沉雄·清婉·縱逸

摘要：魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的變革時(shí)期，這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要成就是詩(shī)歌，而建安詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高峰。“三曹”是建安詩(shī)壇的領(lǐng)袖，他們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐上奠定了“梗概多氣”的詩(shī)風(fēng)基調(diào)，震懾當(dāng)時(shí)，蔚為壯觀，遺響后嗣，光照千古。本文就他們的創(chuàng)作風(fēng)格加以闡述。

關(guān)鍵詞：“三曹” 沉雄 清婉 縱逸

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

魏晉南北朝時(shí)期，民族矛盾、階級(jí)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，形成了長(zhǎng)期大分裂、大動(dòng)蕩的局面。同時(shí)，它也創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)黃金時(shí)代，其成就不僅是俊才云蒸、作品眾多，更重要的是作家創(chuàng)作自覺性的加強(qiáng)。作品內(nèi)容有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，藝術(shù)上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的抒情性，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格慷慨悲壯，這一特征被后世稱為“建安詩(shī)風(fēng)”。其中曹操、曹丕、曹植對(duì)后世影響最大，世人稱為“三曹”。由于“三曹”引氣不齊，所以在藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，捕捉的生活形象各不相同，塑造出不同的意象，因而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：曹操沉雄，曹丕清婉，曹植縱逸。

曹操（155-220），字孟德，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。魯迅稱贊他“是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄”。曹操資兼文武、才略出眾，既有治國(guó)安邦之志，又有將相之才，而且是一個(gè)“橫槊賦詩(shī)，皆成樂(lè)章”的文學(xué)家。御軍三十余載，他手不釋卷。作為一個(gè)志在統(tǒng)一天下的豪杰之士，曹操的詩(shī)多描寫蒼涼悲壯的喪亂景象、雄渾闊大的自然景物、濟(jì)世慕賢的英雄人物。明胡應(yīng)麟《詩(shī) 》曰：“其詩(shī)豪邁縱橫，籠罩一世。”曹操多才多藝，樂(lè)府稱絕，現(xiàn)存的二十多首詩(shī)全部是樂(lè)府歌辭。他的樂(lè)府詩(shī)是用舊調(diào)舊題寫新內(nèi)容，如《薤露行》和《蒿里行》是以挽歌寫時(shí)事，這兩首詩(shī)均是批評(píng)政治，記述漢末實(shí)事，詩(shī)中表現(xiàn)出沉重真摯的感情，質(zhì)樸的詩(shī)句十分感人。

《薤露行》敘述公元189年，韓大將軍何進(jìn)密召董卓向京城進(jìn)軍，以便大殺宦官。謀泄，何進(jìn)被宦官?gòu)堊屗鶜ⅰ堊尳偕俚酆完惲敉醭鲎撸蟊欢坑€。董卓廢少帝為弘農(nóng)王，不久又把他殺掉，立陳留王為帝，是為獻(xiàn)帝。當(dāng)東方討董的武裝興起，董卓焚燒洛陽(yáng)，挾獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安。曹操以沉痛的詩(shī)句描繪出董卓焚燒洛陽(yáng)居民被驅(qū)入關(guān)的情形。

《蒿里行》更是歷來(lái)為人所稱道，明代鐘惺評(píng)此詩(shī)云：“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也。”獻(xiàn)帝初年，地方豪門大族起兵討伐董卓，招募了五千人加入討董聯(lián)軍的曹操，親眼目睹了軍閥爭(zhēng)權(quán)奪利造成的悲慘情景。曹操以他政治家、軍事家兼詩(shī)人的特殊身份，立足點(diǎn)高，具有比一般文士開闊的視野和博大的胸襟，敘寫了當(dāng)時(shí)兵禍的慘狀：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”詩(shī)人對(duì)人民的不幸遭遇流露出悲憫的感情，憂世傷時(shí)的悲嘆表現(xiàn)出曹詩(shī)強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，給人以壯美的藝術(shù)享受。譚元春《古詩(shī)歸》評(píng)：“聲響中亦有熱腸，飲者察之。”

《苦寒性》是建安十一年（206）曹操征討高干途中所作。高干是袁紹的外甥，降曹操后又反叛，當(dāng)時(shí)屯兵在壺關(guān)口。曹操?gòu)泥挸浅霰〉篮觾?nèi)，北度太行山。其時(shí)在正月，全詩(shī)備言征途之艱難，抒發(fā)了懷鄉(xiāng)思?xì)w之情，讀來(lái)真實(shí)感人，苦寒拂郁之中饒具蒼莽沉雄之意味。

