淺談戴維·洛奇小說(shuō)的喜劇性藝術(shù)特色

摘要：戴維·洛奇是享有世界聲譽(yù)的英國(guó)小說(shuō)家、文學(xué)批評(píng)家。他所創(chuàng)作的小說(shuō)最大特色是語(yǔ)言機(jī)智詼諧、構(gòu)思趣味性強(qiáng)。本文分析了洛奇小說(shuō)的喜劇性風(fēng)格、雅俗共賞的語(yǔ)言藝術(shù)特征，以及他的作品深受廣大讀者喜歡的原因。

關(guān)鍵詞：小說(shuō) 藝術(shù)特色 趣味性 語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

戴維·洛奇在英國(guó)文學(xué)史上身兼小說(shuō)家與批評(píng)家于一身，他創(chuàng)作的小說(shuō)曾幾度獲獎(jiǎng)，作品的知名度和影響甚廣。他的小說(shuō)大多是典型的后現(xiàn)代作品，具有傳統(tǒng)的深厚積淀，其喜劇性諷刺溫和而含蓄，并且小說(shuō)語(yǔ)言機(jī)智詼諧、構(gòu)思生動(dòng)有趣。他系統(tǒng)深入地研究了巴赫金的相關(guān)文學(xué)理論，書(shū)寫的小說(shuō)具有非常鮮明的笑與狂歡的喜劇性，而他擅于運(yùn)用各種小說(shuō)的手法也為作品的喜劇性創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。

一 戴維·洛奇作品的喜劇性

1 狂歡化的喜劇特征

戴維·洛奇創(chuàng)作的小說(shuō)具有喜劇性，他在從事文學(xué)研究的同時(shí)也進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，巴赫金的文學(xué)理論對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。“狂歡”是一種與民間慶典活動(dòng)交融的文化儀式，前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金認(rèn)為狂歡節(jié)使人擺脫了一切等級(jí)關(guān)系，它蘊(yùn)含了豐富的喜劇美學(xué)思想，他認(rèn)為這可以使人享受到一種自由的感覺(jué)，即“狂歡化”是喜劇精神的本質(zhì)。通過(guò)研究巴赫金，戴維·洛奇不斷的思考，通過(guò)對(duì)自己所熟悉的現(xiàn)實(shí)生活書(shū)寫出喜劇性表現(xiàn)，形成自己關(guān)于狂歡化的喜劇性創(chuàng)作意識(shí)。

在小說(shuō)《大英博物館在倒塌》中，戴維·洛奇就運(yùn)用了喜劇化的手法嘲諷了羅馬教廷代表的保守思想，而這嘲諷沒(méi)有破壞性，只是以戲謔的態(tài)度顯露了他對(duì)天主教變革的一個(gè)希望。作者在《大英博物館在倒塌》中詳盡刻畫(huà)了執(zhí)著擁護(hù)教廷決議的天主教神甫卻對(duì)甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)充滿了幾乎說(shuō)不清的狂熱喜愛(ài)。作家在這部喜劇小說(shuō)中的描寫其實(shí)是更深刻地探究了對(duì)人類生存境遇的一種思考。在《大英博物館在倒塌》后記中，作家寫到：“小說(shuō)刻畫(huà)了生活在‘安全避孕法’重壓之下的已婚男女生活的荒誕性與反諷性”，其實(shí)是對(duì)學(xué)術(shù)界的荒謬可笑的一種說(shuō)話，并成為他作品的另一條線索，旨在展開(kāi)對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的喜劇性嘲諷。小說(shuō)中通過(guò)狂歡化的喜劇手法描寫了一種顛倒：學(xué)生們學(xué)識(shí)淺陋，見(jiàn)聞不廣卻自以為是；教授們故意做作，打著搞學(xué)術(shù)研究的旗號(hào)，實(shí)際上卻在追逐著名利。

