藝術類大學生人格特質與德育策略研究

摘要：藝術院校大學生由于其專業學習的特殊性、社會交往的局限性及以往教育引導的片面性等多方面原因， 形成了他們獨有的人格特質，許多學生對于如何培養和提高自己的綜合素質，什么是正確的幸福觀等問題，在認識上還存在著一定的盲目性。首先分析了藝術類大學生人格特質及目前部分學生存在的主要問題，并對藝術類大學生人格特質及目前學生在思想道德方面存在問題的原因進行分析。最后，有針對性地提出藝術類大學生的德育策略。

關鍵詞：藝術；大學生；人格特質；德育

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）31-0273-02

當前，藝術類院校招生規模呈逐年的擴大趨勢。藝術類大學生作為高等學府中的一個特殊群體，大部分學生追求個性、特立獨行、想方設法突出自我。一方面，這是藝術專業學習和對藝術創新不可或缺的優秀品質；另一方面，這也對高校德育教育提出更高的要求。如何準確把握藝術類大學生的人格特質，有的放矢地加強德育，引導他們樹立正確的價值觀，形成符合國家和社會需要的理想人格，成為了藝術類院校德育教育的焦點。

從字源上講，我國古代沒有“人格”一詞，與“人格”相近的詞有“人性”、“人品”、“品格”等。孔子在《論語》中曾談到人性，說“性相近也，習相遠也”。孔子認為人的本性本來是相近的，由于習染不同才相互有了差別。《辭海》中，也對“人格”從三個角度進行了解釋。從法制層面講，人格是個人的尊嚴、名譽、價值的總和；從心理學角度講，人格即個性；從道德品質來講，可分為卑劣的人格和高尚的人格。綜合古今中外對“人格”一詞的解釋，筆者認為所謂“人格是個體在行為上的內部傾向，它表現在個體適應環境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合。”[1]

一、藝術類大學生人格特質及存在的主要問題分析

藝術類大學生，雖然大部分與一般專業大學生一樣都具備共同的一些優良品質，但無可否認，由于所學專業的特殊性，形成了不同于一般大學生的人格特質。“根據華東師范大學心理學專業孔克勤等教師修訂的Y-G人格測驗調查表的調查研究結果顯示，藝術類大學生群體有著與普通大學生相同的人格特質，譬如大部分學生自信、樂觀、積極進取、對新事物充滿興趣等”[2]。但“從循環性方面來看，藝術類大學生氣量小、情緒波動大、易驚慌等特征明顯多于一般大學生。從攻擊性方面來看，藝術類大學生較之一般大學生，攻擊性強，不愛聽別人意見。”[3]從非合作性、主觀性方面來看，藝術類學生崇尚個性，追求標新立異，但缺乏集體主義精神，容易受到不良行為的誘導；思想活躍，但理想信念淡薄；紀律意識差，組織紀律性不強；內心渴望在追求藝術的道路上不斷進步，但對挫折的承受能力較差。

以上研究結果表明，藝術類大學生群體中的部分學生的人格特質存在明顯的不足和缺陷，因此，只有找到形成這種人格特質的原因，才能對癥下藥地進行德育教育，以達到因材施教，引導藝術類大學生形成國家、社會需要的理想人格的德育目的。

二、目前藝術類學生人格特質及在思想道德方面存在問題的原因分析

1.教育環境因素

藝術類大學生氣量小、情緒波動大、易驚慌等特征明顯多于一般大學生。這主要是因為藝術類大學生大多重視藝術專業，大部分時間都用在了藝術學習上，忽視了對文化課程的學習，甚至有部分學生認為文化課只要考及格，應付學校考試就可以了，藝術專業才能決定個人發展的前途。這種不正確的認識，客觀上造成了部分學生忽視個人文化的修養和對品格的培養。文化修養欠缺，造成部分學生氣量小、情緒不穩、易驚慌的特征。

2.家庭教育因素

藝術類大學生較之一般大學生，具有攻擊性強、不愛聽別人意見的特征。造成這一人格特質的主要原因是因為藝術類學生大多家庭條件寬裕，從小養尊處優。長大后更容易仍然以自我為中心，聽不進別人的話，也不太在意別人的感受，在學習、生活中遇到不順時，攻擊性高于其他同齡人。

3.教育模式的獨特性

藝術類大學生崇尚個性，追求標新立異，但缺乏集體主義精神，容易受到不良行為的誘導。造成這一現象的主要原因是藝術類學生所受教育模式的獨特性。由于藝術考試的特殊性，許多學生從初中、高中時就住校學習，藝術類專業學習環境較為寬松，接觸社會的機會較多，有不少學生在酒吧駐唱或到藝術培訓學校兼職，以此來積累藝術表演的舞臺經驗和專業經驗。這一方面，造成藝術類學生較之普通大學生獨立性更強，個性突出；另一方面，對個性的追求，使他們不太具備集體主義的概念。相反，個人奮斗，比別人更具備個人風格，則成為他們常常想到的字眼。

4.藝術專業學習的局限性

藝術專業學習要求思維敏捷，聯想豐富。長期的藝術學習，使大部分藝術類大學生思維活躍，是所有大學生中最有激情和創造性的群體。但藝術專業的學習也有它的局限性，藝術要求完美，這種思維定式使得部分學生在生活中往往也是一切從理想化狀態出發，忽視客觀現實基礎。此外，受藝術無國界等思想的影響，藝術類大學生對時事政治方面關注較少，理想信念淡薄。

