馬克思主義大眾化視域下思想政治理論課改革的幾點思考

摘要：高校思想政治理論課是對青年學(xué)生宣傳普及馬克思主義基本原理的主要渠道，也是培養(yǎng)未來社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。要實現(xiàn)馬克思主義大眾化的目標(biāo)，思想政治教育理論課必須增強吸引力，提高實效性，完成受教育者由客體向主體的轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容由空洞化向生活化轉(zhuǎn)變；教學(xué)手段由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變；教學(xué)語言由晦澀向通俗的轉(zhuǎn)變；考試方式由單一向多樣轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；思想政治理論課；改革

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）31-0220-02

黨的十七大報告明確指出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！盵1]胡錦濤同志在慶祝大會上中國共產(chǎn)黨成立90周年的講話中又進一步強調(diào)，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，大力推進馬克思主義中國化時代化大眾化。馬克思主義大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體，由深奧到通俗，由被少數(shù)人理解掌握轉(zhuǎn)變?yōu)楸蝗嗣翊蟊娎斫庹莆?。高校思想政治理論課是對青年學(xué)生宣傳普及馬克思主義基本原理的主要渠道，也是培養(yǎng)未來社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。要實現(xiàn)馬克思主義大眾化的目標(biāo)，思想政治教育理論課必須增強吸引力，提高實效性，完成以下幾個方面的轉(zhuǎn)變。

一、受教育者由客體向主體的轉(zhuǎn)變

主體和客體是一對哲學(xué)范疇。所謂主體是指從事著實踐活動和認(rèn)識活動的人。客體是指人們實踐活動和認(rèn)識活動所指向的對象。思想政治教育作為人類社會的一種實踐活動，也是一種對象性的活動，但這個對象是人而不是物，這就決定了思想政治教育活動的特殊性，在思想政治教育中主客體之間的關(guān)系不是人與物的關(guān)系，而是人與人的關(guān)系。傳統(tǒng)的思想政治教育強調(diào)教育者的主體地位，是教育者主體向受教育者客體施以的單項影響活動，缺乏雙向互動過程，使教育者與受教育者處于不平等的地位，教育內(nèi)容空洞，教育方法單一，教育效果不佳。美國教育家杜威認(rèn)為：“任何時候都不要忘記教學(xué)的對象是一個活生生的思想、感情、意志、個性都處于變化之中的個體”[2]。在思想政治教育過程中，教育者與受教育者之間應(yīng)是平等、民主、教學(xué)相長的關(guān)系。因此，高校思想政治理論課應(yīng)遵循思想政治教育中的雙向互動規(guī)律，把學(xué)生置于主體性地位，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、能動性、創(chuàng)造性。一是堅持“以人為本”的教育理念?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，也是思想政治理論課的立足點。教師只有與學(xué)生平等地交流，民主地討論，本著一切從學(xué)生出發(fā)、一切尊重學(xué)生、一切為了學(xué)生的原則，才能實現(xiàn)思想政治理論課的根本目標(biāo)。二是把握大學(xué)生生理和心理成長特點。2008年，我國迎來了新一代“90后”大學(xué)生，他們是改革開放成果的享受者，是信息時代的體驗者，是我國高等教育從“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)變的受用者。新的國際形勢和國內(nèi)環(huán)境使“90后”大學(xué)生具有自身獨特的生理和心理特點，教師只有把握這些特點，有針對性地設(shè)計、組織教學(xué)才能使馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系易于接受，內(nèi)化為思想，外化為實際行動。三是注重人文關(guān)懷。人區(qū)別于物在于人有思想、情感和意識，有更高的精神追求和自我實現(xiàn)的需要。思想政治理論課教師只有尊重學(xué)生個體差異，關(guān)心、愛護學(xué)生才能實行知識上共享、思想上共鳴，情感上共通的理想境界。

二、教育內(nèi)容由空洞化向生活化的轉(zhuǎn)變

長期以來，由于學(xué)生僅僅處于客體的地位，其自身的特點和需要往往被忽視，教師只按照自己思考和習(xí)慣來確定教學(xué)內(nèi)容，使得思想政治理論課教學(xué)常常游離于學(xué)生的現(xiàn)實生活之外，不能解決他們真正的思想困惑和疑問，給人“假、大、空”的印象。另外，思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容過分情調(diào)政治性、階級性，而忽視人文教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，也是學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒的原因。這樣，教學(xué)內(nèi)容無法感化學(xué)生的心靈，更不用說實現(xiàn)真學(xué)、真懂、真用的目標(biāo)了。陶行知先生說：“生活即教育”[3]?！百N近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”是思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容從理論到實踐的最好詮釋，也是教學(xué)內(nèi)容由空洞化向生活化轉(zhuǎn)變的基本原則。一是思想政治理論課教師要及時更新知識結(jié)構(gòu)。馬克思主義與時俱進的特質(zhì)決定了思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，每一次理論成果的創(chuàng)新，每一次新政策的出臺，都要求思想政治理論課教師及時更新知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)、補充新觀點新成果，把社會熱點和難點問題與理論教學(xué)相融合，深入淺出地通過社會現(xiàn)象揭示事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，從而更深刻地領(lǐng)會理論的真諦。二是堅持理論聯(lián)系實際原則。江澤民指出：“理論只有聯(lián)系實際，正確回答和指導(dǎo)解決實際問題，才能發(fā)揮自己的威力和真正掌握群眾?！盵4]教材上的知識實際上是對建設(shè)中國特色社會主義實踐的高度概括和總結(jié)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容就要把抽象理論變?yōu)榫唧w實際，把空洞說教變?yōu)樯罡形?。教師只有把教學(xué)內(nèi)容同復(fù)雜多變的國際環(huán)境相聯(lián)系，同我國的基本國情相聯(lián)系，同改革開放30多年取得的巨大成果相聯(lián)系，同全面建設(shè)小康社會相聯(lián)系，以現(xiàn)實問題為切入點，解決學(xué)生的思想疑惑，讓思想政治理論課教學(xué)從“天上”回到“地上”，才能增強其感召力和說服力。三是注重實踐環(huán)節(jié)。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點。思想政治理論課正是遵循實踐-認(rèn)識-再實踐-再認(rèn)識的規(guī)律，通過學(xué)生理論的學(xué)習(xí)和實踐的體驗更深層次地感受馬克思主義的魅力，最終實現(xiàn)學(xué)生知行統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。因此，高校思想政治理論課在推進馬克思主義大眾化的過程中，要越來越被重視實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生到多樣化的生活世界去體驗，在實踐中深化其對馬克思主義的理解，提高其判斷和辨認(rèn)能力。只有這樣，才能使大學(xué)生成長成才，更好地投身到中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中。思想政治理論課只有回歸生活，才有無限的生命力。