戴維·洛奇曾坦言自己“不是悲劇性作家”，他把喜劇性置于他創(chuàng)作的重要地位。他堅(jiān)持喜劇的語(yǔ)言和題材更有利于進(jìn)行觀察和認(rèn)知人們生存的現(xiàn)實(shí)生活，正如巴赫金所說(shuō)的：“狂歡節(jié)是平民按照詼諧原則組織的第二生活”，文學(xué)語(yǔ)言恰如其分地表現(xiàn)出它與其他語(yǔ)言不同的地方，是人們“第二生活”的“狂歡性”的自由。戴維·洛奇認(rèn)為，生活和藝術(shù)之間的互相模仿都有著極其重要的意義，它使得小說(shuō)能夠藝術(shù)化地表現(xiàn)生活中的喜劇性，同時(shí)也使小說(shuō)中藝術(shù)化了的喜劇性同時(shí)顯現(xiàn)在生活中。在小說(shuō)《大英博物館在倒塌》中，主人公亞當(dāng)經(jīng)常感到自己的生活似乎是他所研究的小說(shuō)的一個(gè)模仿，即虛構(gòu)成為了真實(shí)。小說(shuō)描寫了亞當(dāng)為得到一份手稿去貝斯沃特莊園，還要忍受手稿主人女兒的輕浮勾引，而這時(shí)羅廷迪恩夫人剛好回來(lái)，才使他得以解脫，不得已的情況下躲入側(cè)門而逃離莊園。作品描述了亞當(dāng)踏在太平梯時(shí)：“褲子又滑落下來(lái)……他干脆把褲子脫下來(lái)……他意識(shí)到自己正在重演文學(xué)作品中一個(gè)非常古老的角色。”文學(xué)中虛構(gòu)的角色在亞當(dāng)?shù)纳钪姓鎸?shí)地再現(xiàn)了，但亞當(dāng)也只是戴維·洛奇小說(shuō)里虛構(gòu)的一個(gè)人物，因此真實(shí)又成為一次虛構(gòu)。

2 戴維·洛奇小說(shuō)的狂歡化與復(fù)調(diào)藝術(shù)

戴維·洛奇創(chuàng)作的《小世界》具有明顯的狂歡化精神，是最能表達(dá)他狂歡化的小說(shuō)，《小世界》匯集了關(guān)于狂歡節(jié)的語(yǔ)言及形式，充溢著“狂歡節(jié)式的世界感受”。小說(shuō)把每個(gè)研討會(huì)都描繪成了似乎是慶祝狂歡節(jié)的民間廣場(chǎng)，它使人們之間的所有隔閡與陌生馬上變得消失盡殆，眾多的聲音形成了一種音樂(lè)中的復(fù)調(diào)，狂歡把莊嚴(yán)與諧謔這兩種遙不相及的事物聯(lián)系成了一體。狂歡節(jié)能夠采用夸張、變形的方法進(jìn)行歪曲模仿，其語(yǔ)言不拘泥于形式，這使整個(gè)節(jié)日展示了歡快、滑稽、詼諧的氣氛。而當(dāng)它出現(xiàn)在文學(xué)作品中就變成了喜劇。戴維·洛奇創(chuàng)造的小說(shuō)大部分都屬于這種喜劇。