5.社會轉型期多元價值觀沖擊的影響

目前我國正處于社會經濟轉型期，改革開放無可避免地帶來了西方不良文化如拜金主義、極端個人主義、實用主義、享樂主義等。藝術類大學生思維活躍，比普通大學生更容易接受西方不良文化的影響。比如在是否認同“理想理想，有利就想。”“前途前途，有錢就圖。”的調查中，認同比例高達41%；在“你對未來職業選擇的最主要因素是什么？”的調查中，將經濟收入、社會地位等放在首位的達到76%。這充分說明藝術類大學生受思想多元化影響，自制力不夠，紀律性不強，在對待專業課和文化課上存在功利心態，學習藝術專業課程時刻苦、認真，但一到了思想、文化課程學習時，課堂紀律較差，遲到、早退、曠課現象頻繁，這也導致了部分藝術院校學風較差。

6.挫折教育缺失，沒有形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

失敗是成功之母。人類社會的發展，無論是科技、文學還是藝術，每進一步，都是建立在無數次的挫折和失敗之上。然而，有部分學生無法辯證地認識挫折。藝術類大學生對挫折的承受能力較差，這有幾個方面的原因。一方面，藝術類大學生不重視思想品德課的學習，不易形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。另一方面，藝術類專業的基礎內容較為枯燥，需要有足夠的耐性。學生對專業的造詣，需要用一段時間去感悟，往往達到一定程度后，很難再進一步。這也使部分學生在無法提升自己的水平時失去方向。藝術類專業學生因學業退學、休學比例普遍高于一般大學生。再者，部分藝術類院校沒有系統對學生開展挫折教育，這也是學生無法正確認識，容易形成“雞蛋殼”心理的重要原因。

三、藝術類大學生德育策略分析

1.加強愛國主義教育

大學階段是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。藝術類學生崇尚個人奮斗，強調自己專業的發展，雖然這與社會發展進步是一致的，但當個人利益與社會利益發生沖突時，往往會忽視社會責任感，甚至不惜損害社會公共利益，實現個人價值。因此，加強愛國主義教育，引導學生辯證認識個人理想和社會理想，成為德育教育的重點。為此，可以組織學生以各種他們樂意接受的方式，參與到愛國教育中去，廣泛開展社會實踐。

2.倡導“德藝雙馨”藝術家的價值標準

“德藝雙馨”是1995年江澤民同志在中國戲曲學院院慶題詞中提出來的，這也是黨和國家對人民的藝術工作者提出的期望和要求。做人民的藝術家，就要求藝術類大學生從群眾中來，到群眾中去，藝術創作從思想上扎根于人民，樹立為人民服務的理想，從而逐漸破除西方不良思想的影響，將成為“德藝雙馨”的藝術家作為自己終生的奮斗目標。

3.充分發揮“兩課”教育的德育主導作用

“兩課”教育不同于藝術專業教育，理論性較強，藝術類大學生重專業，輕理論。因此，如果按照傳統德育方式進行教學，很容易造成他們對純理論教育產生抵觸情緒，無法對“兩課”教育產生興趣。針對這一特點，應采取不同的教育方式，比如可以采用專題講座的形式，使教學內容更加形象生動，組織學生積極思考，相互討論等，調動學生對“兩課”教育學習的積極性，培養學習興趣。

4.積極推進情感教育

教育家夏■尊曾說過“教育不能沒有情感，沒有愛。如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”[4]藝術類大學生普遍存在情感豐富，但同時情緒波動較大的特征。這就要求藝術類院校的教師和學生工作者在日常對學生的教育過程中，與學生交心，真心誠意地幫助學生，在彼此交心的過程中，真切感受學生內心情感和思想狀況，引導學生建立健康、積極的內心情感世界，從而為德育教育打下良好的心理基礎。

5.將挫折教育作為德育的重點內容

挫折教育即抗挫折教育，是指為提高學生面對挫折的應對反應，主動克服情緒低落、意志消沉，甚至怨天尤人的不健康心理狀態，較快恢復正常心理狀態和斗志的教育方式。藝術類大學生大部分家庭條件優渥，生活磨難少，這樣的家庭背景造成部分學生不能辯證地看待成功與失敗，一遇到困難和挫折便意志消沉。心理學研究表明，榜樣的力量對面臨挫折的人猶如一支強心劑，有助于學生樹立不畏艱險、克服困難的信心。教師在和學生談心時也可以將自己或他人曾經遇到的挫折和克服困難的經驗與學生分享，這樣會讓學生感受到更加真實、溫暖，從而克服懼怕挫折的心理障礙。達到挫折教育的目的。

綜上所述，藝術類大學生不同于一般大學生的人格特質，決定了藝術院校應制定適合藝術類大學生的德育策略，事半功倍地達到德育目的，培養學生形成理想人格，造就國家和社會需要的人民藝術家和人民藝術工作者，為社會輸送“德藝雙馨”的優秀藝術人才。

參考文獻：

[1]黃希庭.人格心理學[M].杭州：浙江教育出版社，2002.

[2]孔克勤.Y-G人格測驗及其應用[G]//上海社會心理學會.社會心理教案.上海：華東師范大學出版社，1989：127-135.

[3]翟秀軍.藝術類與非藝術類大學生人格特質比較[J].周口師范學院學報，2007，（9）.

[4]蘇霍姆林斯基.培養全面發展的個性問題[M].北京：教育科學出版社，2001：191.