新疆維吾爾族文化對人力資源開發的影響

摘要：新疆是一個少數民族聚居區，開發少數民族人力資源是構建和諧新疆和實現新疆跨越式發展的重要因素。其中，維吾爾族文化對新疆人力資源的開發起著至關重要的作用。因此合理挖掘、利用維吾爾族文化中的積極成分，是促進新疆少數民族人力資源開發的重要途徑。

關鍵詞：維吾爾族；維吾爾族文化；人力資源開發

中圖分類號：G936 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）31-0101-02

重視少數民族文化因素的影響，積極有效地開發人力資源，全面提高少數民族群眾的科學文化素質，關系到經濟發展與社會穩定，具有重要現實意義。

一、新疆各民族人力資源的現狀

新疆是一個多民族居住的地方，根據全國第六次人口普查數據新疆總人口為2181.33萬人，少數民族占新疆總人口的百分之59.9%，各民族中，維吾爾族1001.98萬人，占總人口的46.42%；漢族841.69萬人，占39%；哈薩克族151.48萬人，占7.02%；回族98.04萬人，占4.53%；柯爾克孜族18.93萬人，占0.88%；蒙古族17.96萬人，占0.83%；塔吉克族4.72萬人，占0.22%；錫伯族4.28萬人，占0.2%，滿族2.62萬人， 占0.12%；烏孜別克族1.67萬人， 占0.08%；俄羅斯族1.17萬人，占0.05%，達斡爾族0.7萬人， 占0.03%；塔塔爾族0.49萬人， 占0.02%；其他少數民族共12.92萬人， 占0.6%。

二、維吾爾族文化對人力資源開發的影響

維吾爾族文化是一個復雜的體系，包括思想、行為、飲食等物質文化和非物質文化的許多成分，本文主要對維吾爾族文化的精神層面并結合新疆維吾爾族文化的主要特點以及維吾爾族的具體社會生活，從積極和消極兩方面闡述對人力資源開發的影響。

（一）積極影響

1. 公正平等、互助互濟的集體觀

維吾爾族文化與伊斯蘭教有著極為緊密的關系。公正平等在《古蘭經》《圣訓》以及在維吾爾族的風俗習慣中有所反映?！豆盘m經》說：“信道的人們啊！你們當盡忠報主，公正平等，你們決不能因為怨恨一伙人而不公道，你們當公道，公道是最近于敬畏的?！蹦銈儜斢米懔康纳?，不要克扣。你們應當公平地稱贊貨物。你們不要克扣他人所應得的財務。11世紀著名維吾爾族詩人、思想家、政治活動家尤素甫·哈斯·哈吉甫在《福樂智慧》中將故事的主要角色——國王看作正義的化身，并說道：“人不為貴，而人性為貴，人不稀奇。”[1]118近幾十年來隨著經濟文化的發展，體現著公正平等、互敬互讓的習慣繼續保存下來，當這種精神運用于維吾爾族人力資源開發的過程中會有很大的意義。

2.誠實友善，樂于施舍的品行觀

貧困是普遍存在于人類社會的一種政治、經濟和文化現象，每個國家和民族都不例外。伊斯蘭教深刻影響維吾爾族人的傳統生活的原因是提倡幫助別人和施舍。施舍是阿拉伯語“ENFAG”的意譯，意思是把自己的錢財、能力、知識等安拉賜予的恩惠用在安拉的道路上，幫助那些窮人和有需求的人。在維吾爾族的傳統文化中提倡富人對窮人的施舍和其他方式的援助。維吾爾族文化中富人自己財產的2.5%，農民或地主土地生產中豐收的10%施舍給沒有土地和沒有足夠糧食的人。維吾爾族人從來都認為照顧和幫助孤兒寡婦、窮人、殘疾人是好的品德和做人的簡單道理。這種助人為樂的道德能提高并加強他們之間的信任和團結，如施舍以富人向其他維吾爾族人傳授知識的形式促進了維吾爾族科學文化素質的提高?？傊?，鼓勵施舍，與人為善，反對詐騙等行為規范是維吾爾族文化在人的道德素質方面的基本要求，也能成為維吾爾族人力資源開發的重要因素。

3.團結一致，社會合作的凝聚精神

維吾爾族人生活在周圍多是沙漠和山區間的綠洲，為了適應艱苦的環境進行生產，他們形成了團結一致、社會合作的傳統合作精神。這種的合作包括物質和精神方面?！陡分腔邸分姓f：智者??！愿你善待異鄉人，愿你憐憫他，為他提供食宿，善待異鄉人[1]67。在維吾爾族文化里建造和維修公共活動場所、公共建筑（清真寺、橋、學校）等時，動員社會全體，有力的出力，有錢的出錢，相互合作。春耕和秋收時沒有勞動能力的老、弱、病、孤兒寡母的種地等事由鄰居和社會公眾無償幫助。蓋房子等需要勞動力的事，社會公眾相互合作幾天內就把房子蓋好了，這種社會勞動也是無償的。眾所周知人是社會的人，人的發展離不開周圍他人的交往，與人團結合作也就是說與漢族與其他少數民族團結一致，社會合作，團結一致相互學習能提高維吾爾族人的科學文化素質，維吾爾族人團結一致，社會合作的基礎上與其他各民族群眾建立良好的團結合作關系，從而為人力資源開發創造良好的社會環境。