如《小世界》中主要刻畫(huà)的演員是各色學(xué)者，他們用來(lái)展示自己的特殊狂歡節(jié)就是各種各樣的學(xué)術(shù)研討會(huì)，而小說(shuō)就敘述了這些角色在各地進(jìn)行的別樣狂歡表演，即參加各種學(xué)術(shù)研討會(huì)的整個(gè)經(jīng)過(guò)。小說(shuō)描寫了從事文學(xué)研究的專家學(xué)者們被作者戲稱為現(xiàn)代騎士，他們乘飛機(jī)到世界各地出席各類研討會(huì)：“酷似中世紀(jì)的基督徒朝圣……也有一些苦行的儀式要表演”，作家把這些研討會(huì)比喻成了各種民間舉行儀式的狂歡場(chǎng)所，在這里完全取消了等級(jí)差別。中世紀(jì)的狂歡節(jié)里有類似國(guó)王加冕與脫冕的游戲，在《小世界》中，作家將其巧妙地進(jìn)行了運(yùn)用：亞瑟·金費(fèi)舍爾即是“國(guó)王”的角色，他具有深刻的象征意義，代表了古代傳奇中的君王，因?yàn)樗昀隙嗖∏乙呀?jīng)沒(méi)有了生育能力，使他所統(tǒng)治的土地變得蕭疏，萬(wàn)物干枯萎縮，而惟一使萬(wàn)物復(fù)蘇的辦法就是尋找到圣杯救治他，才能使大地恢復(fù)到繁榮昌盛。《小世界》中的主人公亞瑟是國(guó)際文學(xué)理論界的元老，作家把他塑造成一個(gè)學(xué)術(shù)背景深厚，且兼任教授職務(wù)的世界級(jí)名人，是當(dāng)仁不讓的“國(guó)王”。但作家又把他形容成一個(gè)失去了生命的活力的樣貌，他沒(méi)有國(guó)王的威嚴(yán)和強(qiáng)壯，老太龍鐘并且雙腿精瘦并有點(diǎn)羅圈，而且腳上還結(jié)著老繭，看上去倒像是一個(gè)狂歡節(jié)上的小丑，在“現(xiàn)代語(yǔ)協(xié)”年會(huì)中，主席一職要進(jìn)行改選，經(jīng)過(guò)大家熱烈而喧鬧的討論后，由亞瑟自己宣布他將繼續(xù)擔(dān)任。也就是說(shuō)，他原來(lái)的國(guó)王的角色沒(méi)有改變。而亞瑟就如狂歡節(jié)上的加冕與脫冕儀式，成為現(xiàn)代狂歡節(jié)中的高潮和結(jié)局。其實(shí)，作家在《小世界》中所要表現(xiàn)的脫冕，旨在剝?nèi)ス诿崽没省⒌烂舶度坏耐庖拢璐诉€以現(xiàn)實(shí)事物原來(lái)的模樣。

戴維·洛奇在小說(shuō)中借助復(fù)調(diào)散漫的形式，通過(guò)各類引語(yǔ)開(kāi)展精巧而復(fù)雜的構(gòu)建，并利用權(quán)威性的、壓制性的、獨(dú)白的意識(shí)展現(xiàn)對(duì)狂歡式的不敬。正如前文所說(shuō)，巴赫金強(qiáng)調(diào)狂歡節(jié)取消一切等級(jí)，它代表一些主流意識(shí)的崩潰，代替它的是自由、平等、民主的精神。洛奇在《小世界》中強(qiáng)調(diào)復(fù)調(diào)小說(shuō)的“復(fù)合式文體”特征，也就是“笑”和“雜語(yǔ)”，作家在描繪研討會(huì)的同時(shí)還穿插了緊張離奇的通俗故事，使高雅與通俗、嚴(yán)肅與戲謔相互交融，呈現(xiàn)出“狂歡化”的復(fù)調(diào)藝術(shù)特點(diǎn)。

二 戴維·洛奇小說(shuō)喜劇性的人物、結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言

1 喜劇性人物

戴維·洛奇的小說(shuō)多通過(guò)夸張、變形等手法，把學(xué)者、教授等作為小說(shuō)的主角，刻畫(huà)出他們?cè)谏钪絮r明的人物形象，并彰顯其人物的喜劇特色。他創(chuàng)作的《小世界》讓我們看到了精英外衣下的骯臟和混亂，揭示了他們的迷茫和危機(jī)。作家在這部小說(shuō)里給讀者展現(xiàn)了一幅學(xué)者百像圖，他們或者平庸好色、狂妄自大，或者腐化墮落、無(wú)聊淺薄。他們表面上看去似是大學(xué)中的學(xué)術(shù)精英，其實(shí)是徒有虛名；在高雅學(xué)術(shù)研究的外表下，實(shí)際上是在爭(zhēng)名奪利，逐色獵艷，追求庸俗的享樂(lè)。