曹操詩(shī)歌可分為兩類：一類為政治詩(shī)，反映時(shí)代的災(zāi)難，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，以《蒿里行》為代表。描繪了漢末軍閥混戰(zhàn)和社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，抒發(fā)了作者的悲憤之情，格調(diào)高古，慷慨悲涼。另一類為抒情詩(shī)，歌唱自己的政治理想和胸襟抱負(fù)，藝術(shù)性較強(qiáng)，以《短歌行》、《步出廈門行》為代表。

廣泛地招納賢才，是曹操建功立業(yè)的重要措施，四言名篇《短歌行》就是他面對(duì)苦難的時(shí)代、短暫的人生所發(fā)出的慷慨悲歌。這是一篇借樂(lè)府舊題書寫胸襟抱負(fù)的言志之作，詩(shī)的開頭雖然有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的慨嘆，但作者的思想并不是消極頹廢的，整首的基調(diào)高昂激越、詩(shī)意盎然。全詩(shī)八句一層，共四層：第一層表現(xiàn)了喪亂時(shí)代容易使人感到“人生無(wú)常”的苦悶，而這種遷逝之感又是同建功立業(yè)的理想相聯(lián)系的，故“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”。第二層巧妙地化用《詩(shī)經(jīng)》中的《子衿》、《鹿鳴》兩詩(shī)成句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才求之不得的沉吟憂思和求之既得后以嘉賓相待的歡悅，抒發(fā)了詩(shī)人求賢若渴的熾熱心腸和濃摯的情思。第三層“明明”四句，寫出對(duì)賢士的思念，借明月難掇寫求賢不得的憂慮；而“越陌”四句，通過(guò)想象寫招攬賢才的情況，何其綿邈情深。第四層，“月明”四句，以烏鴉擇枝喻賢士托身無(wú)所，意蘊(yùn)清絕；最后四句“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”，明志顯情，一無(wú)遮掩，這是何等坦蕩的襟懷與勃勃的雄心！

《步出廈門行》原是感嘆人生無(wú)常或歌詠升仙得道的樂(lè)府舊題，曹操大膽創(chuàng)新，用來(lái)描寫景物，抒發(fā)情懷。這組詩(shī)共五章，其中以《觀滄海》、《龜雖壽》最為著名。

《觀滄海》是我國(guó)詩(shī)歌史上第一首完整的寫景詩(shī)，又是一首著名的抒情詩(shī)。此詩(shī)是曹操北征烏桓，追殲袁紹殘部，勝利回師，經(jīng)過(guò)碣石山時(shí)所作。詩(shī)人借贊大海，抒發(fā)統(tǒng)一中國(guó)的壯闊襟懷和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。同時(shí)，此詩(shī)又借嘆大海的廣闊無(wú)垠，來(lái)暗寫人生有限、功業(yè)未就的深憂。

《龜雖壽》是一首廣為傳誦的佳作，反映了作者不信天命、積極進(jìn)取的精神。晉朝王敦常在酒后吟詠“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”四句，他一邊吟唱一邊用如意擊敲壺具來(lái)?yè)舸蚺淖樱詈蟀褖鼐叨记脡牧恕？梢娺@些名句是何其膾炙人口。本詩(shī)高亢明朗的主旋律，使讀者領(lǐng)略到曹操詩(shī)歌陽(yáng)剛美的美學(xué)風(fēng)貌，不愧為千古名篇，志士所愛。

曹操詩(shī)無(wú)論反映時(shí)代亂離，還是抒發(fā)壯懷，其情調(diào)風(fēng)格都是沉雄蒼茫、慷慨悲壯、清越古直，給人以堅(jiān)定進(jìn)取、慷慨昂揚(yáng)的情緒，開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)。