三、教學(xué)手段由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變

“灌輸”是高校思想政治理論課長期以來采用的主要教學(xué)方式，學(xué)生就是一只被給予的“水桶”，忽視了他們的主動性和創(chuàng)造性?？菰?、單調(diào)、缺乏創(chuàng)造性難以吸引學(xué)生的注意力，教師獨語或“你說我聽甚至不聽”，是思想政治理論課教師常常遇到的尷尬局面。實現(xiàn)教學(xué)手段由傳統(tǒng)講授向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變是高校思想政治理論課推進馬克思主義大眾化的重要途徑。一是運用多媒體技術(shù)。多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)校的具體應(yīng)用，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，把文字、圖形圖像、聲音、視頻、動畫等承載信息的媒體結(jié)合在一起，構(gòu)建一個多維立體的課堂，把大量的信息直觀、生動地傳遞給學(xué)生，最大限度地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如，可以組織學(xué)生觀看影片《走近毛澤東》了解毛澤東的生平和偉大功績，在介紹鄧小平時可以用歌曲《春天的故事》導(dǎo)入新課。據(jù)國外研究表明，人們從聽覺獲得的知識能夠記憶15%，從視覺獲得的知識能夠記憶25%，如果把視聽結(jié)合起來，能夠記憶的內(nèi)容可達65%[5]。多媒體正是通過圖文并茂、動靜結(jié)合、聲色俱全的特征，增強了思想政治理論課的親和力，有效地改變了思想政治理論課曲高和寡的狀況。二是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)代大學(xué)生生長在信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)已成為他們生活的一部分。調(diào)查顯示，80%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使他們開闊了視野；62%的學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為獲取信息的主要途徑[6]。因此，建設(shè)思想政治理論課教學(xué)網(wǎng)站是馬克思主義大眾化路徑的新拓展，是高校思想政治理論課現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)的媒體相比具有信息量大，覆蓋面廣、傳播速度快等特點，建設(shè)一批融教學(xué)、科研、管理、服務(wù)為一體的思想政治理論課教學(xué)網(wǎng)站，為提高大學(xué)生思想政治教育的有效性、影響力提供了新的空間。

四、教學(xué)語言由晦澀向通俗的轉(zhuǎn)變

理論本身是高度抽象和概括的邏輯體系，往往被大眾認(rèn)為是晦澀難懂的，從而拉開了大眾對理論的認(rèn)知度和認(rèn)同感。馬克思主義大眾化離不開理論傳播的工具--語言，語言的通俗化是馬克思主義大眾化的重要形式之一，語言運用的好壞直接影響到馬克思主義理論宣傳和普及的成效。列寧曾指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”[7]馬克思主義大眾化的語言藝術(shù)具體在思想政治理論課中，體現(xiàn)為教師運用通俗易懂、富有時代特色的語言有針對性地進行教學(xué)，避免用枯燥晦澀的語言使簡單問題復(fù)雜化，復(fù)雜問題玄奧化。一要準(zhǔn)確簡明。通俗化不等于庸俗化，任何的斷章取義、隨心所欲都會歪曲了馬克思主義的本意，語言的通俗化決不能以犧牲理論的準(zhǔn)確性為代價。這就要求教師具有扎實的理論功底，過硬的專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗把馬克思主義理論的專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的鮮活的教學(xué)語言。二要形象生動。教師要善于運用典故、諺語、寓言、警句等闡釋深奧的理論知識，把抽象的道理融入到形象的故事中，用生動活潑、聲情并茂的語言把教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來。毛澤東的語言風(fēng)格堪稱這方面的典范，比如在《星星之火，可以燎原》中他對即將到來的革命高潮這樣描述“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”[8]排比的句式充分彰顯了作者的豪邁氣魄和對革命高潮到來的熱切期盼，給人身臨其境的感覺，讓人過目不忘。

馬克思主義大眾化的過程是一個完整的信息發(fā)出與接受的過程，思想政治理論課正是傳導(dǎo)這一信息的基本渠道，增強其親和力、感召力、影響力在大學(xué)生中推進馬克思主義大眾化，對堅定大學(xué)生馬克思主義的理想信念，積極投身到中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中就有深遠意義。

參考文獻：

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007-10-25

[2]卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒迸，譯.北京：三聯(lián)書店，1991.

[3]陶行知全集：第3卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

[4]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[5]張華.大眾化語境下高校思想政治理論課親和力的養(yǎng)成[J].揚州大學(xué)學(xué)報：高教研究版，2009，（4）.

[6]胡錦濤.以創(chuàng)新的精神加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理滿足人民群眾日益增長的精神文化需要[N].人民日報2007-01-25.

[7]列寧全集：第36卷[M].北京：人民出版社，1960.

[8]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.