小說(shuō)刻畫(huà)了學(xué)者文人們的各種丑態(tài)，他們大多數(shù)人追求的不是學(xué)術(shù)，而是為了名聲、為了結(jié)交謀權(quán)，為了小惠小利，為了不影響自己的風(fēng)流韻事。他們?cè)诟黝悓W(xué)術(shù)會(huì)議上冠冕堂皇，在會(huì)議結(jié)束后卻尋歡作樂(lè)，勾心斗角。外表與本質(zhì)的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不和諧，形成了人物喜劇性的非常重要的內(nèi)容。如小說(shuō)中的教授扎普，雖然精明強(qiáng)干卻只想把學(xué)問(wèn)作為買賣進(jìn)行交易，他到處參加會(huì)議，把研究作為成名和獲得利益的工具，他帶著同一篇萬(wàn)用論文四處演講，作為他報(bào)銷費(fèi)用的必要工具。洛奇在刻畫(huà)這類喜劇性人物時(shí)，不是單純地將其漫畫(huà)化，而是說(shuō)明了人性的兩面化，即人性的可愛(ài)之處。如在《小世界》中，他真心關(guān)心像柏斯那樣的年輕人，并使他經(jīng)歷了生活嘲弄后最終回到了正常的生活。

戴維·洛奇在《美好的工作》中設(shè)置了兩個(gè)相互對(duì)照的人物形象：維克廠長(zhǎng)和女大學(xué)教師羅賓。小說(shuō)敘述了兩個(gè)人的愛(ài)情糾葛，說(shuō)明了普通人與學(xué)術(shù)界之間存在的差距。羅賓具有非常強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，是大學(xué)英文系的文學(xué)講師。但這個(gè)職位不是長(zhǎng)久性的，她隨時(shí)都有可能失業(yè)，為了能得到穩(wěn)定的教師崗位，她不得不每周抽出一天來(lái)到了工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的最基層給制造廠廠長(zhǎng)維克做工作“影子”。在這個(gè)廠子的工作中，羅賓大開(kāi)眼界，她的思想、感情都發(fā)生了極大變化，讓她收獲到一種從未有過(guò)的滿足感和優(yōu)越感。而維克由于有了文化“影子”羅賓，他的思想也發(fā)生了極大改變，他開(kāi)始從文化角度來(lái)審視女性，但廠子突然的變故使羅賓留任英文系教書(shū)的事情受到影響。洛奇利用喜劇化的形式提示了主人公之間的矛盾沖突，充分表現(xiàn)了兩人不同層次間的個(gè)性差異，也展示了工業(yè)文明給英國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響。作家通過(guò)喜劇性的手法深刻反映了英國(guó)高等教育與英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的危機(jī)。

2 對(duì)照的喜劇結(jié)構(gòu)

戴維·洛奇對(duì)主題與敘述結(jié)合的二元特殊結(jié)構(gòu)特別偏愛(ài)，他通過(guò)這種結(jié)構(gòu)形式來(lái)突出小說(shuō)的含義，在他的小說(shuō)里，這種二元結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的次數(shù)很多。如他在小說(shuō)《大英博物館在倒塌》中，利用兩條故事線索都是以此方法為基礎(chǔ)的，它大大增強(qiáng)了小說(shuō)的反諷和喜劇藝術(shù)性，取得了非常好的喜劇效果，這兩條平行的故事線索以主人公亞當(dāng)?shù)募彝ド詈蛯W(xué)術(shù)生活開(kāi)始，天主教一些規(guī)定給亞當(dāng)夫妻正常的性生活帶來(lái)了非常大的精神壓力，另一方面也象征了大英博物館的學(xué)術(shù)理想與主人公養(yǎng)家糊口困境之間的隱性矛盾。