曹丕（187-226），字子桓，曹操次子。公元220年，曹丕代漢稱帝。曹丕是個(gè)守業(yè)君主，在他執(zhí)政期間，雖然有一些開明的措施，但缺乏曹操那樣的雄才大略，在政治和軍事上都沒(méi)有突出的建樹。但曹丕“天資文藻，才藝兼該”（《三國(guó)志·魏志》），是文壇的盟主和領(lǐng)袖。他和文士相處非常親密，交誼很深，現(xiàn)存詩(shī)約四十首，內(nèi)容比較狹窄，多以愛情和游子思婦為題材。曹丕雖“生于亂世，長(zhǎng)于軍”，目睹過(guò)戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)，但基本上過(guò)的是安定的游樂(lè)生活，對(duì)時(shí)代的使命、人生的苦難，遠(yuǎn)沒(méi)有曹操那樣痛徹的感受和深刻的認(rèn)識(shí)，所以他對(duì)于現(xiàn)實(shí)苦難的反映亦遜色得多。在《上留田行》中，曹丕十分尖銳地指出社會(huì)的貧富懸殊，但是后兩句“祿命懸在蒼天，今爾嘆息將欲誰(shuí)怨”，則用天命論來(lái)為社會(huì)的不公平作解釋，從而暴露了曹丕作為一個(gè)統(tǒng)治者與人民在感情上的隔膜，大大地消弱了詩(shī)作的思想意義。

曹丕詩(shī)作正面反映民瘼的不多，而其優(yōu)秀之作均屬對(duì)離情別緒的書寫，尤獲贊譽(yù)的是《燕歌行》二首，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)。《燕歌行》二首寫女子懷念在遠(yuǎn)方作客的丈夫，是言情的名作。“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼”，以霜飛木落、凄涼秋夜為背景，以如泣如訴的筆調(diào)，細(xì)膩委婉地描摹出思婦獨(dú)守空閨、愁腸欲斷的相思之情。“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)”，寫出思婦對(duì)丈夫的愛情執(zhí)著、情愫雅潔。“牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，構(gòu)成了曹丕詩(shī)歌低回婉轉(zhuǎn)的基調(diào)，與特定時(shí)代的傷感氣韻相和諧，這正是此詩(shī)超邁前代、傳誦千古而不衰的原因所在。

《雜詩(shī)二首》是游子思鄉(xiāng)詩(shī)，對(duì)環(huán)境氣氛的渲染、客觀形象的刻畫、游子思鄉(xiāng)的心理描寫，都非常生動(dòng)工致。

曹丕的詩(shī)歌受樂(lè)府民歌和《古詩(shī)十九首》的影響，描寫細(xì)致，語(yǔ)言清麗自然，感情委婉纏綿，寫景抒情融為一體，展示了其詩(shī)風(fēng)的清婉娟秀，耐人咀嚼，清氣含芳。

曹植（192-232），字子建，曹操的第三子。少時(shí)聰敏好學(xué)，誦讀詩(shī)卷數(shù)十萬(wàn)言，善于寫詩(shī)文，十八歲作《銅雀臺(tái)賦》，名聲大振。其父曹操曾幾次想立他為太子，但他任性而行，最終失寵。曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作是以曹丕稱帝為界線，可分為前后兩期。前期主要生活在鄴城，有過(guò)“美遨游”的生活，憑才華深得曹操寵愛，并認(rèn)為植“最可定大事”，所以曾考慮立為太子，曹氏僚屬中也有人擁護(hù)。但植“任性而行，飲酒不節(jié)”，動(dòng)搖了曹操對(duì)他的信任，于是爭(zhēng)嗣失敗，“植寵日衰”。后期在曹丕的迫害和壓抑下，抑郁地生活了十二年。曹丕即位后，殺掉了擁護(hù)曹植的丁儀和丁冀兩兄弟，對(duì)植嚴(yán)密監(jiān)視，借故貶了他的爵位，常常改換他的封地，不準(zhǔn)參與政事，不許和親戚往來(lái)，成為“圈牢之養(yǎng)物”，曹植時(shí)刻感到“身輕于鴻毛，謗重于泰山”。

曹植前期詩(shī)作以《白馬篇》、《名都篇》為代表。《白馬篇》寫游俠以自況，歌頌揚(yáng)聲邊陲、為國(guó)捐軀的游俠少年，其中“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”，可見其弓馬嫻熟的武藝、英勇殺敵的行為和奮不顧身的精神。通過(guò)這個(gè)錚錚猛士的形象，可以透視出詩(shī)人畢生的追求和抱負(fù)，可以諦聽到建安時(shí)代的最強(qiáng)音。《名都篇》全詩(shī)二十八句，其中二十四句集中而真實(shí)地描寫了一群貴族子弟“斗雞、走馬、獵兔、射鷹、酒宴”等生活圖景，揭露了富貴游蕩子弟的驕逸生活。貴族公子長(zhǎng)年累月沉溺于醉生夢(mèng)死的游樂(lè)之中，不知國(guó)家、事業(yè)，字里行間隱藏著詩(shī)人的惋惜之情。詩(shī)人具有“戮力上國(guó)，流惠下民”的雄心壯志，表現(xiàn)了積極向上的思想感情。

