易被傳載的文化形式。在希臘與東方進行密切文化交流的同時，以埃及、印度為主的東方哲學(xué)文化傳到了希臘，希臘人以此為基礎(chǔ)開創(chuàng)了屬于希臘人自己的哲學(xué)領(lǐng)域，但同樣可以肯定的是，東方哲學(xué)文化對希臘哲學(xué)文化的影響。如希臘的犬儒學(xué)派便是對印度的裸體智者哲學(xué)文化的繼承和發(fā)揚，兩者的很多哲學(xué)文化都是相同的。如他們都藐視世俗，我行我素，不以裸體為恥，反之認(rèn)為這才是生命的基本形態(tài)。他們同樣風(fēng)行簡樸、禁欲的生活原則，目的是為了追求生命的本源。亞歷山大大帝就曾親自向印度的裸體智者求教，并說：“如果我不是亞歷山大，我就當(dāng)智者。”希臘的犬儒還與印度的智者交往，在《亞歷山大遠(yuǎn)征記》中，還有一名印度裸體智者愿隨亞歷山大西歸的記述。因此，犬儒派的起源和發(fā)展獲得了印度教派的直接或間接的影響，從印度古老的某些教義和實踐中，獲得他們的思想。由此可見，在希臘的哲學(xué)文化形成和發(fā)展的過程中，東方的哲學(xué)思想和哲學(xué)文化始終起著重要的作用，東方的哲學(xué)文化像其他的文化形式一樣，為希臘的哲學(xué)文化的發(fā)展提供著豐富的資源保障。

結(jié)語

希臘文化是西方文化的源頭，也是西方文明的基礎(chǔ)。但希臘文化的源頭卻在東方。由于地理位置的原因，從古至今，希臘與東方的各個國家進行著密切的貿(mào)易往來和文化交流。以埃及文化和兩河流域文化為主的東方文化便在這頻繁的往來與交流中流入了希臘。善于思考和學(xué)習(xí)的希臘人便在吸收和借鑒東方文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新和發(fā)展著本民族的文化。但不可否認(rèn)的是，東方文化對希臘文化的影響和作用。本文從語言文字文化、文學(xué)文化、審美文化和哲學(xué)文化四個方面解析了東方文化對希臘文化的影響。而本文的研究，對于推動?xùn)|西文化的影響與發(fā)展的研究將起到積極的作用。

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作者簡介：李勝偉，男，1974—，河南濮陽人，碩士，講師，研究方向：世界史、思想政治教育，工作單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院。