與此同時(shí)，他又對(duì)學(xué)術(shù)界寄予了深切的希望。如在《大英博物館在倒塌》中，作家描述了大英博物館閱覽室中開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)的讀者：“當(dāng)學(xué)者們從書(shū)桌上抬起雙眼，……無(wú)論他們將目光移到哪里，都不會(huì)遇到障礙物……學(xué)者們蜷縮著身子，更加專心地去讀書(shū)……”這段描寫表達(dá)了作家對(duì)博物館的深深景仰以及學(xué)者們的敬意，如同鬧劇狂歡之后的停頓和沉靜，深情與戲謔強(qiáng)烈對(duì)比手法的運(yùn)用使小說(shuō)喜劇氣氛更加突出，令讀者情不自禁地去思考小說(shuō)喜劇性表面下的深刻內(nèi)涵。小說(shuō)結(jié)束時(shí)，當(dāng)亞當(dāng)妻子發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有懷孕時(shí)，他們的精神壓力一下子消失，換而代之的是輕松的結(jié)局。而亞當(dāng)也有了一份工作，生活困境也沒(méi)有了，這種喜劇二元對(duì)照結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了戴維·洛奇對(duì)喜劇結(jié)構(gòu)的巧妙靈活運(yùn)用。

3 嚴(yán)肅而詼諧的幽默語(yǔ)言

洛奇是一位學(xué)者型作家，對(duì)語(yǔ)言非常重視。他的小說(shuō)具有強(qiáng)烈的戲謔意味，語(yǔ)言幽默詼諧，這讓他的小說(shuō)洋溢著美妙的意趣，使整個(gè)作品充滿喜劇性色彩。

如他在作品《小世界》中，把參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的情景描繪得似是中世紀(jì)的基督徒朝圣：“縱情享受旅行中的各種樂(lè)趣和消遣，而看起來(lái)這些人又似乎在嚴(yán)肅地躬行自我完善……他們的花費(fèi)通常都能報(bào)銷。”洛奇用戲謔、反諷的語(yǔ)言把學(xué)術(shù)界的腐化墮落通過(guò)喜劇化的幽默刻畫(huà)出來(lái)。此外，洛奇還擅長(zhǎng)利用諧音、雙關(guān)語(yǔ)造成幽默的喜劇效果。如在《美好的工作》中，女主人公羅賓被邀請(qǐng)去維克家中做客，維克的父親在午餐后對(duì)維克說(shuō)：“我只是感到奇怪，她看上去不像個(gè)大學(xué)講師呀。”“是講師。”讀者看到這段對(duì)話會(huì)不由自覺(jué)地發(fā)笑，通過(guò)對(duì)話，我們能夠清楚地看到工業(yè)界與教育界之間的互不溝通。而在《小世界》中，當(dāng)美麗性感的安吉里卡在雪利酒會(huì)上現(xiàn)身時(shí)，柏斯與登普塞評(píng)論到：“好一對(duì)門環(huán)，你不想這么說(shuō)嗎？”而柏斯兇狠地轉(zhuǎn)向他：“門環(huán)？……我寧可把它們稱作……肉體圣殿上的一對(duì)圓頂蓋。”洛奇通過(guò)這種風(fēng)趣的比喻語(yǔ)言，將作品中人物的庸俗好色清晰地塑造出來(lái)，使小說(shuō)取得了雅俗共賞的效果。

三 小結(jié)

洛奇的小說(shuō)表現(xiàn)了鮮明的喜劇性風(fēng)格，其小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)幽默，同時(shí)借鑒與巧妙運(yùn)用了傳統(tǒng)寫作手法，使小說(shuō)的喜劇性進(jìn)一步增強(qiáng)，給讀者以審美的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王先需主編：《文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)詞典》，上海文藝出版社，1999年版。

[2] 戴維·洛奇，楊立平譯：《大英博物館在倒塌》，作家出版社，1998年版。

[3] 巴赫金，佟景韓譯：《巴赫金文論選》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年版。

[4] 戴維·洛奇，趙光育譯：《小世界》，作家出版社，1998年版。

[5] 侯維瑞、李維屏：《英國(guó)小說(shuō)史》，上海外語(yǔ)教育出版社，2004年版。

作者簡(jiǎn)介：顧育紅，女，1975—，河北行唐人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)、幼兒英語(yǔ)教學(xué)法、英語(yǔ)有效教學(xué)模式建構(gòu)，工作單位：石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校。