曹植后期遭際悲慘，其詩(shī)作反映生活的深度和廣度比前期近了一步，在藝術(shù)上也更加成熟。《贈(zèng)白馬王彪》、《野田黃雀行》、《泰山梁甫行》等都是這一時(shí)期的佳作。《泰山梁甫行》是曹植詩(shī)歌中極難得的一首，詩(shī)人以沉郁的筆調(diào)描繪了一幅海濱人民悲慘的生活畫面：陰風(fēng)凄雨、柴門蕭條、狐鳴兔走。讀者似乎可以聽到詩(shī)人為民請(qǐng)命的呼吁，可以感受到詩(shī)人對(duì)邊海人民的深切同情。《野田黃雀行》寫于知交丁氏兄弟被曹丕殺害而自己無(wú)力救助之時(shí)。詩(shī)人借“見鷂自投羅”的黃雀，比喻自己和友人的處境十分危險(xiǎn)，期盼得到“拔劍捎羅網(wǎng)”的少年來(lái)解救。詩(shī)中俠義少年的形象寄托了詩(shī)人的理想和反抗精神，明代徐禎《談藝錄》曰：“思王《野田黃雀行》，譬如錐出囊中，太索露矣。”此詩(shī)工于起調(diào)，直抒胸臆，悲愴高昂。且講究煉字，“拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年”中四個(gè)“飛”字連用，形成頂真，讀來(lái)恣縱飄逸。

《贈(zèng)白馬王彪》是曹植后期創(chuàng)作的最有影響力的作品，其中交織著作者哀傷、憤慨和恐懼之情。此詩(shī)作于黃初四年（223），曹植時(shí)年三十二歲。全詩(shī)共七章：從京城的依戀和旅途的艱辛寫起，渲染了一路饑渴勞累的情景；接著寫兄弟被迫分離，怨恨小人讒間骨肉，表現(xiàn)自己不堪忍受的是生死離別的悲痛和政治迫害的苦悶；以下是哀悼曹彰，并由此感到人生無(wú)常；最后寬慰曹彪，希望對(duì)方珍重，實(shí)際上流露出更深的悲憤。該詩(shī)集中抒發(fā)了詩(shī)人與白馬王歸藩途中被迫分離的憤懣情緒，反映了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)而骨肉相殘的內(nèi)幕。各章蟬聯(lián)相因，因景寫情，對(duì)曹丕的迫害提出抗議；同時(shí)又觸景生情，把自己與骨肉兄弟被迫生離的眷戀和死別的哀傷融化在相應(yīng)的景色之中。詩(shī)人在萬(wàn)般悲泣之中，仍不忘自己的理想抱負(fù)。詩(shī)的最后突轉(zhuǎn)嗚咽：“倉(cāng)卒骨肉情，能不懷苦辛？”真切地表現(xiàn)了詩(shī)人那種文人的胸襟和兄弟的至情，剛?cè)嵯酀?jì)，自然和諧。鐘嶸《詩(shī)品序》曰：“陳思為建安之杰”、“文章之圣”。

曹植的詩(shī)前期揚(yáng)聲沙漠，捐軀赴難，具有遠(yuǎn)大理想；后期雖多抑郁苦痛，但為國(guó)立功的雄心始終不減。他的詩(shī)繼承了漢樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)，在藝術(shù)和形式上又有開拓和發(fā)展，使五言詩(shī)從民歌走向文人詩(shī)苑。同時(shí)，他從楚辭中汲取了愛國(guó)和斗爭(zhēng)的精神，形成了建安風(fēng)骨，被后人稱為“建安之杰”并非過(guò)譽(yù)。

綜上所述，曹操詩(shī)作氣韻沉雄蒼莽，這是特定時(shí)代中特定人物情懷之映現(xiàn)，是誰(shuí)也及不上的；曹丕詩(shī)善寫離情別緒，融合了特定時(shí)代的感傷氣韻，其詩(shī)清采婉秀、筆力緩弱；曹植詩(shī)在書寫個(gè)人不幸遭遇的同時(shí)，對(duì)人民的疾苦也有深入的反映，他的詩(shī)骨氣奇高、慷慨縱逸。所以，風(fēng)雅當(dāng)家，斷推子建。

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作者簡(jiǎn)介：陳西川，男，1968—，河北邢臺(tái)人，本科，講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)，工作單位：邢臺(tái)學(xué)院初等教育學(xué)院。