4.珍愛生命，講究衛生的生活習慣

身體素質的好壞直接決定著人力資源的利用程度。在維吾爾族文化飲食習慣中禁止用影響身體健康的用品。吸煙和喝酒嚴重威脅和困擾著人類的健康，全國每年因此不良行為而導致的損失難以估算。尤素甫·哈斯·哈吉甫的《福樂智慧》中對酒和煙的害處這樣寫道：“酒和煙把你引向貧窮的途徑”“庶民好酒，錢財一風而走；國君好酒，國家怎能穩定?！盵1]368同時維吾爾族根據《福樂智慧》和《古蘭經》中的基本原理，對吸煙、販毒堅決反對。維吾爾族人民健康的身體素質與維吾爾族文化中的這些積極成分有著密切關系。百歲老人在維吾爾族中的比例全國最高。 新疆疏附縣和澤普縣是百歲老人最多的長壽之鄉之一。他們能長壽都與他們珍愛生命講究衛生等良好的生活習慣有著密切的聯系。維吾爾族文化中的有些生活禁忌在保護人體健康和提高人體素質方面有著重要的作用，合理發揮和利用它們的積極作用，對控制當前社會的吸煙、吸毒、販毒、酗酒現象，減少疾病給國家和社會帶來的經濟壓力，提高全民的身體素質有重要的借鑒意義。

（二）消極影響

任何文化都有著產生、發展的過程、它適應了該文化區人類生活的需要。同時文化具有開放性與保守性并存的屬性。維吾爾族文化對維吾爾族人的社會生活有著重要的作用，在與人類社會的發展和與一些民族文化相結合的過程中，維吾爾族文化也存在著一些與現代社會不相適應的地方，主要表現在維吾爾族的社會生活中有以下影響人力資源開發的消極方面：

1.甘貧尚貧的思想

新疆地處偏遠，環境惡劣，80%生活在農村的維吾爾族人靠地吃飯，靠養羊牛而艱苦生活。維吾爾族人因受伊斯蘭教的深刻影響，當一些維吾爾族農民無法改變這種落后的生活狀況時，他們就認為貧困是上帝安排的，并不以貧困為恥，反以貧困為榮。這種觀念嚴重影響了維吾爾族人的生產積極性和創造性。因此想要開發新疆維吾爾族農民的人力資源，就要把甘貧尚貧的觀念轉變為開放、獨立、進取的現代市場經濟意識。

2.重義輕利思想

重義輕利的思想在新疆維吾爾族文化中很明顯。一些維吾爾族農民不把錢花在積累和擴大再生產上，而是花在送禮、婚嫁以及一些宗教活動上。不少人在婚禮喜慶時互相送禮，大吃大喝。一些農民一旦有客人到來，便宰羊款待。在經濟交往中，許多牧區農民賣羊給個體戶時，不分重量，不論肥瘦，只按頭數估算，若是有人討價還價便覺得是件不光彩、有失面子的事情。這種過度重義輕利的思想滲透在新疆維吾爾族人的生活中往往只強調道德素質的提高，而忽視了科學文化知識的學習，從而導致了維吾爾族商品意識的淡薄。因此，“義”是重要的，“利”也是必要的，只有樹立正確的義利觀，才能促進新疆農村維吾爾族人力資源素質的全面提高。

三、以現代文化引領新疆維吾爾族人力資源開發的路徑選擇

自治區黨委書記張春賢指出：“以現代文化為引領，首先要以改革開放的文化來引領現代化建設?！倍耙袁F代文化為引領”更成為“十二五”時期戰略選擇的內容之一，即以現代文化為引領，以科技、教育為支撐，加速新型工業化、農牧業現代化、新型城鎮化進程；加快改革開放，打造中國西部區域經濟的增長極和向西開放的橋頭堡，建設繁榮富裕和諧穩定的美好新疆。

（一）加強現代文化教育，轉變傳統觀念

維吾爾族要掌握現代文化，成為真正的現代人，就一定要積極主動接受學校教育。因為學校教育不僅讓學生獲得現代知識，掌握現代科學技術，也能使學生接受新的人生觀、世界觀和價值觀，培養新的趣味、品位、習慣、理想、信念，直至養成新的生活方式。因此，必須大力發展新疆少數民族學校教育。目前，新疆已經有兩個較好基礎：一是有一個特殊的政策優勢，那就是專門為新疆各少數民族中學生開辦的內地高中班。這是實現培養少數民族高素質主體人的重要途徑之一。二是推行雙語教育已經度過了攻堅階段，這對提高整個民族的現代文化素質，有著不可估量的積極影響。

（二）弘揚現代文化精神，塑造高尚的道德素質

現代文化是人們適應現代化本質要求的文化，就是實現文化的現代轉型并建設現代價值、形成現代認同、張揚現代精神并進而建設共同信仰的文化。隨著社會經濟的迅速發展，道德已經成為人力資源開發的核心，許多組織都著手塑造員工的良好的道德風尚來促進其發展。而現代文化中的價值理念就包括：“仁愛、富強、正義、文明、和諧、自主”這六個價值范疇。因此，對新疆維吾爾族而言，維吾爾族文化中鼓勵施舍誠實守信、公正平等等道德規范就是促進人力資源的開發既現實又有效的道德保障。他們在新疆農村少數民族地區捐資辦學，引導當地群眾轉變陳舊觀念，帶領他們發家致富，在民間樹立了良好的榜樣。例如：“新疆愛心母親組織”和“愛心父親組織”在社會中發揮著自己作用，為社會減輕負擔。因此通過樹立并宣傳這樣的優良榜樣，對新疆人力資源與經濟的協調發展具有積極的促進作用。

參考文獻：

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